• 任运生牧师

约伯记信息之七---约伯的悔改


在约伯和三个朋友的辩论中,约伯多次申诉他要面见神,与神对质,要神给他一个解释和答案。


“这样,你呼叫,我就回答。或是让我说话,你回答我。”(伯13:22)

“惟愿有一位肯听我。看哪,在这里有我所划的押,愿全能者回答我。”(伯31:35)

约伯的再三祈求最后终于如愿以偿。“那时,耶和华从旋风中回答约伯。”(伯38:1)


约伯记充满许多的问题,约伯与三个朋友的辩论中,约伯单单向神就提出七十个问题;而当耶和华神在旋风中回答约伯时,反问约伯七十七个问题。如果加上约伯向三个朋友提出的问题,以及三友和以利户对约伯的提问,全书差不多有将近二百个问题。


约伯向神质问的问题回顾:


“我为何不出母胎而死?

为何不出母腹绝气?

为何有膝接收我?

为何有奶哺养我?”(伯3:11-12)

“受患难的人,为何有光赐给他呢?

心中愁苦的人,为何有生命赐给他呢?”(伯3:20)

“我有什么气力使我等候?

我有什么结局使我忍耐?”(伯6:11)

“我的舌上岂有不义吗?

我的口里岂不辨奸恶吗?”(伯6:30)

“你到何时才转眼不看我,才任凭我咽下唾沫呢?

鉴察人的主阿,我若有罪,于你何妨?

为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?”(伯7:119-20)


“你手所造的,你又欺压,又藐视,却光照恶人的计谋。这事你以为美吗?

你的眼岂是肉眼,你查看岂像人查看吗?

你的日子岂像人的日子,你的年岁岂像人的年岁?

就追问我的罪孽,寻察我的罪过吗?”(伯10:3-6)

“你为何使我出母胎呢?”(伯10:18)


“我的罪孽和罪过有多少呢?

你为何掩面,拿我当仇敌呢?

你要惊动被风吹的叶子吗?

要追赶枯干的碎秸吗?”(伯13:23-25)


“愿主拿凭据给我,自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢?”(伯17:3)

“恶人的灯何尝熄灭?

患难何尝临到他们呢?

神何尝发怒,向他们分散灾祸呢?

他们何尝像风前的碎秸,如暴风刮去的糠秕呢?”(伯21:17-18)


面对约伯这么多言辞不恭、自以为义的质问,当耶和华神在旋风中对约伯说话时,神要如何回答约伯呢?


神没有直接回答约伯,神两次发言,第一次53个、第二次24个、所以神一口气反问约伯总共七十七个问题。约伯的每一个问题,神都可以回答但祂选择没有回答,但神反问约伯的问题,约伯却是一个也答不上来。


比如,“我立大地根基的时候,你在哪里呢?”(伯38:4)这样的问题,约伯该如何回答呢?弟兄姐妹朋友们,你该如何回答呢?


一. 神创造的智慧和大能(伯38:1-39:30)


约伯记三十八章至四十一章,是圣经中最长一段耶和华神自己的训谕,也是圣经中最为优美动人的诗章。这段优美、深刻、生动的诗辞,不仅文学价值卓越超群,而且在约伯记这本古老的书卷中,包含近代科学发现最早又准确的论述。


约伯记三十八章第一节至四十章第一节,记载神第一次发言,述说神创造宇宙万物精巧的设计和奇妙的安排,包括大地的尺度,海洋的广阔,日光的美丽,地球的广大,天体运转、四季交替、昼夜轮回、高山深谷、洋海江河、风霜雪雨、电闪雷鸣、花草树木、飞鸟走兽…在在无不彰显神的能力、智慧、慈爱、荣耀。


“耶和华以智慧立地,以聪明定天。以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。”(箴3:19-20)

“谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明?你要如勇士束腰。我问你,你可以指示我。”(伯38:2-3)


约伯喋喋不休用许多激烈的言辞质疑神,现在神向他回答,“你可以指示我。”(You instruct Me.)(伯38:3)“你若有聪明,只管说吧。”(Tell Me, if you understand.)(伯38:4)


A. 大地穹苍


“我立大地根基的时候,你在哪里呢?…是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”(伯38:4-6)

“"Where were you when I laid the earth's foundation? Tell me, if you understand.”

耶和华神像一个房屋设计师和建筑师,祂要定尺度、拉准绳、立根基、放角石。祂充满智慧,又大有能力,祂“将大地悬在虚空,”(伯26:7)好像人做一件轻松愉快、易如反掌之事。那时,天使都一同欢呼歌唱,但是,约伯你在哪里呢?


