• 任运生牧师

约翰福音查经纲要(二十四)---主耶稣的被捕

第十八章. 主耶稣的被捕 (约18:1-40)


约18-20, 是人类罪恶的淋漓尽致的暴露, 更是基督救赎大工的最高体现---耶稣基督的十字架。“罪在哪里显多,恩典就更显多。”(罗5:20)


约翰福音十八章结构:


1. 犹大出卖主及主耶稣被捕(约18:1-14)

2. 彼得否认主及主耶稣受审(约18:15-27)

3. 主耶稣被交于彼拉多审问(约18:28-40)


(一)犹大出卖主及主耶稣的被捕(约18:1-14)


“耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,祂和门徒进去了。”(约18:1)


客西马尼园---主的顺服 (约18:1)

客西马尼,意为:酒醡, 受苦的预象。

“祂就稍往前走,俯伏在地祷告说,我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。” (太26:39)

罪恶是从第一个亚当的悖逆开始的;

救赎是从末后的亚当的顺服开始的。

伊甸园---客西马尼园; 亚当悖逆---耶稣顺服; 罪恶死亡---公义生命。


犹大卖主:“犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼,火把,兵器,就来到园里。”(约18:3)


何等讽刺!

他们拿着灯笼火把来搜寻自称是“世界的光” (约8:12) 的那一位;

他们带着棍棒兵器来抓捕被称作“和平的君”(赛9:6)的那一位!


“耶稣对他说,犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?” (路22:48)


亲嘴, 亲近和爱的语言, 犹大却使用它成为背叛的记号。而且, 犹大带了一队兵丁和差役, 他根本不认识主是谁。


“耶稣知道将要临到自己的一切事。”(约18:4)

“耶稣知道”这几个字在福音书中经常出现,耶稣对一切将要发生的事都清楚知道。

“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。”(约13:1)

“耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去。”(约13:3)

“这事以后,耶稣知道各样的事已经成了。”(约19:28)

“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。”(约6:70-71)


“耶稣一说 ‘我就是,’他们就退后倒在地上。” (约18:6)

“我就是,” (I AM)神自有永有的名字,“我是耶和华神!”


耶稣知道, 耶稣掌管!

若非祂自己甘愿,有谁能把宇宙万物的创造主捆绑起来?

若非祂伸开双臂,有谁能把审判全地的主钉在十字架上?


“你们若找我,就让这些人去吧。’” (约18:8)

“这要应验耶稣从前的话,说,‘你所赐给我的人,我没有失落一个。’”(约18:9)

“差我来者的意思,就是祂所赐给我的,叫我一个也不失落。”(约6:39)


“(圣父啊),我与他们同在的时候,因你所赐给我的名,保守了他们,我也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的。”(约17:12)


主耶稣让门徒一个个逃生离开,而祂自己却孤单面对十字架!


“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”(约18:11)

“杯”--- 是十字架受难的苦杯,是神对罪恶审判的怒杯。

怒杯: 赛51;17; 苦杯: 太26:39.


主耶稣为成就救赎的恩典, 顺服父神的旨意,祂服从于各样的势力:


祂服从于宗教的势力 (祭司长和文士);

祂服从于经济的势力 (没有枕头的地方);

祂服从于社会的势力 (无知的群众);

祂服从于政治的势力 (希律王);;

祂服从于军事的势力 (罗马巡抚彼拉多);

他甚至服从于黑暗的灵界的势力 (魔鬼撒但)。


“神奇的爱, 怎能如此? 我主我神, 竟为我死?”


问题讨论:

1) 如何评价犹大?他真的认识耶稣吗?

2) 耶稣一说“我就是,”众人就倒地,说明了什么?

3) 主耶稣如何保护门徒?

4) “父所给我的那杯”包含什么?

5) 兵丁如何能以捉拿捆绑耶稣呢?

6) 你会在某个时刻出卖主耶稣吗?

7) 这段经文对你有何触动和启发?


(二) 彼得否认主及主耶稣受审(约18:15-27)


“那看门的使女对彼得说,‘你不也是这人的门徒吗?’ 他说,‘我不是。’”(约18:17)

彼得的一生:热情,冲动,软弱,失败,爱心,信心,悔改,建立,领袖,忠仆。


四福音书中彼得言行总结:


“西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,我是个罪人。” (路5:8)

“彼得说, 主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。” (太14:28)

“西门彼得回答说,主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?” (约6:68)

西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。” (太16:16)


“彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好。你若愿意,我就在这里搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。” (太17:4)

彼得进前来,对耶稣说,主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” (太18:21)


彼得就对祂说,看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什么呢?” (太19:27)

“彼得就拉着祂,劝祂说,主啊,万不可如此,这事必不临到你身上。’ (太16:22)


“彼得说,你永不可洗我的脚。耶稣说,我若不洗你,你就与我无分了。西门彼得说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。” (约13:8-9)


“彼得说,众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。” (太26:33)

“彼得说,主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。” (路22:33)

“西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。” (约18:10)


“彼得就发咒起誓地说,我不认得那个人。立时鸡就叫了。” (太26:74)

“主转过身来,看彼得。彼得便想起主对他所说的话,今日鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。” (路22:61-62)

“彼得看见他,就问耶稣说,主啊,这人将来如何?” (约21:21)


彼得使用错误的武器, 与错误的敌人争战。在需要祷告的时候, 彼得在睡觉;在需要聆听的时候, 彼得在争辩;所以, 单靠热心和血气, 很多时候不能成就神的旨意。


“我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。” (罗10:2)


“彼得又不承认, 立时鸡就叫了。” (约18:21)

彼得不多不少必须三次否认主,鸡不早不晚必须在那时候鸣叫。

“Open Theism (开放神学)is wrong---the future is not open.”


