传福音系列讲章（二十一）---人生乐与足

洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知！俗称人生四大喜，其中婚礼的喜庆气氛尤为突出。

约翰福音第二章1-11节记载一个犹太婚礼的情形。

传统犹太人婚礼的习俗分为两部分：先是订婚，订婚具有婚姻的实质，新郎新娘在订婚时已经是合法夫妻，若要分开需要履行离婚的手续。订婚的时间是一年，其意义一是要新郎新娘有足够的时间预备结婚大礼，二是这一年期间要检验新娘的圣洁贞操。一年期满，真正的婚礼才开始举行。未嫁女子的婚礼是从礼拜三开始，寡妇再嫁是礼拜四开始。先是新娘的父亲挽起新娘的胳臂，幸福地在街道和邻舍中间行走，接受众人的祝福。然后，新郎家迎亲的队伍来迎接新娘。新郎的父亲或亲友会为新郎新娘搭建彩棚，婚礼就在彩棚内举行。婚礼开始首先宣读婚书，新郎新娘在第一杯祝酒时向神和父母谢恩，然后犹太拉比在第二杯祝酒时宣读祝福，婚礼完成之后婚宴开始。然后是亲友为新人祝福：“愿这对新人像当年伊甸园中的亚当和夏娃一样欢喜快乐。”接下来的一星期，新人设宴款待亲友，婚礼自始至终洋溢着欢乐喜庆的气氛。

犹太人和中国人的文化有诸多相似之处，在婚礼这样的场合，酒是最重要的元素，在婚礼喜庆中没有酒是不可想像的。

酒能使人心喜乐，具有圣经的依据。诗篇中说，“（神）使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。使人从地里能得食物。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。”（诗104:14-15）

士师记第九章，基甸的小儿子约坦站在基利心山顶向亚比米勒和示剑众人喊话，说到林中的树木一时要膏一棵树木做它们的王，但各类果树都异口同声地推辞，其中葡萄树回答说，“我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？”（士9:13）

约翰福音第二章记载，“在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。”（约2:1）犹太人举办婚礼，自然会邀请与之社会地位相当的人参加，这一点也与中国的文化习俗相似。因为耶稣的家境贫寒，由此可以推断，新郎新娘也都可能不是富有的家庭。也许是因为马利亚的关系，耶稣和祂的门徒也被邀请赴席。

婚礼的宴席中发生了一件事情。要么是来的客人超过主人原先的预期，要么是主人因为家庭贫困，没有能力预备足够的饮酒，总之在宴席的中间，酒用尽了。在婚宴的中间没有了酒，这是令主人颜面尽失、极为尴尬之事，婚礼的喜庆就会蒙上一层阴影，而这样的阴影很可能会伴随新郎新娘一生。耶稣的母亲知道了，她想到她儿子耶稣应该能够对他们做点什么，便对耶稣说，“他们没有酒了。”（约2:3）

“耶稣说，母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2:4）

“母亲”原文是“妇人”，耶稣等于对母亲说，“妇人，我与你有什么相干？”听起来似乎有点不近人情，但在原文的语境中，耶稣的话并没有不敬的意思。“妇人”类似现在英文中的“Lady”（女士）的意思，耶稣的意思旨在告诉自己的母亲，祂所作的所有事情从此都将以天父上帝的时间表为基准。

马利亚似乎不大理会耶稣看起来好像是在推辞，径直对用人说，“祂告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5）

“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。”有六口石缸摆在门口，每口可以盛两三桶水，英文翻译为每口可以盛20到30加仑的水。犹太人的习俗，有客人来时，主人要用门口摆的水，请朋友洗手洗脚，然后才可以和主人一起用餐。

耶稣吩咐用人，“把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”（约2:7）圣经记载这样的细节，用人倒水，排除耶稣门徒串通造假的可能性；缸里倒满了水，直到缸口，排除了水里掺酒的可能，让人口服心服。

然后耶稣对用人说，“现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”（约2:8）

“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”（约2:9-10）

圣经说，“这是耶稣所行的头一件神迹。”（约2:11）“神迹”原意是“记号”（sign），有人给英文的 “sign”一个定义： “Sermon in Action” (行动的道)。