“地的广大你能明透吗?你若全知道,只管说吧。”(Have you comprehended the vast expanses of the earth? Tell me, if you know all this.” )(伯38:18)

“海水冲出,如出胎胞,那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说,你只可到这里,不可越过。你狂傲的浪要到此止住。”(伯38:8-11)

是什么力量限定海洋的界限?是什么东西阻止狂傲的怒涛?

说来简单,神用海沙为大海定界限,并阻止大海汹涌的海浪。浪涛是海沙的克星,沙子是最不经海浪冲刷的,但神偏偏使用沙子,不仅阻止海浪的翻腾,而且为夏日游人提供海边游玩的需用。

当然,这段经文包含地心引力、潮汐现象等近代科学的内容,圣经早在3500年前已经暗示了。


“你自生以来,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位。叫这光普照地的四极?”(伯38:12-13)

地的广大,已经无法识透,但太阳的体积是地球的一百三十万倍,其表面温度达六千摄氏度。这样一个巨大的火球悬在空中,神轻轻松松地“为太阳安设帐幕,”(诗19:4)就好像神在空中给太阳搭了一个帐篷,使太阳居住其中,让它的日光普照大地,“没有一物被隐藏不得它的热气。”(诗19:6)


为太阳搭一个帐篷,让日光普照地的四极,这样的小事,约伯你可以做吗?

“你曾进到海源,或在深渊的隐密处行走吗?”(伯38:16)

据测定,太平洋最深处达35810英尺,差不多是十一公里。太平洋的海面广阔无边,其深度相当于竖起来十一公里那么高,那么海水到底有多少呢?

2004年东南亚海啸,一个巨浪可以冲十英里那么远,但说实在的,那点儿水和海水总量相比,完全可以忽略不计。

所以如何测量到底有多少海水呢?圣经说,耶和华神“用手心量诸水,用手虎口量苍天。”(Who has measured the waters in the hollow of his hand, or with the breadth of his hand marked off the heavens?)(赛40:12)


约伯,你可以用手心测海水、用虎口量苍天吗?

弟兄姐妹朋友们,你呢?你可以吗?


“光明的居所从何而至?黑暗的本位在于何处?”(伯38:19)


地球自转产生昼夜循环,地球自转速度大约每小时1040英里,如果自转速度减慢,比如每小时100英里,那么昼夜时间分别延长10倍左右,白昼的极热和黑夜的极冷将造成灾难性后果,没有任何生命可以在地球存在。如果地球自转成倍加快,且不说引发洪水、飓风等自然灾害,单让你一会儿起床工作、一会儿就上床睡觉,岂非已经繁琐之极?


“你曾进入雪库,或见过雹仓吗?…谁为雨水分道?谁为雷电开路?…雨有父吗?露水珠是谁生的呢?冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢?”(伯38:22-29)

水是生命要素,因此地球表面70%都是水。单单水有多少存在形式?水、云、雨、雪、霜、冰、雹、气… 单是液态的水,它存在的范围又包括:洋、海、江、湖、塘、河、溪…

“诸水坚硬如石头,深渊之面凝结成冰。”(伯38:30)


水在一般情况下遵循热胀冷缩的物理定律,但当水结冰时,却没有入识透一样沉入水底。为什么呢?原来当水结冰时,发生反膨胀现象,令其比重不增加反而降低,从而使冰浮于水面,使众多海洋生物得以生存。


“你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗?你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗?你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?”(伯38:31-33)


昴星的结,春季百花复苏的象征;参星的带,冬季万物封锁的标志。

太阳是地球光与热的来源,地球与太阳的距离不远不近、恰到好处,以避免太远或太近的冷寂与热寂的出现,同时地球公转依自转轴与公转平面23.5度的夹角运行,从而产生春夏秋冬的四季更替。


“神说,‘天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。’”(创1:14)

“众星”有多少呢?人在夜晚用肉眼看星,大概能看到五千颗星星;若用普通望远镜,大约能看到二百万颗,若用帕罗马尔天文望远镜,你则能观测到数十亿个类似银河系的星系。夜晚所见的星空,一颗颗小星星密密麻麻挤在一起,但天文学家告诉我们,其实每一个星体都很孤独,因为它们相互之间距离遥远。有些星体与地球的距离以百亿光年计,宇宙的直径据推算大约920亿光年,那是一个怎样的概念?一光年等于光速每秒30万公里、乘以每分钟60秒、再乘以一小时60分、再乘以一天24小时、再乘以一年365天的距离。


面对宇宙万物的井然有序、有条不紊、规律运转、精巧绝伦,耶和华神询问约伯:“谁将智慧放在怀中?谁将聪明赐于心内?”(伯38:36)(Who has put wisdom in the innermost being, or given understanding to the mind?)