主耶稣掌管自然,祂平静风浪, 变水为酒, 甚至连动物也服在祂的权柄之下: 鱼 (太17:24-27; 路5:1-11); 驴 (太21:1-11); 鸡 (太27:74; 可14:72; 路22:60; 约18:27)


犹大与彼得的对比:


1. 犹大出卖主,彼得否认主;

2. 一个是黑暗,一个是软弱; (那时候是夜间了,约13:30,vs 鸡叫天快要亮了, 约18:27)

3. 一个是悔恨,一个是悔改;

4. 一个是自绝,一个是回头;

5. 一个是灭亡,一个是永生。


“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的忧愁,是叫人死。” (林后7:10)


“西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。”(约18:10)


马勒古: 大祭司的仆人, 被彼得削掉了右耳, 主 “就摸那人的耳朵,把他治好了。” (路22:51) 显明主的恩典和怜悯。


“耶稣说,‘我若说的不是,你可以指证那不是。我若说的是,你为什么打我呢?’”(约18:23)

“(耶稣说),‘只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。’”(太5:39)


问题讨论:

1) 你认为彼得的爱主是真诚的吗?

2) 福音书记载彼得是怎样一个人?

3) 彼得否认和犹大卖主有何不同?

4) 约18:23与太5:39是否矛盾呢?

5) 你会在某个时刻否认主耶稣吗?


(三) 主耶稣被交于彼拉多审问(约18:28-40)


“众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。那时天还早。他们自己却不进衙门,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。”(约18:28)


宗教领袖的虚伪和冷酷:他们在意衙门不洁,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席,却定义要杀害主耶稣。


主耶稣被捕后整夜多次受审:


1. 在亚拿面前 (约18:19-23)

2. 在该亚法面前 (太26:57-68; 约18:24; 可15:53-65)

3. 在公会里受审 (路22:67-71)

4. 在彼拉多面前第一次受审 (约18:28-38)

5. 在希律面前受审 (路23:6-12)

6. 在彼拉多面前第二次受审 (路23:13-25; 约18:39-19:16; 太27:15-26;可15:6-15)


何等的讽刺:

审判全地的主宰接受一群罪人的审判;

圣洁无暇的人子被邪恶者判诀为罪犯;

至圣至荣的神子忍受卑鄙的戏弄侮辱;

创造天地的救主竟被钉死在十字架上。


“这人若不是作恶的,我们就不把他交给你。”(约18:30)

宗教领袖已经未审先判,已经认定主耶稣有罪,并定意要杀死耶稣。

“犹太人说,‘我们没有杀人的权柄。’ 这要应验耶稣所说,自己将要怎样死的话了。”(约18:31-32)


主耶稣的十字架:


“从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。”(太16:21)

“他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说,‘人子将要被交在人手里。他们要杀害祂,第三日祂要复活。’” (太17:22)

“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪。又交给外邦人,将祂戏弄,鞭打,钉在十字架上。第三日祂要复活。”(太20:18-19)


“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”(约3:14)

“所以耶稣说,‘你们举起人子以后,必知道我是基督。’”(约8:28)


《奇妙十架》

每逢思念奇妙十架,荣耀救主在上悬挂, 從前名利,富足,矜誇,我看如土,完全撇下。从前名利富足矜夸,我看如土完全撇下。

求主禁我別有所誇,只誇救求主禁我别有所夸,只夸救主舍身十架, 基督為我獻身流血,我願捨盡虛空榮華。基督为我献身流血,我愿舍尽虚空荣华。

試看祂頭,祂足,祂手,慈愛憂傷和血並流试看祂头祂足祂手,慈爱忧伤和血并流, 從前可曾愛憂交織?从前可曾爱忧交织, 荊棘可曾化荆棘可曾化作冕旒?

宇宙萬物若歸我有,盡獻所有何足報恩,宇宙万物若归我有,尽献所有何足报恩, 神聖大愛奇妙難測,願獻我命,我心,我身。神圣大爱奇妙难测,愿献我命我心我身。


“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。” (加6:14)


“耶稣回答说,‘我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。’ 彼拉多就对祂说,‘这样,你是王吗?’耶稣回答说,‘你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人,就听我的话。’ 彼拉多说,‘真理是什么呢?’” (约18:36-38)


彼拉多的两个著名问题:


1. “真理是什么呢?” (约18:38)

“What is truth?”


2. “彼拉多说,这样,那称为基督的耶稣,我怎么办祂呢?” (太27:22)

“What shall I do, then, with Jesus who is called Christ?”


这也是现代人今日应该慎重考虑的问题---你的答案是什么呢?


问题讨论:

1) 宗教教条与基督信仰有何不同?

2) 基督的国是什么?基督徒对政府的态度应当如何?

3) 彼拉多的两个问题有何重要意义?你的答案是什么?


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