• 任运生牧师

神仆以利沙之十八---贪心与咒诅

乃缦因为信靠和顺服,得着神的恩典,他的生命焕然一新。相反,基哈西却因为贪心和不信,逐步走向属灵的堕落。


A. 基哈西的贪欲


“以利沙对他说,‘你可以平平安安地回去。’乃缦就离开他去了。走了不远,神人以利沙的仆人基哈西心里说,‘我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。’”(王下5:19-20)


“不可贪恋”是十诫中的最后一诫:“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。”(出20:17)


一旦人怀有贪心,违背“不可贪恋”这十诫中的最后一诫,他就极有可能违背剩余的九条诫命。他以财物为神,就违背“不可有别神”的第一诫;他以钱财或其他东西为偶像,违背第二诫;他会妄称神的名(正如基哈西所做的)违背第三诫;因着贪心不足,他会触犯安息日违背第四诫;他很可能不孝敬父母触犯第五诫;他很可能谋财害命触犯第六诫;他可能贪恋别人美貌而行奸淫触犯第七诫;他更可能会去偷盗触犯第八诫;他当然会撒谎欺骗作假见证(正如基哈西所做的)触犯第九诫。


因此,圣经精辟地总结道:“贪财是万恶之根。”(For the love of money is a root of all kinds of evil.)(提前6:10)


福音书中记载,一个少年官来见耶稣问他说,“良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生?”(可10:17)


耶稣对他说,“诫命你是晓得的,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”(可10:19)


主耶稣对这个少年人所说的十诫中有关人的六条诫命,偏偏没有提“不可贪恋,”因为耶稣知道这正是少年官的问题所在。因此当那年轻人说“这一切我从小都遵守了”的时候(可10:20),主耶稣对他说,“你还缺少一件。”(可10:21)耶稣看见这个少年官就爱他,但他却忧忧愁愁地走了,他正是过不了“贪心”这一关。


所以主耶稣对门徒和众人说,“你们要谨慎自守,免去一切的贪心。因为人的生命,不在乎家道丰富。”(路12:15)


保罗说,“敬虔加上知足的心便是大利了。…只要有衣有食,就当知足。”(提前6:6-8)


B. 基哈西的欺骗


心中一旦有了贪欲,就势必不可避免地撒谎欺骗。基哈西欺骗了自己、欺骗了乃缦、欺骗了先知以利沙。


基哈西如何欺骗了自己?


基哈西以为有了钱财就有了一切,就有了幸福美满。殊不知贪恋钱财的人,是“用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)


“于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说,‘都平安吗?’ 说,‘都平安。’”(王下5:21-22)


乃缦是战胜国的大元帅,而基哈西只是一个弱小国的仆人,但乃缦“却急忙下车迎着他,”乃缦如此礼遇基哈西,固然是因为基哈西是先知以利沙的仆人;但更可以看出乃缦的生命已被全然更新。


乃缦问基哈西说,“都平安吗?”

基哈西回答说,“都平安。”

基哈西在自欺欺人。一个人心术不正、充满贪欲的人,如何能有平安呢?


希伯来语的“平安”(Shalom),不单单是指“平安无事”,它是一系列福分的总和,包括“安宁”(Peace)、福乐(Well-being)、成功(Fulfillment)、富足(Prosperity)、稳妥(Safety)等。


人说谎时常常是心中忐忑不安,基哈西如何能心安理得呢?


基哈西欺骗了乃缦,他向乃缦撒谎,辜负了乃缦对他的信任和礼遇。


“我主人打发我来说,刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。”(王下5:22)


基哈西自己说谎,而且还把谎言放在先知以利沙的口中,“我主人打发我来说…”

“请受二他连得。”乃缦对基哈西的话一点儿也不怀疑,并慷慨大方地主动将礼物加倍,又吩咐两个仆人抬着礼物,直接送到基哈西的住处。再次看见乃缦被更新的生命已经完全不一样。

但基哈西不仅妄称神的名,又藉神的名为自己敛财。财富本身不是罪,但以欺诈手段骗取钱财又以钱财为偶像的,便是犯了大罪。


基哈西欺骗了他的主人先知以利沙。


“基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说,‘基哈西你从哪里来?’回答说,‘仆人没有往哪里去。’”(王下5:25)基哈西跟随先知以利沙多年,他怎么会忍心欺骗他的主人、神的先知呢?