在此，以马利亚、管宴席的和主耶稣各自说的一句话，来看看这第一个神迹所要传达的真理之道。

一、“他们没有酒了”

人生有太多的机会出现“酒用尽了”的时候，而在现实生活中，许多人确实地是酒用尽了。

2016年最轰动的新闻大概是王宝强马蓉离婚案，风头盖过里约奥运会。其微博点击量超过79亿次，以至于高层下令各类媒体不得再继续炒作。很显然，他们两人的婚姻走到了尽头，这个家庭面临破碎，其中最大的受害者是两个孩子。

最近消息，山东近日发生两起家境贫困的大学新生和大二学生学费被骗，导致这两名学生悲愤过度心脏骤停离世；另，最新消息，2016年8月28日，广东外语艺术职业学院新生蔡淑妍再次遭受电信诈骗，被骗走学费一万元，悔恨不已的蔡淑妍，因觉得“自己太蠢”而跳海自杀身亡。三个家庭都在经受着突如其来的悲剧性灾难性的打击。人们在为三个年轻生命突然消逝的悲叹之余，也对社会道德的堕落感到无奈和愤怒。

据说日本有一片环境优美的自杀圣地。有关中国的自杀率，官方和民间统计差距较大。但即使采用官方统计的最低数据，每年仍有超过十万人死于自杀，已经成为中国15岁至34岁人群的首位死因。而这个年龄段正是风华正茂、朝气蓬勃的时候。不可忽视的是，儿童自杀率也在上升。另外一个独特现象是，反腐败导致各级官员和高级将领的自杀大幅攀升，引起高层的紧急关注。

除自杀之外，疾病、绝症、婚姻危机、债务危机，人机关系破裂，身陷囹圄等等，都是酒用尽了的不同形式。你我随时都有酒用尽的可能，也许你现正在经历酒已用尽或将要用尽的苦楚：学业紧张，压力过大，疲于奔命，长期不能缓解；失业找不到工作，为一家人的糊口吃饭而担忧；疾病许久不得医治，身心疲惫；家庭财务状况告急，生活没有着落；人际关系出现危机，婚姻亮了红灯；孩子不听话，屡屡给你找麻烦；陷于某种困境总也不能脱身；经济暗淡，前途渺茫，内心烦躁不安等。

今天你的酒还剩多少呢？

二、“好酒留到如今”

“人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”（约2:10）

耶稣最擅长做的是，当你的酒用尽的时候，祂为你将水变成酒。

人总是先摆上好酒，等你喝足了，再摆上次的。这个世界总是先给人一点儿甜头，给你一个诱饵，等你上钩了，你会发现，你的情形开始每况愈下。如同钓鱼，天天都有人钓鱼，也天天都有大量的鱼被钓上来。很多时候，人就像鱼儿一样没有记性。

新闻报道，密苏里大学中国女留学生网恋认识一位俄亥俄州立大学华人教授，二人开始交往。因对方答应负担其学费和生活费，女留学生遂放弃学校助教工作，去俄州与男方同居。后因感情生变被赶出家门。该女生没有经济来源再回密苏里继续学业，只好留在俄州撰写论文。因经济拮据只能在别人房间借宿，每日只吃一餐，日久导致严重贫血，曾因昏厥被紧急送医。她在大学图书馆写论文，因图书馆关门较早，不得不到学校一研究大楼继续学习。但被俄州州立大学以不是该校学生擅自进入研究大楼提告，遂被逮捕裁定有罪服刑三十天。网恋开始的短暂甜头为自己带来何等凄惨的结果。

这个世界的狡猾之处在于，它常常用一点点诱饵，就让人乖乖地上钩，而且上钩之后还不知道已经上了人的钩。

这些诱饵包括：权力欲、肉体欲、贪婪欲、名利欲、成功欲、肚腹欲、享受欲等。人很多的目标和梦想大都是在这些欲望的驱动之下。但直到有一天，这些东西霸占了我们太多的时间和精力，到我们的酒将尽的时候，突然觉得这些都没有任何意义。

