• 任运生牧师

约翰福音查经纲要(二十五)---主耶稣的受审与被钉十字架

第十九章. 耶稣的受审, 被钉, 受死, 埋葬 (约19:1-42)


约翰福音第十九章结构:

1. 主耶稣的受审(约19:1-16)

2. 主耶稣的被钉(约19:17-27)

3. 主耶稣的受死(约19:28-37)

4. 主耶稣的安葬(约19:38-42)


(一) 耶稣的受审 (约19:1-16)


1. 主的受苦受辱:


当下彼拉多将耶稣鞭打了。” (约19:1)


罗马人的皮鞭带有金属或骨刺,鞭打将使人皮开肉绽、血肉模糊。因此仅是鞭打有时候就足以是受刑者致死。主耶稣的受鞭打,应验以赛亚书的预言:“因祂受的鞭伤我们得医治;…谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?”(赛53:5;8)


被人打耳光 (约18:22);

被人吐唾沫在脸上 (太26:67; 可14:65);

被人用拳头打 (太26:67; 可14:65);

被人用手掌打 (太26:67; 约19:3)

被人用苇子打 (可15:19)

被人捆绑 (太27:2; 可15:1)

被彼拉多鞭打 (太27:26; 可15:15; 约19:1)

被戴荆棘冠冕 (太27:29; 约19:2;)

被人戏弄 (太27: 30; 可15:31; 路22:63; 23:36;约19:3)

被人讥笑 (可15:32; 路22:63; 路23:35; 23:39;)

被人辱骂 (可15:29; 路22:65)

被钉十字架 (太27:35; 可15:24; 路23:33; 约19:18)

被人拈阄分衣服 (太27:35; 可15:24; 约19:23-24)

被人枪扎肋旁 (约19:34)


2. 主为罪人担当诅咒

“兵丁用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍。” (约19:2)

“荆棘冠冕, 紫袍,” 兵丁的讥讽和戏弄, 恰好成就了神的旨意。


荆棘和蒺藜是罪的咒诅:


地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。” (创3:17-19)


如今, 主戴荆棘冠冕, 身穿紫袍, 在十字架上承受罪人的咒诅,使罪人可以在祂里面称义, 并披戴祂的义袍。


彼拉多三次说,“我查不出祂有什么罪来。”(约18:38;19:4;6)

主耶稣说,“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)

“神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。” (林后5:21)


3. 主被钉的原因


因祂以自己为神的儿子。” (约19:7)

主耶稣被钉十架的唯一罪状是亵渎神---“因祂以自己为神的儿子。”

除非祂真的是神的儿子, 不然, 何以为一个谎言去自己送死呢?

再次证明约翰福音的目的: “但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。” (约20:31)


4. 犹太领袖的虚伪


你若释放这个人,就不是该撒的忠臣。” (约19:12)

“除了该撒,我们没有王。” (约19:15)

以色列人宁可选择一个外邦王做自己的王, 也要刚硬地拒绝自己的救赎主。

公元后70年, 罗马将军提多率兵攻打耶路撒冷, 将圣殿烧毁, 正如主耶稣所预言的, “没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” (太24:2)


5. 彼拉多的妥协


“彼拉多说,你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?”(约19:10)

“耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人,罪更重了。”(约19:11)

“从此彼拉多想要释放耶稣。无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的忠臣。”(约19:12)

于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。” (约19:16)


彼拉多明知道耶稣无罪, “巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把祂解了来。” (太27:18)

而且他也三次宣告说, “我查不出他有什么罪来。” (约18:38; 19:4; 19:6)

但他最后还是将耶稣交给他们钉十字架。彼拉多曾在众人面前洗手表明无辜(太27:24), 但他没有洗净他的心, 他难逃其咎, 最终要在神面前交帐。


犹太宗教领袖的虚伪:“除了凯撒,我们没有王。”(约19:15)


(二) 主被钉十字架 (约19:17-27)


1. 被钉十字架


耶稣背着自己的十字架出来。” (约19:17)

主是神的圣洁羔羊, 祂背的不是自己的十字架, 而是你我的十字架。应验旧约创世记以撒肩上背着柴上摩利亚山献祭的预表。


十字架, 最残忍, 痛苦的刑罚, 最卑微羞辱的记号, 但因主耶稣曾经背过, 今日成为荣耀和得胜的象征。


十字架, 十字架, 永是我的荣耀; 我众罪都洗清洁, 唯靠耶稣宝血!


约翰福音中有关主耶稣受死的预表:


神的羔羊 (约1:29); 拆毁这殿 (约2:19); 旷野举蛇 (约3:14); 牧人舍命 (约10:11);

一粒麦子 (约12:24)


“他们就在那里钉祂在十字架上,还有两个人和祂一同钉着,一边一个,耶稣在中间。”(约19:18)


应验以赛亚书五十三章的预言:“祂也被列在罪犯之中。”(赛53:12)


主十字架的必须:


1) 十字架应验旧约弥赛亚预言


“羊羔的骨头一根也不可折断。”(出12:46;约19:36)

“犬类围着我,恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。”(诗22:16;约19:18,24)

“他们必仰望我,就是他们所扎的。”(亚12:10;约19:37)


2) 十字架是全人类的共同之恶


“外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华,并祂的受膏者。”(诗2:1-2;徒2:23;4:27)


3) 十字架乃摩西旷野举蛇预表


“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”(约3:14)


4) 十字架是被咒诅的死亡形式


“因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”(申21:23)

“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加3:13)

“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。” (加6:14)


2. 犹太人的王


彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上。写的是, ‘犹太人的王,拿撒勒人耶稣’。” (约19:19)


彼拉多意欲羞辱犹太人, 却成了确实的而且是三种文字的宣告: 耶稣是王!

人的恶意也被用来成就神的旨意,虽然犹太人抗议,但神的旨意是不能改变的。


3. 预言的应验


“‘他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。’ 兵丁果然作了这事。”(约19:24)

“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。” (诗22:18)

“兵丁果然…”


主耶稣最后仅有的家当, 外衣被撕分, 内衣被拈阄。

主耶稣以祂自己赤身的羞辱担当罪人的羞耻,并为罪人预备圣洁公义的义袍!


4. 主临终托付


“站在耶稣十字架旁边的,有他母亲,与他母亲的姊妹,并革罗吧的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。”(约19:25)


四个妇女:耶稣的母亲马利亚;雅各约翰的母亲、马利亚的姊妹撒罗米;哥罗吧的妻子马利亚;抹大拉的马利亚。


“母亲, 看, 你的儿子。又对那门徒说,看, 你的母亲。” (约19:26-27)


耶稣的母亲站在十字架下, 主耶稣, 万有的主宰, 全地都是祂的, 临死竟没有给自己的母亲留下分文, 只把母亲托付给祂亲爱的门徒。


西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” (路2:34-35)


看着儿子遭受无以复加的摧残和折磨却爱莫能助, 母亲必是心如刀割;那是怎样的母爱?

看着母亲心碎, 耶稣本可以走下十字架, 却为救赎罪人选择留在十字架上;那是什么样的爱?


慈爱的天父, 看着自己的独生爱子在十字架上背负全人类的罪孽, 竟转眼不看, “耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。”(赛53:10)那又是什么样的爱?

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