• 任运生牧师

雅各书信息之一---雅各与作者

雅各书俗称新约的箴言,故而具有鲜明的实践性。雅各书的宗旨,是敦促基督徒要将信心付诸行动,并要在家庭、工作、社区、教会等各样的环境和状态中彰显出来。


雅各书信与保罗书信因此成为相互的补充和平衡:保罗所言基督徒的因信称义是从神的角度看,强调人信主前内在的得救信心;雅各所言基督徒的良好见证是从人的角度看,强调人得救后外在的服侍行动。


保罗书信包含基督教的伟大教义;雅各书信是基督徒生活行为的指南;

保罗书信论基督在天为我们的义;雅各书信论基督在地教我们要完全;

保罗强调信心的根源是接受福音;雅各则强调信心的果子乃行出福音;

保罗强调信但也要在好事上富足;雅各强调行但信徒也要在信上富足。


因此保罗和雅各分别用不同的视角表达他们的信心公式:


保罗说:称义=信心-行为(“你们得救是本乎恩也因着信…不是出于行为,免得有人自夸。”)(弗2:8-9)

雅各说:信心=称义+行为(“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”)(雅2:26)


雅各书所论到基督徒生活的重要议题包括试炼、信心、行为、爱心、言语、智慧、财富、祷告等。


本文首先讨论一下雅各书的作者。


“作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。”(雅1:1)


“作神和主耶稣基督仆人的雅各。”(雅1:1)本书作者是雅各,正如英文译本顺序所显示的,雅各是本书开篇的第一个字。


在新约中一共有四个人名叫雅各:西庇太的儿子、约翰的哥哥雅各(使徒)(可1:19;太10:2);亚勒腓的儿子雅各(使徒)(太10:3;可3:18)、犹大(使徒,非出卖耶稣的犹大)的父亲雅各(路6:16)、和主耶稣的弟弟雅各。(可6:3;加1:19)


在这四个人当中,使徒约翰的哥哥雅各,是耶稣十二门徒之一,而且是最靠近耶稣身边的三个门徒之一,因此他具备写此书信的条件。但雅各是最早殉道的使徒,他与AD 44年被希律王杀害(徒12:2),而雅各书被认为是AD 45-48年间写成,因此他在还没有来得及书写此信之前就已经殉道。


亚勒腓的儿子雅各和犹大的父亲雅各,在新约圣经的的其他地方几乎从没有提及过,而雅各书暗示,其作者是基督教会中大家所熟知的一位,因此这两个人不大可能写雅各书。


剩下的就只有主耶稣的兄弟雅各了,而且他也正好具备写雅各书的资历和条件。


“这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子,雅各,约西,犹大,西门的长兄吗?”(可6:3)


雅各被称为耶路撒冷教会的柱石:“又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各,矶法,约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼。”(加2:9)


而这位雅各,保罗曾到耶路撒冷造访他,并且指明是主的兄弟:“过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。”(加1:18-19)


雅各曾主持耶路撒冷大会,并且对所争论的事情即外邦信徒要不要守割礼做最后决定性的结论:“他们住了声,雅各就说,诸位弟兄,请听我的话。…所以据我的意见,不可难为那归服神的外邦人。”(徒15:13-19)


他在新约被简称为雅各,(加2:9;12;徒12:17;15:13;21:18)犹大书的作者,也以雅各的兄弟自称,可见他的身份众所周知。“耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人。”(犹1)


他的风格与主耶稣相似多用比喻,雅各书中充满了自然景象的比喻。


“海中的波浪”(1:6);“被风吹动”(1:6);“草上的花”(1:10);“太阳、热风、草枯干、花凋谢”(1:11);“众光、影儿”(1:17);“初熟的果子”(1:18);“嚼环”(3:3);“船、舵、大风催逼”(3:4);“火、森林”(3:5-6);“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族”(3:7);“害死人的毒气”(3:8);“泉源、甜水、苦水”(3:11);“无花果、橄榄、葡萄、咸水”(3:12);“栽种”(3:18);“一片云雾”(4:14);“虫子咬”(5:2);“金银都长了锈”(5:3);“收割庄稼、声音呼叫”(5:4);“农夫忍耐、秋雨春雨”(5:7);“不要下雨、降下雨来”(5:17-18);“地也生出土产。”(5:18)


本书内容与主耶稣的登山宝训相似。


雅1:2--太5:10-12;雅1:4—太5:48;雅1:5;5:15—太7:7-12;雅1:9—太5:3;雅1:20—太5:22;雅2:13—太5:7;6:14-15;雅2:14-16—太7:21-23;雅3:17-18—太5:9;雅4:4—太6:24;雅4:10—太5:3-5;雅4:11—太7:1-2;雅5:2-3—太6:19-20;雅5:10-太5:12;雅5:12—太5:33-37.


“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”(雅1:2)

“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:10)


“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。”(雅1:5)

“你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。”(太7:7)


“因为人的怒气,并不成就神的义。”(雅1:20)

“只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。”(太5:22)


“因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。”(雅2:13)

“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”(太5:7)


“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,…并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”(雅3:17-18)

“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)


“弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。”(雅4:11)

“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。”(太7:1-2)


“你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。”(雅5:2-3)

“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。”(太6:19)


“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。”(雅5:12)

“只是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位。不可指着地起誓,因为地是他的脚凳。…你们的话,是,就说是,不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。”(太5:34-37)


雅各书也与使徒行传十五章的内容和口吻相似。


综上所述,只有主耶稣的弟弟雅各,才有身份、权柄和在教会中的地位写作本书。


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2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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