• 任运生牧师

尼希米记系列信息(二)---如何面对阻力

读尼希米记第三章会有一种错觉。当尼希米将建造耶路撒冷城墙的详细任务分给各人,犹大和耶路撒冷居民众志成城、万众一心、热火朝天地开始建造,给人感觉从此建造工程就将一帆风顺、直到顺利完工。


如果你得出这样的结论或印象那就错了。神的工作很少是一帆风顺的。因为神在哪里做工,魔鬼撒旦也在那里殷勤地做工,为要破坏神的工程。


尼希米记第四到六章,记载尼希米和民众建造过程遇到的阻力:外部阻挠、民众灰心、内部危机、人身攻击等。


一. 外部阻挠


首先是外人的嘲讽。


“参巴拉听见我们修造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人做什么呢?要保护自己吗?要献祭吗?要一日成功吗?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗?”(尼4:1-2)

参巴拉听见犹大人修造城墙就大大地发怒、恼恨、嗤笑。

这是参巴拉第三次出面阻挠,参巴拉从一开始就强力反对耶路撒冷的重建。

“和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。”(尼2:10)


“但和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,和亚拉伯人基善,听见就嗤笑我们,藐视我们,说,‘你们做什么呢?要背叛王吗?’”(尼2:19)


参巴拉对他的弟兄和撒玛利亚军兵连续用了五个排比问句:

这些被掳逃回的犹大人要做什么呢?

这些虚弱不堪的人想要保护自己吗?

这一小撮逃回的余民要恢复献祭吗?

这群乌合之众难道想要一日成功吗?

这些人要从土堆中扒出石头垒墙吗?

这一连串的反问句,显出参巴拉内心极度的不屑、蔑视、恼怒、仇恨、讥诮和嘲讽。


然而他们的嘲讽并没有到此为止。

“亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。”(尼4:3)

参巴拉同伙多比雅的话更是阴损:他们所造的城墙,就是一只狐狸爬上去也必把它压塌了。

嘲弄是魔鬼的语言,它极大的伤害人的自尊、挫败人的志向。


接着是敌人的攻击。


参巴拉和同伙不仅使用阴毒的语言嘲笑讽刺,他们见这一招不见效,于是不惜使用暴力直接袭击。

“参巴拉,多比雅,亚拉伯人,亚扪人,亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。”(尼4:7-8)

这些人从东西南北四面八方来聚集攻击耶路撒冷和犹大人,想要用武力迫使建造停工。

“我们的敌人且说,趁他们不知、不见,我们进入他们中间,杀他们,使工作止住。”(尼4:11)

做神的工常会遭遇外部的攻击,有时是恶毒语言,有时是暴力相加,总之要挫伤你的锐气,使神的工停止。


二. 民众灰心


除了外部敌人的攻击,颞部是犹太人的灰心。


“犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。”(尼4:10)

犹大人疲乏困倦、气力衰竭。看到城墙被毁的废墟,看到成堆的尘土、乱石、瓦烁、碎片,民众感到灰心泄气。于是他们完全失去了信心:我们不能建造城墙。


设想九一一后人们清理世贸大楼倒塌的废墟之情景,可以理解犹大人没有任何工具、没有任何外援、全靠人的双手和体力的那种艰难。


尼希米从神领受重建圣城的异象,如今民众灰心泄气。

任何人无论做任何事,没有什么比灰心更具毁灭性。因此灰心是成功的大敌!


当年以色列在旷野派出十二个探子到迦南地窥探,回来后他们当中的十个人向以色列百姓报凶信,因为迦南地住有巨人,以色列人和他们比,如同蚱蜢一般。这样的凶信让以色列人的心被消化,不敢去征服神已经应许给他们的美地。连累以色列人在旷野漂流四十年,直到那一代人都倒毙在旷野,代价何其巨大。


先知以利亚也曾有过灰心,为躲避耶洗别而逃命天涯。然而在何烈山与神面对面被再次复兴,于是神差遣他再回到百姓中继续做工。


当耶稣被逮捕被钉十字架,十一个门徒吓破了胆,他们灰心、忧伤、绝望,要回去重操打渔旧业。耶稣复活后多次向他们显现,这些胆小如鼠的门徒一反常态,重新振作,然后四处奔走传讲主耶稣那生命之道。