B. 飞鸟走兽


耶和华神先以无生命的穹苍、大地、洋海、山川等考问约伯,接着又以地上形形色色的活物,来提醒约伯神的慈爱、护理、供应、眷顾。


伯38:39~39:30,神一共列出十种有生命的活物:狮子(伯38:40)、乌鸦(伯38:41)、野羊(伯39:1)、母鹿(伯39:1)、野驴(伯39:5-8)、野牛(伯39:9-12)、鸵鸟(伯39:13-18)、战马(伯39:19-25)、蝗虫(伯39:20)、雄鹰(伯39:26-30)。


“母狮子在洞中蹲伏,少壮狮子在隐密处埋伏。你能为它们抓取食物,使它们饱足吗?”(伯38:39-40)

“乌鸦之雏因无食物飞来飞去,哀告神。那时,谁为它预备食物呢?”(伯38:41)

“山岩间的野山羊几时生产,你知道吗?母鹿下犊之期,你能察定吗?它们怀胎的月数,你能数算吗?它们几时生产,你能晓得吗?”(伯39:1-2)

“谁放野驴出去自由?谁解开快驴的绳索?”(伯39:5)

“野牛岂肯服事你?岂肯住在你的槽旁?你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间?它岂肯随你耙山谷之地?”(伯39:9-10)

“鸵鸟的翅膀欢然扇展,岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗?”(伯39:13)

“马的大力是你所赐的吗?它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗?是你叫它跳跃像蝗虫吗?”(伯39:19-20)

“鹰雀飞翔,展开翅膀一直向南,岂是藉你的智慧吗?大鹰上腾在高处搭窝,岂是听你的吩咐吗?”(伯39:26-27)


所有这些飞鸟走兽,都仰赖神的供应和眷顾。“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6:26)


神以动物之王狮子开始,以飞鸟之王雄鹰结束。这里列出十种约伯所熟悉的飞禽和动物,约伯所不熟悉或不知道的活物,还有多少呢?如果约伯对这些活物的样式、性格、住所、本能,尚且不能清楚知悉,那么对这些活物的创造主,约伯了解有多少呢?(注1 焦源廉牧师)


耶和华神对约伯说,“强辩的岂可与全能者争论吗?与神辩驳的可以回答这些吧。”("Will the one who contends with the Almighty correct Him? Let him who accuses God answer Him!")(伯40:2)


约伯曾说,“你呼叫,我就回答。”(伯13:22)

“惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到祂的台前。我就在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。”(伯23:3-4)


如今,耶和华神与他面对面,并且给他机会让他回答,“(你)回答这些吧。”(伯40:2)但约伯可以回答神什么呢?


“于是,约伯回答耶和华说,‘我是卑贱的。我用什么回答你呢?只好用手捂口。我说了一次,再不回答。说了两次,就不再说。’”(伯40:3-5)


二. 神治理的威严和权柄(伯40:6-41:34)


“于是,耶和华从旋风中回答约伯说,‘你要如勇士束腰。我问你,你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪,好显自己为义吗?你有神那样的膀臂吗?”(伯40:6-9)

耶和华神问约伯,“你有神那样的膀臂吗?”(伯40:9)


然后,神好像要让贤,祂要约伯来代替神治理世界。“你要以荣耀庄严为妆饰,以尊荣威严为衣服,”(伯40:10)如果约伯能做成一件事,神说,“我就认你右手能以救自己。”(伯40:14)


神要约伯做一件什么事呢?

“见一切骄傲的人,使他降卑;见一切骄傲的人,将他制伏。”(伯40:11-12)

约伯做得了吗?你做得了吗?