基哈西欺骗以利沙,但他怎么能欺骗得了呢?“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?”(王下5:26)


亚干要欺骗约书亚,亚拿尼亚要欺骗彼得,但他们如何能骗得了呢?


“被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”(来4:13)


有一个小女孩问她妈妈,“说谎和偷窃,哪一样更不好呢?”(Which is worse, Mommy, to tell a lie or to steal?)

妈妈想了想说,“两样都不好。”

那小女孩说,“说谎更不好,因为偷窃还可以再偿还,但说谎就再也收不回来了。”


1930年11月16日,美国一个81岁孤独的寡妇Henrietta Garret去世,留下1700万美金的财产却没有留下任何遗嘱,让法院对其遗产分割感到为难。人们只知道她有一个远房堂兄弟,然而不可思议的事情发生了:这个寡妇去世不久,共有3000名律师代表来自世界29个国家以及美国47个州的26000人声称与她有亲戚关系。他们各显神通不惜做假证词、伪造虚假家庭记录、修改自己的名字等等,试图分得一部分寡妇的家产。结果,这些人中有两个自杀,三个被谋杀,另有十二个人被拘捕,十个人被判入监服刑。


正应了圣经的话,“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)


然后同一处圣经紧接着说,“我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”(耶17:10)


所以,“你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)


的确,人一生的果效是由心发出!


C. 基哈西的结局


“以利沙对他说,‘这岂是受银子,衣裳,买橄榄园,葡萄园,牛羊,仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远。’基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻疯,像雪那样白。”(王下5:26-27)


基哈西从以利沙面前退出去,乃缦的大麻疯就沾染到他的身上,并且传给他的后裔。外在的麻风病是内心败坏的显现。


基哈西本想给后代留下享受和财富,却连累子孙为后代留下痛苦和羞辱!


基哈西因着贪心和欺骗,给自己带来身体的病痛,内心的羞耻,灵里的不安,以及服事上的无能为力。你想,基哈西本来可以成为接替以利沙的服事,如同以利沙承接以利亚的服事一样。基哈西多么地令人痛惜。


圣经的记载,那些贪婪的人往往给自己和家人带来严重的恶果。


巴兰是圣经明确定论的贪财之先知,他不惜接受贿赂去咒诅神的子民,结果被以色列人刀杀。

亚干攻打耶利哥时因为贪恋上好的衣服和银子,结果他害了自己又连累儿女家人被石头打死。

大卫因贪恋拔示巴的美貌,结果犯了奸淫和谋杀双重大罪,给自己家族带来接连不断的祸端。

亚哈因贪恋便设计谋害拿伯并侵占拿伯的葡萄园,害得自己和家中男丁个个惨死没留下一个。

基哈西贪恋钱财利欲熏心,不惜撒谎欺骗,结果丧失属灵的能力,自招咒诅又连累家人蒙羞。

亚拿尼亚和撒非喇因为贪恋欺哄圣灵,结果遭受神的严厉审判,双双立时扑倒在地断气而死。

犹大因为贪图三十块银子不惜出卖主耶稣,后自己懊悔又被人遗弃,便自我了结而永远沉沦。

尤其夏娃因贪吃善恶树的果子,结果将全人类陷于罪中,从而使罪的结局死亡临到每一个人。

这些沉痛的教训当使人警醒!


“这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?”(王下5:26)


“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)


以利沙的拷问应该成为我们日常的自省;保罗的警告应该成为我们时时的鉴戒!

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关于我们

2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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