一个人若不将灰心这个大敌从心中挪去,那必将是一事无成。

D. L. Moody, “I’ve never known God to use a discouraged person.” (我从不知道神使用过一个灰心泄气的人。)


除了灰心挡道,犹太人还被惧怕拦阻。


“我们的敌人且说,趁他们不知,不见,我们进入他们中间,杀他们,使工作止住。那靠近敌人居住的犹大人,十次从各处来见我们,说,你们必要回到我们那里。”(尼4:11-12)

敌人威吓说,要进到犹大人中间杀他们,于是犹大人便极其害怕。十次去见尼希米说:你们必须到我们那里。

惧怕是成就异象的又一个敌人,又一个巨人。


当初以色列人不敢进迦南,也是因为惧怕那地的巨人。耶稣被逮捕时门徒四散,也是因为怕犹太人。许多人看到困难就停步不前,也是因为惧怕。

“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”(箴24:10)


正因为如此,神实在知道人的本相,因此圣经中有三百多处的经文提到:你不要害怕!


“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”(书1:9)


面对敌人的嘲讽攻击和自己人的灰心泄气,尼希米如何对付(How to deal with discouragement)?


首先是祷告。当仇敌藐视嘲讽的时候,尼希米祷告:“我们的神阿,求你垂听,因为我们被藐视。”(尼4:4)

当仇敌四面谋算攻击的时候,尼希米又祷告:“我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。”(尼4:9)


其次是鼓励。尼希米劝告众人当纪念主是大而可畏的,思念主过去看顾保守的恩典,又当为家人争战。

“我察看了,就起来对贵胄,官长,和其余的人说,不要怕他们。当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄,儿女,妻子,家产争战。”(尼4:14)

“我们的神必为我们争战。”(尼4:20)


然后是抵挡。尼希米鼓励民众继续做工,同时又坚决抵挡敌人的攻击,并做好充足准备。

“从那日起,我的仆人一半做工,一半拿枪,拿盾牌,拿弓,穿铠甲,官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁边。”(尼4:16-18)


“我对贵胄,官长,和其余的人说,这工程浩大,我们在城墙上相离甚远。你们听见角声在哪里,就聚集到我们那里去。”(尼4:19-20)


“于是,我们做工,一半拿兵器,从天亮直到星宿出现的时候。那时,我又对百姓说,各人和他的仆人,当在耶路撒冷住宿,好在夜间保守我们,白昼做工。这样,我和弟兄仆人,并跟从我的护兵都不脱衣服,出去打水也带兵器。”(尼4:21-23)


弟兄姐妹们,你今天有什么事让你灰心泄气吗?你当效法尼希米,首先回想过去神在你身上的恩典,相信今天神仍然与你他在,祂是大能又慈爱的神。然后重拾勇气,靠着神的恩典,支取神的能力,满怀信心地开始行动。


“但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31)


三. 内部冲突


“百姓和他们的妻大大呼号,埋怨他们的弟兄犹大人。”(尼5:1)

对付外部敌人的攻击,人们常常还可以团结一心,一致对外。但内部一旦出现问题,常常导致四分五裂,原先美好的目标也就功败垂成。


中国历代王朝都犯这个通病:打天下时大家团结一致,坐天下时内部腐败不止:从内里挖空,自毁长城。


一位美国弟兄说, “No other nation is able to conquer the United States unless it decays within itself.”

“世界上没有哪个国家能够征服美国,除非它自己从内部腐烂。”


在尼希米竭力督促百姓建造城墙时,犹大人内部又出了问题。尼希米记第五章记载了这些问题的详情:有的人因忙于建造无暇顾及自己的田地,加上干旱故出现食物短缺;有的人典当了自己的田地、葡萄园、房屋,为要得高利贷买食物充饥;有的人以田地和葡萄园为抵押,借钱向王纳税;还有的人出卖自己的儿女做奴隶、做仆俾而无力赎回。(尼5:2-5)


尼希米听到这些,就甚是恼怒。于是他招聚大会责备犹大官长和贵胄。


“你们各人向弟兄取利。…我们尽力赎回我们弟兄,就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄,使我们赎回来吗?…你们行事不当敬畏我们的神吗?”(尼5:7-9)


神的律法规定借钱给弟兄不可取利。“我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。”(出22:25)


“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他, …不可向他取利,也不可向他多要,只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住。你借钱给他,不可向他取利,借粮给他,也不可向他多要。”(利25:35-37)


“你借给你弟兄的,或是钱财或是粮食,无论什么可生利的物,都不可取利。”(申23:19)

“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你。”(利25:39)


