• 任运生牧师

箴言系列信息之一---《箴言》总论

什么是真正的智慧?智慧与聪明、机智、天资、智谋、学问、知识、思辩等不同,虽然它们有部分相同之处。举例来说,曹冲称象是聪明的例子,曹植七步诗是机智的例子,伤仲永是天资聪颖的例子,诸葛亮是善于权谋的例子,陈寅恪和亚里士多德是博学的例子,苏格拉底是慎思明辩的例子。但这些都不是圣经所说的“智慧”!


智慧的定义:

“Biblical wisdom has little if any relationship to a person’s IQ or education, because it is a matter of moral and spiritual understanding. It has to do with character and values, it means looking at the world through the grid of God’s truth.” (Wiersbe)“圣经所说的智慧与智商和教育没有太大关系,因为它属于道德和属灵的范畴,与品格和价值有关,是指用神的真理观察这个世界。”


Wisdom is “the ability to discern what is true or right.” 智慧是判断什么是真理和什么是正确的能力。


Wisdom is the ability to use knowledge. 智慧是如何运用知识的能力。


圣经《箴言》关于智慧的绝妙定义:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。” (箴9:10)


与圣经《箴言》相似,各个民族都有自己特色的格言,所谓格言是一些与许多不同情景相关的简单易记的断句(这个定义也适用于圣经中的箴言),它们通常是生活经验的总结。下面是汉语中的一些格言实例:


勤能补拙。

有志者,事竟成。

生命在于运动。

机不可失,时不再来。

千里之堤,溃于蚁穴。

生于忧患,死于安乐。

亡羊补牢,犹为晚矣。

少壮不努力,老大徒伤悲。

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

一年之计在于春,一日之计在于晨。

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

聪明出于勤奋,天才在于积累。

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。

临渊羡鱼,不如退而结网。

精诚所至,金石为开。

塞翁失马,焉知非福?


但圣经中的箴言不同,箴言是神所默示的,因此没有错误、矛盾和冲突,不分种族和地域,放之四海而皆准,而且日久弥新。“圣经都是神所默示的, 于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。” (提后3:16)


为什么需要箴言?


将神的有关生命、生活、道德、敬拜等的原则以箴言的形式记录下来,便于传颂、记忆、教导子民如何过敬虔的生活。简短易记、寓意深刻,是它的主要特点。


比如若将 “骄傲” 的危害以长篇大论的方式论述, 人们很难明白和记忆,但以箴言形式描述,就简单有效得多:“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。” (箴16:18) 原文只有7个字, 连小孩子也能记住7个字。


箴言的目的是什么?


箴言的绪论,提到本书的目的:“要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语。使人处世,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。使愚人灵明,使少年人有知识和谋略。使智慧人听见,增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴 言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。”(箴1:2-6)


1. 教导智慧和训诲 (1:2)


“要使人晓得智慧和训诲。” (箴1:2)

智慧指神的启示,做人原则;训诲指教训、指导、纠正、责备。

“我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。” (箴27:11)


2. 培养明辩的能力 (1:2)


“分辨通达的言语。” (箴1:2)

判断辨别真假、对错、善恶,有真知灼见,具备洞察力,能读出神话语中的亮光。

“你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。” (箴19:20)

“于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。” (路24:45)

“我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。使你们能分别是非,作诚实无过的人。” (腓 1:9-10)


3. 建立高尚的人格 (1:3)


“使人处世,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。” (箴1:3)

使人处世为人能够公义诚实,公平公正,率直坦荡。

“耶和华赐人智慧。知识和聪明,都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。你也必明白仁义,公平,正直,一切的善道。” (箴2:6-9)

“诡诈的天平,为耶和华所憎恶。公平的法码,为祂所喜悦。” (箴11:1)


4. 使年幼者长见识 (1:4)


“使愚人灵明,使少年人有知识和谋略。” (箴1:4)

