• 任运生牧师

帖撒罗尼迦前书信息(五)---信望爱:身体灵魂的康健

帖前5:23-24

“愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,祂必成就这事。”


本文要谈谈有关健康的问题。也许你以为身心健康不是太属灵的事,尤其不适宜于作主日讲章。但圣经关注人的身心健康。


圣经约翰三书第二节,“亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”(约三2)约翰在这里提到愿信徒身体健壮、灵魂兴盛,所以灵魂体都包括在内。


提到灵魂体,涉及到神学《人论》中有关人构成的二元论和三元论的争议。所谓二元论,是说人由身体(物质)和灵魂(非物质)两部分组成;所谓三元论是说人是由灵、魂、体三部分构成。


除帖前5:23之外,来4:12也提到灵魂体,这两处经文是支持三元论的主要依据。


“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”(来4:12)


但这两处提到灵魂体,也许只是强调的作用,并不由此确定人由三部分构成。


“你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神。”(可12:30)马可福音这节经文提到四个部分,若再加上“灵”和“体”,那么人要由六部分组成,这显然不是这节经文的本意。


同时圣经其他地方论到人是由身体和灵魂两部分构成。


“身体没有灵魂是死的。”(雅2:26)

“亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(林后7:1)

“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕祂。”(太10:28)


根据创世记的记载,神用地上的泥土造人,然后将生气吹在他鼻孔里,也是表明人是由身体和灵魂的结合,成为有灵的活人,创造的记述并没有提到人还有第三部分。


笔者倾向于二元论,即人是由身体(物质)和灵魂(非物质)两部分构成。但为了方便起见,本文仍然按照灵、魂、体三个步骤来讨论。


所谓“灵”,关乎人属灵(Spiritual)的层面,直接与神交通;

所谓“魂”,关乎人精神(Mental)的层面,管理人的情绪;

所谓“体”,关乎人身体(Physical)的层面,是灵魂的居所。


注意,这里虽然把魂单列出来,但笔者认为,“魂”不是人构成的一部分,不是客观的存在,而是灵与体相互作用所产生的功能性反应,它大概包括:情感(Emotion)、心思(Mind)、意志(Will)、心智(Intellect)、个性(Personality)等。


圣经所说的“灵魂体,”有点儿像人通常所说的“身心灵。”注意其中的顺序,圣经更注重人的灵,而人经常把这个顺序倒过来,更在意自己的身体。


如何保持“灵魂体”的康健?本文也按照人的惯例,先谈身体的部分。


一. 体(Body)


圣经如何论到人的身体?


A.人的身体是神造的


人不是如进化者所说是从猴子变来的,乃是神照着自己的形象精心创造的。

“神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。”(创1:27)

“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创2:7)

“我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造,奇妙可畏。”(诗139:13-14)


B. 身体是圣灵的殿


对基督徒来说,你的身体是圣灵的殿,即神的居所。想到这一点,人是何等地尊贵呢!

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。并且你们不是自己的人。”(林前6:19)

“岂不知你们的身子是基督的肢体吗?”(林前6:15)


所以,我们的身体不属于自己,乃属于基督。如果你借朋友一件贵重的东西,你知道有一天你是要归还的,你会怎样对待?岂不要保养爱惜吗?


“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。”(弗5:29)


过去爱惜自己的身体是出于自我,如今要爱惜身体,为着基督的缘故。知道你的身体是基督的肢体,自然就要戒除抽烟、酗酒等有损身体的不良习惯,更不该有诸如奸淫、性乱等得罪自己身子得罪神的犯罪。


圣经也鼓励操练身体。

“操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。”(提前4:8)


怎样爱惜你的身体?有两个原则:一不要苦待你的身体,二不要放纵你的身体。

“这些规条,使人…苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效。”(西2:23)

“总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(罗13:14)


C.如何保持身体健康?


