• 任运生牧师

约翰福音查经纲要(六)---耶稣谈道与医治

第四章. 耶稣谈道与医治 (4:1-54)


(一) 耶稣与撒马利亚妇人谈道 (4:1-30)


1. “必须经过撒玛利亚。” (4:4)


北国以色列于公元前722年亡于亚述, 撒马利亚城沦陷后, 外邦人移民进入, 因此, 撒马利亚人在血统和宗教上已经失去了纯正, 因而为正统的以色列人所蔑视.以色列人有意避开撒马利亚, 但主却是, “必须经过撒玛利亚,” 因为他要在那里会见一个人---撒马利亚妇人, 虽然, “犹太人和撒玛利亚人没有来往。” (4:9) (divine appointment)


2. “耶稣因走路困乏,” (4:6)

主甘愿道成肉身, 接受饥饿, 干渴, 劳累, 困乏的限制。


3. “请你给我水喝。” (4:7)

我们常求主满足我们的需要, 可曾想过, 满足主的干渴? 什么是祂的干渴?


4. 约翰福音灵与肉对话之三: (4:9-11)


“撒玛利亚的妇人对他说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”

耶稣回答说, “你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”

妇人说, “先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?”

5. “凡喝这水的,还要再渴。” (4:13)

这个世界能够给人提供什么样的水止渴? (污水, 脏水, 苦水, 盐水).

6. “人若喝我所赐的水就永远不渴。” (4:14)

7. “先生,请把这水赐给我,” (4:15)

8. “耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。” (4:16)


9. “我们的祖宗在这山上礼拜…” (4:20) (转移话题)

尼哥底母与撒马利亚妇人的对比:

尼哥底母 撒马利亚妇人

追求的心, 心不在焉

受人尊重的官 被人唾弃的罪人

态度尊重 态度无礼

犹太拉比 撒马利亚妇人

主动求见 偶然遇见 (当然不是偶然)

道德高尚 (希望如此) 道德败坏

宗教正统 非正统

具有宗教知识 显然的无知

谈论神学教义 谈论实际问题

主指出必须重生 主指出有罪的生活

可能是得救的 得救并积极作见证


10. “这和你说话的就是祂。” (4:26)

撒马利亚妇人对耶稣认识的步骤:

1) 犹太人, (4:9)

2) 比雅各大? (4:12)

3) 先知 (4:19)

4) 基督 (4:26; 4:29)

11. “莫非这就是基督吗?” (4:29) (He couldn’t be the Messiah, could He?)

胆怯的, 羞答答的…, 如今在天上, 是自信的, 美丽的…

12. 撒马利亚妇人的福音热情

那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督吗?众人就出城往耶稣那里去。” (约4:28-30)

“留下水罐子…” (4;28)

众人就出城…” (4:30)

相对于她所知道的,她所传讲的, 她的热心和果效, 令今日许多的信徒汗颜。

问题讨论:

1) 你从这段经文中观察到了哪些基本事实?

2) 主耶稣是如何向撒玛利亚妇人传福音的?

3) 这个世界给人提供什么样的水止渴?为什么喝了这水还会再渴?

4) 撒玛利亚妇人对主耶稣的认识经历了哪些阶段?

5) 撒玛利亚妇人的生命最后有了怎样的改变?

6) 主耶稣为什么要向撒玛利亚妇人要水喝?

7) 我们常求主满足我们的需要, 可曾想过满足主的干渴? 什么是祂的干渴??

(二) 耶稣与门徒谈道 (4:27;31-38)


观察:

1) 门徒稀奇耶稣和一个撒玛利亚妇人说话(4:27 vs. 4:9 )

2) 门徒没有问耶稣为什么和她说话

3) 门徒催促主耶稣吃些食物

4) 主耶稣说,“我有食物吃,是你们不知道的。”

5) 主耶稣对门徒关于“真正食物”的讲论(或教导)

6) 主耶稣对门徒关于“收割庄稼”的讲论(或教导)

7) 撒种的和收割的一同快乐

当下门徒回来,就希奇…” (4:27) 印证4:9.


约翰福音灵与肉对话之四: (4:31-35)


1) “这其间,门徒对耶稣说, ‘拉比请吃。’

2) 耶稣说, ‘我有食物吃,是你们不知道的。’

3) 门徒就彼此对问说, ‘莫非有人拿什么给他吃吗?’

