• 任运生牧师

约翰福音查经纲要(十三)---瞎眼得看见

第九章 瞎眼得以看见 (9:1-41)


约翰福音灵与肉的对话之十 (约9:2-3):


门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”

“耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”

门徒的推论: 有A因就有B果。这也是约伯记中约伯三个朋友的逻辑:灾祸源于罪恶!


约翰福音第九章的段落结构:


1. 主耶稣医治生来瞎眼的人(约9:1-12)

2. 法利赛人盘问瞎眼得医治(约9:13-34)

3. 肉体瞎眼与属灵瞎眼对比(约9:35-41)

(一)主耶稣医治生来瞎眼的人(约9:1-12)


弥赛亚事工的标志:“那时,聋子必听见这书上的话。瞎子的眼,必从迷蒙黑暗中得以看见。” (赛29:18)


“那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。” (赛35:5)

“开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。” (赛42:7)

“耶稣回答说,你们去,把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见。死人复活,穷人有福音传给他们。” (太11:4-5)

“趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。” (约9:4-5)


Urgency (紧迫),Opportunity (机遇),Certainty (确定)。


“耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说,你往西罗亚池子里去洗,(西罗亚翻出来,就是奉差遣)他去一洗,回头就看见了。”(约9:6-7)


海伦.凯勒: 《Three days to see》(《假如给我三天光明》)

约翰.牛顿: 《Amazing Grace》(《奇异恩典》)--- “瞎眼今得看见”


问题讨论:


1. 门徒为什么问“是谁犯了罪”的问题?你如何看罪恶与苦难的关系?

(门徒采用了错误的神学:患难是罪恶的结果,如约伯的朋友。苦难都直接间接与罪恶有关,但并非所有苦难都直接是有当事人的罪引起的。)

2. 主耶稣如何回答门徒的问题?

不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是要在他身上彰显出神的荣耀来。

3. 什么是做主的工?

(信神所差来的主耶稣就是作神的工(约6:29);敬拜神,传福音,作见证,教导门徒,帮助有需要的人,做盐做光。)

4. 主耶稣为什么要和泥抹在瞎子的眼睛上?

1) 作为象征,主耶稣声称祂是主、是窑匠(罗9:21;伯10:9;33:6),人是泥土;

2) 主耶稣神迹的作为,对当事人是终生难忘的记忆(Personal encounter);

3) 测验他的信心和顺服?

4) 挑战犹太领袖关于安息日的错谬 (和泥被认为是做工、违犯安息日);

5) “西罗亚” 是 “奉差遣,” 这个生来瞎眼的人也是被差遣的人?

5. 西罗亚池子在哪里?西罗亚是什么意思?

(西罗亚池子在耶路撒冷城南一个地面以下8米的水池,长15米,宽6米(引自圣光地理);“西罗亚”翻译出来是“奉差遣”的意思。作为象征,主耶稣是活水的源泉(约7:38-39)。)

6. 瞎眼得医治神迹有何象征意义?

(耶稣基督是世人的救主,活水的源头。)


(二)法利赛人盘问瞎眼得医治(约9:13-34)


A. 生来瞎眼的人的大胆见证:


1. “他自己说,‘是我。’”(ego eimi, I am)(约9:9)(如果人们能辨认出这个生来瞎眼的人,也就能辨认出那位施行医治的救主, 那位真正的I AM)

2. “他回答说,‘有一个人名叫耶稣。祂和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗。我去一洗,就看见了。’”(约9:11)

3. “祂把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。” (9:15)

4. “祂是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。” (约9:25)

5. “我方才告诉你们,你们不听。为什么又要听呢?莫非你们也要作他的门徒吗?” (约9:27)

6. “我们知道神不听罪人。惟有敬奉神,遵行祂旨意的,神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作。” (约9:31-33)

“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗66:18)

“敬畏他的,祂必成就他们的心愿。也必听他们的呼求,拯救他们。”(诗145:19)


B. 瞎眼得医者对主的认识过程(与撒马利亚妇人认识主的过程相似):


1. 祂是一个人(He is a man called Jesus. )(约9:11)

2. 祂是一个先知 (He is a prophet) (约9:17)

3. 祂是出自神 (He is a man of God) (约9:33)

4. 祂是神的儿子 (He is the Son of God) (约9:38)


C. 犹太人(法利赛人)的态度:


犹太人只关心瞎眼是怎么 (HOW) 得医治的(甚至否认神迹的发生,不信他是生来瞎眼的人),却不关心谁 (WHO) 使瞎眼得了医治。


1. 你的眼睛是怎么开的呢?” (约9:10)

2. “法利赛人也问他是怎么得看见的。” (约9:15)

3. “你们 (瞎子的父母)说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?” (约9:19)

4. “他向你作什么?是怎么开了你的眼睛呢?”(约9:26)

5. “你该将荣耀归给神。” (约9:24) (正式起誓用语,参: 书7:19)

6. “你是祂的门徒,我们是摩西的门徒。” (约9:28)(瞎眼的法利赛人,参来3:1-6)

7. “你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?于是把他赶出去了。” (约9:34)(法利赛人无法反驳明显的证据, 便对人施行人身攻击。)


问题讨论:


1. 生来瞎眼的人对主耶稣的认识有一个怎样递进的过程?