三个原则:合理营养、充足休息、穿着得体。

“身上衣裳口中食”仍然是身体健康的基本要素。


第一先说饮食。


今天营养不良的情形在美国中国大概都不多见了,相反常见的却是暴饮暴食。

美国的食品是高糖、高脂、高蛋白,这样的食谱曾一度被认为是国家发达、人民富足的象征。但这样的饮食造成许多健康的问题。比如美国人群中癌症和心血管疾病的发病率非常之高,肥胖症患者比比皆是。


中国过去贫困的时候,没有类似的健康问题,现在富裕了,尤其沿海地区和大城市,随着大量麦当劳、肯德基等涌进中国城市,类似糖尿病、胃肠道疾病、高血压、心脏病、癌症等快速上升,而且年龄分布呈现年轻化趋势。


中餐的食谱中什么都吃,长腿的除了桌子腿都吃,能飞的除了飞机都吃,各种珍馐动物、海鲜海味通吃。圣经利未记中,神详细规定哪些动物洁净可吃,哪些不洁净不可吃,有很大的智慧。


各样食物,当初神造的(即天然的)是最好的。

我的父母一生劳苦,养了六个孩子,大半辈子每日所吃的食物,都是红薯叶子、萝卜叶子、槐树花、桐树花、不足量的五谷杂粮(诸如红薯、玉米碴子等)。我小时候母亲常年因营养不良浑身浮肿。如今二老已经年迈,身体依然康健头脑清晰。我常说,神眷顾穷人,上述这些有机食品是现在公认的健康食品,人们花大价钱去买这些东西。


天然的五谷、杂粮、蔬菜、水果是最好的,因为神一开始就是将这些赐给人做食物,这些必然是最有益于人的健康。


有圣经的记载为证:但以理在巴比伦的王宫,不吃王所派定的御膳御酒,每天只吃蔬菜,喝白水,却比那些用王膳的少年人更加俊美。


“到古列王元年,但以理还在。”(但1:21)

那些吃大鱼大肉的人早不知去哪儿了,但以理却得以成为四朝元老,到古列王执政时依然健在。


第二说说休息。


神造人具有紧张与松弛的节律,因此古代“日出而作、日落而息”是有道理的。今天科技发达了,人反而更加忙碌了,而且这种忙碌总也没有个尽头。


当初神创造的时候,六天做工,第七天休息。神是个灵,是全能者,祂本来不需要休息。

耶稣说,“我父做事直到如今。”(约5:16)


希伯来书论到主耶稣,说祂“常用权能的命令托住万有。”(来1:3)


但神六天做工、第七天休息是为人的益处,祂为人树立一个作息的模式(pattern), 祂要人也有每周六天工作、一天休息这样一个周期,完全是为着人的好处。


后来,神给以色列颁布律法,以法律的形式将安息日固定下来,要求人在安息日这一天停止所有劳碌的工作,休息并且默念、思想神,享受与神的同在,并从神那里重新得力。


主耶稣说,“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”(可2:27)


按照中医的观点,夜里十一点至凌晨三点是肝脏做工最活跃的时间段。肝脏是体内最重要的解毒器官,熬夜使血液集中于大脑,肝脏供血不足,天长日久,导致体内毒素堆积,是癌症发病的主要诱因。


前面提到对身体不要苦待,也不要放纵,暴饮暴食和晚睡熬夜既是苦待又是放纵。岂能不损害身体呢?


笔者本人过去在饮食和睡眠都没有好习惯。饮食对我来说,不是暴饮暴食,而是早上不吃饭,中午吃不下饭,晚上吃一顿饱饭,每天几乎不喝水,而且也有熬夜的习惯,难怪身体出毛病。

教会有一位做医生的姐妹说过这样一句话:对身体的照顾,你现在所做的是为十年以后做准备。所以不要仗着自己年轻就透支自己的身体。


圣经有直接论到休息的经文:“你们要休息,要知道我是神。”(诗46:10)(虽然这里的“休息”有安静的意思。)


你说,我有很多事情要做,一日恨不得24小时不睡还做不完,不占用睡觉时间加班怎么办呢?


基督徒要学会休息,要学会依靠神,神既是全能者,又是智慧的源头,祂稍微加给你一点力量和聪明,使你事半功倍有效率地做好你的工作,有什么不可能呢?


“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。” (赛30:15)

“但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。” (赛40:31)


以色列人要守安息日,在人看来每周白白浪费一天,岂不是愚蠢?但有谁能否认全世界范围内犹太人在各个领域中的杰出成就呢?仅仅诺贝尔奖一项,犹太人获奖占约五分之一,如果加上所有具有犹太血统的科学家,他们几乎包揽了一半。秘诀是什么?


