• 任运生牧师

路加福音信息之三十七---结出悔改的果子来

路13:1-9


“正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣。耶稣说,你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13:1-5)


一. 各人都要悔改


在以色列的文化背景中,患难和灾祸常被理解为神的审判。约伯的遭遇,即被他的三个朋友认定是约伯犯罪招致神的审判。约翰福音第九章,对那位生来瞎眼的瞎子,门徒问耶稣说,是他犯了罪还是他的父母犯了罪导致他瞎眼呢?即使今天,当飓风,地震,海啸发生导致众多人丧生时,还是有人发问,是这些地区的人们得罪神招致神的审判吗?


路加福音十三章,有人告诉耶稣彼拉多谋害正在献祭的加利利人,他们说话的语气显然具有这样的疑问:是这些加利利人比其他众加利利人更有罪吗?然后耶稣又举一例:“从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?”(路13:4)在这两个反问之后,耶稣都给一个确定的回答,而且是一模一样的回答,分别重复两次:“我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13: 3;5)


所有的苦难、灾祸、死亡都直接或间接地与罪恶有关,要么是自己犯罪的后果,要么是别人犯罪加在人身上的结果,要么是仇敌魔鬼的攻击或试探,或者是神允许临到人的试炼为要人更像基督。也不排除神的直接审判或刑罚。


因此,苦难与罪有关,但并非每一个具体的苦难都是自身犯罪的报应,若是如此,就没有办法解释旧约的先知、新约的使徒甚至主耶稣自己的受苦受难。


主耶稣在这里强调的是:看到苦难或灾祸发生在别人身上,你要警醒、你要思忖、你要预备,因为这一切随时也可能发生在自己身上。


“你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13: 3;5)


彼拉多谋杀了加利利人,西罗亚楼倒塌压死了十八个人,主耶稣要求众人,不要做一个此类事件的旁观者或评判者,乃是要思想,比起这些人的肉身受死,每个人都必须看见自己面临着地狱永死的危险,那是更可怕的死。因此,你们要悔改,因为若不悔改,都要如此灭亡。

正因为如此,主耶稣传道的第一句话就是:“天国近了,你们应当悔改。”(太4:17)


何为悔改?悔改有两层含义:


第一, 狭义的悔改:原来做错事,现在停止不做坏事,并开始做好事;

第二, 广义的悔改:原来朝一个方向走,现在回过头来,朝反方向走。


基督徒所说的悔改,更多的是指后者。因为有了第二层意义的悔改,第一曾意义的悔改就是顺理成章的了。


过去,我不认识神,活得好像宇宙中没有神,生活以自我为中心,按照自己心中的私欲安排自己的生活,因着与生俱来的罪性,我便身不由己地犯罪得罪神,直到在这条道路上越走越远,越陷越深,最终的结局是沉沦和灭亡。后来在我生命的某一刻,神的灵感动我,我意识到自己所面临的危险,正在一条走向灭亡的道路上飞跑,于是,我痛心悔改,接受主耶稣为我的救主,从此渴慕祂,热爱祂,顺从祂,服侍祂,并享受祂同在的甘甜,祂道路的美善。


谁需要悔改?“你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13: 3;5)

若不悔改都要灭亡。这个“都”字清楚表明:人人都需要悔改。


“天国近了,你们应当悔改。”(太4:17)

“神的国近了。你们当悔改,信福音。”(可1:15)

“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”(路5:32)

“你们各人要悔改。”(徒2:38)

“世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17:30)

“主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)


尼哥底母,撒玛利亚妇人,税吏撒该,浪子,犯奸淫罪的女人,法利赛人,犹太人,外邦人,无一例外。


二. 要结出果子来


“于是用比喻说,一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着。就对管园的说,看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着,把它砍了吧。何必白占地土呢?”(路13:6-7)


人内在的悔改要有外在的果子彰显出来。


“你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(路3:8)

“‘众人问他说,这样我们当作什么呢?’约翰回答说,‘有两件衣裳的,就分给那没有的。有食物的也当这样行。’又有税吏来要受洗,问他说,‘夫子,我们当作什么呢?’约翰说,‘除了例定的数目,不要多取。’又有兵丁问他说,‘我们当作什么呢?’约翰说,‘不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。’”(路3:10-14)


一个人愿意悔改自己的恶行,诚心接受耶稣基督为主,遵从圣经的教训和教导,按圣经的标准行事为人,就必然结出悔改的果子来。


“撒该站着,对主说,主阿,我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路19:8)


信徒的标志:信靠神,渴慕神的话语,有固定的读经、祷告和灵修生活,热爱和其他弟兄姐妹的团契交通,尊主为大,以敬拜神为喜乐,有圣洁的生活原则,对罪敏感,不会故意犯罪得罪神,有爱人爱灵魂的心。


福音的果子:“我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样。”(罗1:13)


生命的果子:“那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子。”(林后9:10)


圣灵的果子:“圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。”(加5:22-23)


光明的果子:“光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实。”(弗5:9)

服侍的果子:“我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。”(腓4:17)


颂赞的果子:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)


各人要省察自己,我是否真正悔改归向主耶稣?


“你们要结出果子来,与悔改的心相称,不要自己心里说,有亚伯拉罕为我们的祖宗。”(路3:8)


不要说,我曾受过洗礼;不要说,我参加过教会活动;不要说,我曾经有过奉献;不要说,我丈夫是基督徒;不要说,我妻子是基督徒。These do not count.


“耶和华不像人看人,人是看外貌。耶和华是看内心。”(撒上16:7)


三.主的恩慈怜悯


“管园的说,主阿,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪。以后若结果子便罢。不然再把它砍了。”(路13:8-9)


主有说不尽的恩慈和怜悯。


“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)


神期待着从我们身上得些果子,但常常得不着,让主失望伤心,本来早该砍去,但主有无限恩慈,总是一再宽容、怜悯。


但主的怜悯是有限度的。“今年且留着。”留待一年,若仍不结果子,就必要砍去。


对于执意不肯悔改的人,神的话语应当使你警醒:“你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”(罗2:3-4)

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