4) 耶稣说, ‘我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。你们岂不说,到收割的时候,还有四个月吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。’”


中间还套有另外一个灵与肉的对话:

1) 你们岂不说,‘到收割的时候,还有四个月吗?’

2) 我告诉你们,‘举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。’


撒马利亚妇人没有来得及给主水喝, 门徒回来, 主仍在干渴和饥饿着, 但主却抓紧时机给门徒上一堂属灵的功课:论真正的食物;论庄稼的收割。


问题讨论:


1) 什么是你的食物?

2) “人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(太4:4;申8:3)结合以色列人在旷野的经历,你对这句话有何深切的理解和体会?

3) 耶稣为什么把做成神的工看做是自己的食物?

4) “庄稼已经熟了、可以收割了”是什么意思?庄稼指什么?

5) 你认为自己将会得着什么样的工价?

6) 为什么撒种的和收割的将要一同快乐?

A. 论真正的食物:


主耶稣先谈到“活水,”(约4:9)又谈到“食物。”(约4:34)

“民以食为天。”


“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”(白居易,《卖炭翁》)


“(神)又对亚当说,‘地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土。”(创3:17-19)


“所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?”(太6:31)

“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太4:4;申8:3)

“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约6:63)


B. 论庄稼的收割:


“到收割的时候还有四个月” 可能是一句谚语。

“庄稼已经熟了,可以收割了。”

“收割的人得工价,积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。”(约5:36)

“积蓄五谷到永生,”显然不是指地里的庄稼。


“收割的人得工价。”

“彼得说,‘看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了。’耶稣说,‘我实在告诉你们,人为神的国,撇下房屋,或是妻子,弟兄,父母,儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。’”(路18:28-30)


“撒种的,”更难的工作,劳苦的工作。

旧约的先知和施洗约翰的工作。

施洗约翰,主的先锋,“这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。”(太3:4)被希律王砍头殉道,从没有看到他自己劳苦的果效。

门徒,五旬节彼得讲道,三千人信主;彼得第二次讲道,五千人信主;大有果效。


“叫撒种的和收割的一同快乐。”(约4:36)

“流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”(诗126:5-6)


路加福音十五章,失羊的比喻,失钱的比喻,浪子的比喻。


“我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜更大。”(路15:7)

“我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。”(路15:10)

“父亲却吩咐仆人说,‘把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。”(路15:22-24)


John Newton, “When I get to heaven I shall see three wonders there. The first wonder will be, to see many people there whom I did not expect to see—the second wonder will be, to miss many people whom I did expect to see; and the third and greatest wonder of all, will be to find myself there.”

约翰牛顿:“当我有一天到天堂时, 我会有三个惊讶:第一个惊讶,我会看见有很多我没有指望看到的人在那里;第二个惊讶,我可能看不到很多我期望应该见到的人;第三个也是我最大的惊讶,是我发现我自己竟然在那里!”


(三) 耶稣与撒马利亚众人谈道 (4:39-42)


那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证…” (4:39)

因耶稣的话,信的人就更多了。” (4:41)

这真是救世主。” (4:42)


基督徒的见证 (传福音);

主的话语 (在真道中造就)

“因为凡求告主名的,就必得救。然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记,报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。”(罗10:13-15)


主的行踪:


“耶稣在耶路撒冷…” (约2:23)

“这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,” (约3:22)

必须经过撒玛利亚,… 祂便在那里住了两天。” (约4:4; 40)

这真是救世主。” (4:42) (Savior of the world)


对比徒1:8, “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”


“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,…因耶稣的话,信的人就更多了。”(约4:39;41)

主耶稣收割庄稼有效的、成功的、欢乐的典范!


问题讨论:


1. 主耶稣为什么必须经过撒玛利亚?

2. 耶稣为什么在撒玛利亚居住两天?


(四) 耶稣医治大臣的儿子 (4:43-54)


求祂下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。” (4:47)

“回去吧。你的儿子活了。” (4:50)

他便知道这正是耶稣对他说,你儿子活了的时候,他自己和全家就都信了。” (4:53)


迦拿变水为酒: 耶稣是时间的主、物质的主;

医治大臣儿子: 耶稣是空间的主、生命的主。


问题讨论:

1) 耶稣医治大臣儿子的属灵意义(4:43-54)是什么?(世人都处于死的状态dying,唯有主耶稣能将人救活!)

2) 约翰福音第四章给你怎样的启发?对你基督徒的生活有何意义?

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