一位犹太拉比如此说,“与其说犹太人守住了安息日,不如说安息日守住了犹太人。”这话实在是妙。


休息除了睡眠这被动休息的方式之外,还有其他积极主动的方式,比如:崇拜、灵修、祷告、服事、运动、义工等,不在此赘述。


第三说说穿着。


圣经中有一句话论到穿衣服问题,是笔者非常感动的一节圣经。


“我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。”(提后4:13)


养尊处优的上层精英保罗,为了基督的缘故,在他生命临近终点时,只有这两件家当:一件外衣,几本旧约圣经的皮卷。


今天少有缺少衣服穿不暖的情形,但保罗被囚禁在罗马阴冷的监室里,一定是非常寒冷,所以托付提摩太将他那件外衣带来,而且又格外叮嘱提摩太说,“你要赶紧在冬天以前到我这里来。”(提后4:21)


这一节再普通不过的经文,有一天竟给我极大的触动。


不过,今天我不谈这节经文给我的感动。从保罗这一句话中,我们看到有关身心健康的两个要素:身体的衣食和灵魂的食物(神的话语),关于后者,我下面会谈到。


二. 魂(Soul)


世界卫生组织关于健康的定义:“健康不仅是身体没有病,还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力”。


一个得救的基督徒,大体上说,可以脱离心理和精神类疾病的困扰。


所谓心理或精神的健康,就类似于圣经所说的“魂”的康健。


我将“魂”做如此定义:“魂”是居住于人体内的灵的活动所产生的诸如情感、意志和心思等功能性反应。


对于一个未曾重生得救的人来说,其行事为人的方式是照他的心思意念来决定的。


“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”(箴23:7)


由于人天生罪人的本性,人心不可避免地要产生恶念。


耶稣说,“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。…出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,毁谤。”(太15:11;18-19)


一个人重生得救之后,因为旧人的自我(肉体或情欲)会和内住的圣灵交战,产生诸如加拉太书第五章所记述的圣灵与情欲相争的现象。顺服圣灵的带领,信徒就会逐渐结出“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”圣灵的果子。


如何保持心思意念的圣洁、健康?


第一要心意更新:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗12:2)


第二要除旧迎新:“要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。”(弗4:22-24)


第三是取而代之:“你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”(西3:2)

“弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”(腓4:8)


圣经的话语,告诉我们如何保持心理的健康:

“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。”(箴17:22)

“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”(帖前5:16-18)


三. 灵(Spirit)


因为神是个灵,所以神按自己形象创造的人也是灵的存在。人的灵是生命的本体,身体只是灵的居所,是灵赖以附着的载体,所以圣经称身体是个帐棚,你里面的那个“灵”才是真正的你。


A. 人的灵是神创造的


“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创2:7)

“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)


B. 罪人处于灵死状态


“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来,…当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,你们得救是本乎恩。”(弗2:1;5)


其实,“灵”是不会“死”的,任何人的“灵魂”都是永远存在的。这里说的“灵死”是指罪人的“灵”处于与神分离的状态。


但罪人藉着基督在十字架上舍身流血、死而复活的工作,因信与神和好,恢复与神交通,使已死的灵又重新活过来。这个过程叫做“重生。”

“祂便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。”(多3:5)


C. 灵需要神话语的滋养


正如维持身体健康需要合理平衡的营养, 同样灵魂的健康也需要营养, 即神的话语, 就是圣经。

“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。” (太4:4)


“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。” (约6:63)

“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。”(书1:8)


“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”(诗1:2-3)


“天地要废去,我的话却不能废去。”(太24:35)


信徒要保持灵里的健康,不仅要阅读神的话、学习神的话、记忆神的话,还要常常将神的话语付诸实践,在实际生活中操练。


“只是你们要行道,不要单单听道。…身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”(雅1:22; 2:26)


因此,每天的读经,定时的灵修、主日的敬拜、歌颂与赞美,周间的团契,教会的服侍等,都是保持灵里康健的有效方法!


最后以诗篇16篇的经文结束:“我将耶和华常摆在我面前。因祂在我右边,我便不至摇动。因此我的心欢喜,我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。”(诗16:8-9)


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