尼希米严厉责备这些犹大官长和贵胄,因为他们违背了神的话。然后,尼希米又吩咐众人当如何行,来弥补他们的罪错。


“我和我的弟兄与仆人,也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地,葡萄园,橄榄园,房屋,并向他们所取的银钱,粮食,新酒,和油,百分之一的利息都归还他们。”(尼5:10-11)


众人都答应归还。但人说话容易,信守自己说的困难。尼希米深知这一点,于是他又召了祭司来,叫众人起誓,于是众人都照自己应许的去行。百姓都说“阿门”,赞美耶和华神。


然后尼希米又述说自己的榜样,他十二年之久做犹大的省长,但从不领用省长的俸禄,因为百姓服役甚重,尼希米敬畏神,决不这样行。


个人的权威取决于自身的榜样。故此,尼希米的权柄不单单在乎他的职分,更在于他的榜样!


四. 人身攻击


除了抵御敌人外部的干扰,以及化解民众内部的冲突,还有一层,那就是尼希米必须承受敌人对他个人的人身攻击。


仇敌见不能停止犹大众人建造城墙,他们便对尼希米本人设谋陷害。尼希米记第六章记载敌人对尼希米的三重个人攻击。


1. 谋害


仇敌见犹大众人已经修好了城墙,就打发人求见尼希米说,“请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。”(尼6:2)

仇敌表面看来是很友善的:尼希米,请你来,我们在某个地方会面交谈。

但尼希米看出他们的诡计:“他们却想害我。”(尼6:2)

尼希米明确回绝他们:“于是我差遣人去见他们,说,‘我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?’他们这样四次打发人来见我,我都如此回答他们。”(尼6:3-4)


2. 中伤


“参巴拉第五次打发仆人来见我,手里拿着未封的信,信上写着说,外邦人中有风声,迦施慕也说,你和犹大人谋反,修造城墙,你要作他们的王。你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲,说在犹大有王。现在这话必传与王知。所以请你来,与我们彼此商议。”(尼6:5-7)


一计不成,仇敌又采取另一个步骤:他们又打发人带来一未封口的信,提到外面有传言说,犹大人要谋反,你尼希米要做他们的王,所以你们建造城墙。这风声传到王那里恐怕与你不利,你来我们商量一下该怎么办。

尼希米识破他们的心思,因为他们是要使犹大人惧怕。

于是尼希米就差人去见参巴拉说,“你所说的这事,一概没有,是你心里捏造的。”(尼6:8)同时尼希米又到神面前祷告说,“神阿,求你坚固我的手。”(尼6:9)


3. 恐吓


紧接着,仇敌采取第三个步骤:“我到了米希大别的孙子,第来雅的儿子示玛雅家里。那时,他闭门不出。他说,‘我们不如在神的殿里会面,将殿门关锁。因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。’”(尼6:10)


示玛雅的身份是一个先知,他应该是尼希米所熟识的人,因为尼希米到他家里去见他。他向尼希米报信说,有人夜里来杀你,我们不如到神的殿里躲一躲。


然而,尼希米立刻识破了他的虚谎。尼希米的身份是省长,他不应该进入到神的殿里去,因为只有祭司才可以进到殿里。故此示玛雅的话一定不是从神而来。因为神不会吩咐人做与神自己的话相违背的事。


“我看明神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。”(尼6:12-13)


于是尼希米回绝示玛雅说,“像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去。”(尼6:11)


他们的目的是要尼希米躲进圣殿,好使他们得着尼希米胆怯逃跑的把柄,传恶言毁谤他。

尼希米祷告说,“我的神阿,多比雅,参巴拉,女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求你记念他们所行的这些事。”(尼6:14)


上述仇敌的三个步骤都具有欺骗性,因为表面看都是为尼希米着想,为尼希米的好处,但背后都藏着不可告人的目的。


“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,但却“装作光明的天使。”(林后11:14)

“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)


抵挡魔鬼,如同尼希米所做的一样。


“以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。我们一切仇敌,四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”(尼6:15-16)


所以做神的工通常不会一帆风顺,而是要遭遇---仇敌的攻击扰乱,自己的灰心失望,内部的纷争犯罪。


但若做工是出于神,神就必会保守到底。魔鬼攻击就坚决抵挡他;灰心失望就靠主刚强;内部纷争就照神的话语、圣经的教训处理,这样问题和困难就可以解决,完成神的工作。


因为,“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)


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