使年轻幼稚的人受警戒,避免愚昧无知,交友不慎,诱惑陷阱,从而学会谨慎从事,三思而行,少走弯路。

“愚蒙人哪,你们要会悟灵明。愚昧人哪,你们当心里明白。” (箴8:5)

“谋略必护卫你,聪明必保守你。要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。” (箴2:11-12)


5. 使聪明人得智谋 (1:5)


“使智慧人听见,增长学问。使聪明人得着智谋。” (箴 1:5)

“教导智慧人,他就越发有智慧。指示义人,他就增长学问。” (箴 9:9)

“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明。呼求明哲,扬声求聪明,寻找他如寻找银子,搜求他如搜求隐藏的珍宝。” (箴2:1-4)

“无智谋,民就败落。谋士多,人便安居。” (箴11:14)


6. 培养解释的能力 (1:6)


“使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。” (箴1:6)

“谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么?你知道吗?” (箴30:4)


希伯来文诗歌的简洁性特征,比其对应的叙述性描写更富戏剧性效果,但同时也给翻译和解释带来困难,要求读者更深切的对神的认知,更深厚的文学修养,以及读者更多的停顿、思考和默想。


“然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。” (林前2:14)


圣经箴言书的核心命题 (Theme):


“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴1:7)

“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”(箴9:10)


圣经箴言书论及的的主题 (Subject):


神:神的智慧、创造、主权、眷顾、管教、祝福、审判,以及人对神的敬畏、等候、仰望等。

智慧:智慧的本质、高超、卓越、价值、好处、保守、邀请、呼唤等。


人:义人、呆人、恶人、罪人、穷人、富人、智慧人、聪明人、精明人、愚蒙人、愚妄人、愚顽人、亵慢人等。


积极层面的主题包括:智慧、公义、生命、知识、工作、勤奋、秩序、成功、节制、忠诚、顺服、诚实、完整、公正、平等、真理、荣耀、称赞、谦卑、圣洁、鼓励、和平、仁爱、怜悯、良善、慷慨、喜乐、盼望、朋友、友谊、财富、贤德、清醒、信任、愉快、安静、满足、可塑。


消极层面的主题包括::愚蠢、愚昧、邪恶、死亡、无知、懒惰、混乱、失败、愤怒、不忠、叛逆、欺骗、不平、撒谎、耻辱、责备、骄傲、不洁、诽谤、中伤、争竞、嫉妒、仇恨、残忍、贪婪、痛苦、忧愁、恶友、贫穷、羞辱、醉酒、焦虑、凄惨、多舌、敌对、妒忌、争斗、顽梗。


其他方面包括:朋友、邻舍、君王、臣宰、父母、儿女、丈夫、妻子、孤儿、主人、奴仆、君王、主人、奴仆、经商、理财、教养、食物等。


《箴言》是一本道德与伦理的指导书卷,是一本格言集,内容涉及人生的各个层面,引导读者在对神、人、家、国各方面如何过一个智慧的属神的生活。它的主题超越时空,却又与日常生活息息相关,是耶和华神赐给敬畏祂的人的取之不尽的财富、用之不竭的宝藏、事无俱细的指南!


正因为箴言涉及的主题广泛, 才需要人们尽心研读运用。然而,历史与现实均已经证明,由于缺乏对耶和华神的敬畏,人们对于神所赐给人类的生活指南没有认真地研读和实践,导致许多家庭的破碎,企业的破产,国家的破裂。暴力、酗酒、淫乱、仇恨、谎言、欺骗、中伤、诽谤、懒惰、争斗、丑闻、腐败等等,给家庭、社会和国家带来无数的灾难和恶果!


然而,“行为纯正的义人, 他的子孙是有福的。” (箴20:7)


“以耶和华为神的, 那国是有福的。” (诗33:12)


“耶和华如此说,智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。” (耶9:23-24)


“世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。…神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(林前1:21; 27-29)


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2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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