神第一次发言列举十种动物,第二次发言神选择两种傲视一切、难以制服的巨兽---河马与鳄鱼。


(关于这两个巨兽到底是什么,学者有不同看法,在此不妨就姑且认为它们是河马和鳄鱼。)

“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。…它摇动尾巴如香柏树。…它的骨头好像铜管,它的肢体仿佛铁棍。它在神所造的物中为首,创造它的给它刀剑。…它伏在莲叶之下,…莲叶的阴凉遮蔽它,溪旁的柳树环绕它。河水泛滥,它不发战。就是约旦河的水涨到它口边,也是安然。在它防备的时候,谁能捉拿它?谁能牢笼它穿它的鼻子呢?”(伯40:15-24)


“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?…你岂可拿它当雀鸟玩耍吗?岂可为你的幼女将它拴住吗?搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗?能把它分给商人吗?你能用倒钩枪扎满它的皮,能用鱼叉叉满它的头吗?你按手在它身上,想与它争战,就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它,岂不丧胆吗?没有那么凶猛的人敢惹它。这样,谁能在我面前站立得住呢?谁先给我什么,使我偿还呢?”(伯41:1-11)


“谁能剥它的外衣?谁能进它上下牙骨之间呢?…它以铁为干草,以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。…在地上没有像它造的那样,无所惧怕。凡高大的,它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。”(伯41:12;27-29;33-34)


如果约伯在动物河马与鳄鱼面前尚且无能为力,又怎能与创造河马与鳄鱼的神争辩呢?

顺便说,约伯记三十八章至四十一章,是约伯记有关近代科学论述的集中所在,仅略举几例。


伯38:7,“那时晨星一同歌唱。”(声学、光学)(光、色、声的波)

伯38:8-11,“海水冲出...谁将它关闭呢?...为它定界限说,你只可到这里不可越过。”(海洋学)(地心引力,潮汐现象)

伯38:16,“你曾进到海源,或在深渊的隐密处行走么?”(海洋学)

伯38:22,“你曾进入雪库,或见过雹仓么?”(气象学)

伯38:24,“光亮从何路分开。”(光学)(光分析)

伯38:29-30,“诸水坚硬如石头,深渊之面凝结成冰。”(物理学)(水反膨胀现象)

伯38:31,“你能系住昴星的结么?能解开叁星的带么?”(天文学)

伯38:35,“你能发出闪电,叫它行去?”(电力学)

约伯记第38至41章,乃大量有关动物学及狩猎学的记载。


这也难怪,因为这一长篇谕言出自耶和华神之口,宇宙之间再也没有谁比祂---造物主自身---更明白受造自然界的奥秘了。


三. 约伯的悔改与反应(伯42:1-6)


神一口气考问约伯77个问题,你想,约伯该如何回答耶和华神呢?


“约伯回答耶和华说,‘我知道,你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?我所说的,是我不明白的。这些事太奇妙,是我不知道的。【求你听我,我要说话。我问你,求你指示我。】我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:1-6)


耶和华神询问约伯77个问题,从大地到天空,从日月到众星,从昼夜到四季,从闪电到雷鸣,从飞禽到走兽,从雹仓到冰封,从山川到海洋,从狮王到雄鹰,…

耶和华神对约伯带有反讽意味(Irony)的考问,彰显自己的伟大、无限、智慧、威严、荣耀、权能,籍此显出约伯的渺小、有限、无知、卑微、骄傲、无能。


在神面前认识到自己的卑微无知是通往耶和华神真正智慧的起点。“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”(箴9:10)


约伯终于明白,神凡事都能,祂的旨意无人阻挡;约伯终于明白,他喋喋不休言语如风的说话,所说的都是自己不明白的、不知道的。于是,他便在尘土和炉灰中懊悔。


纵然约伯对神的考问甚至连一个也不能回答,但约伯真的与神面对面相见,这使他确信,神没有丢弃他,神没有远离他。仅此一点,对约伯来说,已经足够:他一切的问题都烟消云散了。

“虽然神未将真相说明,约伯肉身的痛苦也仍未减轻,但他的心灵却有了天上的能力和安息。他不再怨天尤人,只向神感恩敬拜;他不再自以为义,而是厌恶自己。神的话点醒了他,他也没有辜负神的期望,终能在苦难中得胜到底。”(焦源濂牧师)


“人们虽然不理解神的作为,但仍然可以信靠祂。敬拜是根植于对耶和华神祂自己的赞美,而不是试图理解祂行动的方式和作为。”(Though people cannot understand God’s doings, they can trust Him. Worship should stem from an appreciation of God Himself, not a comprehension of all God’s ways. )(BKC)这正是约伯的经历!


最后,义人约伯为何受苦?

第一, 约伯在极度的苦难中始终没有离弃神,令撒旦蒙羞,使神得荣耀。

第二, 约伯本人因此更深刻地认识神、经历神、信靠神,他亲眼看见神。

第三, 约伯记千百年来激励历世历代的圣徒,无数受苦的人们得着安慰。


“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗119:71)

“从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。”(诗113:3)


关于我们

2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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任运生牧师

电话:443-839-7615

邮箱:yren001@hotmail.com

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