(一个人,是先知,从神来,祂是主。)

2. 生来瞎眼的人与其父母对于医治的态度有何不同?为什么?

(父母怕犹太人将他们赶出会堂,所以不敢公开承认;瞎眼得医治的人勇敢为主耶稣作见证。)

3. 赶出会堂意味着什么?

(切断一切社会生活与经济生活,被孤立,被唾弃,被逼迫)

4. 生来瞎眼的人如何大胆为主作见证?

5. 生来瞎眼的人与法利赛人的结局有何不同?

(生来瞎眼的人不仅瞎眼得医治,而且得着主的救恩;法利赛人因为傲慢不信成为属灵瞎眼,最后沦丧。)


6. 本章不同人物分别有怎样不同的态度?

1) 门徒:论断;

2) 主耶稣:纠偏,恩慈,殷勤,顺服,紧迫,机会,拯救,对法利赛人失望叹息。

3) 生来瞎眼的人:顺服,感恩,诚实,大胆,笃定,见证,对法利赛人的讽刺(像以利亚对假先知那样),谦卑,敬拜。

4) 众人:惊讶,困惑,分歧,争论。

5) 生来瞎眼的人的父母:害怕,自保。

6) 法利赛人:盘问,纷争,不信,虚伪,恼怒,咒骂,傲慢,固执,轻蔑,偏见,气恼,无知。

7. 瞎眼得医治与人的蒙恩得救有何相似之处?二者的见证有何相似之处?

(蒙主的恩典,然后积极为主作见证。瞎眼得医治的人先叙说主耶稣如何医治了他,然后叙述他得医治后的改变。(约9:11;25)基督徒也先叙说主如何救了我,然后述说信主后的变化。)


(三)肉体瞎眼与属灵瞎眼对比(约9:35-41)


“耶稣说,‘你已经看见祂,现在和你说话的就是祂。”(约9:37)

“耶稣说,‘这和你说话的就是祂。’”(约4:26)


耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见。能看见的,反瞎了眼。” (约9:39)

“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为祂不信神独生子的名。” (约3:17-18)


二者并不矛盾,接受耶稣者, 罪得赦免; 拒绝耶稣者, 罪已经定了。

你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在。” (约9:41)

---似非而是Paradox!

今日许多人声称自己能看见, 却是事实上的瞎眼!


问题讨论:


1. 主耶稣为什么说“叫不能看见的可以看见,能看见的反瞎了眼”?

(主耶稣了医治肉体瞎眼的,也开启谦卑寻求祂之人属灵的眼睛;然而那些骄傲自认为看得清楚的人反而成了属灵的瞎眼。)

2. 你从法利赛人身上看到怎样引以为戒的教训?

(傲慢,不顾事实,先入为主,无论有多少证据也自以为是,最后是与主耶稣的赐福失之交臂,落入可怕的结局。)

3. 约9:41主耶稣说“你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在。”这句话有什么含义?

(谦卑、认罪、信靠的人得着了赦免,骄傲、自义、抵挡的人,他们的罪还在。)

4. 整个事件的核心意义是什么?

(生来瞎眼的人因着谦卑、顺服和信心,身体得医治,灵魂得拯救。法利赛人因为傲慢、顽固和不信,与主的救恩失之交臂。

5. 本章主耶稣的言行对你有什么触动?

对神的认识:主耶稣趁着白日,殷勤做父的工;恩慈怜悯,医治拯救生来瞎眼的人;及时教导门徒和众人,也包括法利赛人。因为祂“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)

对人的了解:效法生来瞎眼的人的谦卑、顺服和信心,法利赛人傲慢、偏见和不信当引以为戒。


神对人的要求:信靠主,顺服主的旨意和带领,有爱人和怜悯之心,并抓住机会,尽心竭力,为主做工。


生活的实践:在主的事情上要尽心殷勤,对人要有爱心和怜悯,尽力帮助有需要的人。


我的祷告:


主啊,求主耶稣时常洁净我,愿主的爱激励我,亲爱的的圣灵保惠师充满我,常常亲近父神,顺服主的的旨意和带领,常常竭力多做主工。主啊,也求主使用我这个无用的仆人,卑微的器皿,荣耀父神。奉主耶稣的圣名祈求祷告,阿门。

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