这个世界加给我们的价值取向，常常使我们忽略我们的家庭，忽略儿女和配偶的需要，忽略亲情和友谊，最重要的是，诱使我们忽略对属灵事物的关注，只为肉体、肚腹的安排而劳碌奔波，最终丧失我们的灵魂。等到我们意识到我们的酒将要用尽的时候，突然醒悟，但却追悔莫及，因为到那时候，我们人生大部分最美好的时光已经过去。

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

但圣经的教导正好相反，神总是把最好留到最后。有一天当我们与神面对面的时候，我们就完全得着神为我们所预备的美好的一切。

感谢主耶稣，当我们的酒用尽的时候，祂将清淡无味的水转变成上等的香醇美酒。

由水到酒，最大的变化在于，水由氢和氧两种元素组成，而酒是由碳、氢、氧三种元素组成，凭空多了一个碳。自然的酿酒需要时间，也需要材料，但耶稣可以在瞬间从无变有完成这个过程，显明祂是掌管时间的主，祂是掌管自然的主。

在约翰福音中，主耶稣做了大量类似的奇妙改变的工作：

白水变为美酒，尴尬变为喜乐（约2:1-11）；

敌视变为接纳，虚空变为满足（约4:1-30）；

疾病变为痊愈，忧愁变为高兴（约4:43-54）；

瘫痪变为健全，自怜变为尊严（约5:1-14）；

饥饿变为饱足，惧怕变为欢喜（约6:1-21）；

定罪变为赦免，羞辱变为恩典（约8:1-11）；

瞎眼变为看见，黑暗变为光明（约9:1-38）；

死亡变为复活，哭号变为欢呼（约11:1-44）；

忧愁变为喜乐，伤心变为安慰（约14:1-31）；

十架变为得胜，埋葬变为空墓（约20:1-9）；

哭泣变为欢笑，惧怕变为平安（约20:10-23）；

多疑变为坚信，胆怯变为勇敢（约20:24-31）；

软弱变为刚强，死亡变为永生（约21:1-25）；

平凡变为神奇，失败变为使命（约21:1-25）！

今天耶稣仍然在做这种转变（transform）的工作，祂可以将你生命中的白水变为美酒，将你模糊、不定、无聊、空虚的生命变得有内容、有光彩、有持续的价值、有永恒意义的人生！

“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

愿那些不认识耶稣基督的朋友们问自己一个问题：到底什么是你（基督徒）有的而我（非基督徒）没有的？

下面是二者的区别，基督徒——

有教会大家庭的温暖；有弟兄姐妹相亲相爱；有团契分享交通生活；有内心的平静和安宁；

避免无力自拔的忧郁；大体上免除自杀倾向；知道保持身心的健康；脱离成瘾性问题困扰；

生活有会方向和目的；有一个和睦幸福的家；有爱人服事人的心志；有祷告和交托的特权；

危难时不至惊慌失措；有一位倾听你的朋友；有一位全能慈爱的神；最后还有永生的盼望！

三、“把缸倒满了水”

故事中的“用人”有值得称道的地方，也是今天你我应当效法的。

“祂母亲对用人说，祂告诉你们什么，你们就做什么。”（约2:5）

“耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”（约2:7）

“耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”（约2:8）

先是马利亚要他们做耶稣一切所吩咐的；然后是耶稣吩咐他们把缸倒满了水，再接着是要他们把水舀出来送给管筵席的。

用人完全可以有理由不去做这些吩咐，“凭什么要听从一个尚未出道木匠儿子的吩咐？”

然而，他们是多么有福的人，他们是耶稣变水为酒的第一见证人，他们比耶稣的门徒们更接近整个神迹的中心。

管筵席席的不知道酒是从哪里来的，圣经说，“只有舀水的用人知道。”（约2:9）

可想，他们的诧异、激动、兴奋、欢喜是何等的大啊。

约翰福音中有多次关于人与神配合使多人蒙受祝福的记载：第六章主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，使用的是一个孩子的午餐，并有门徒分发饼和鱼；第九章，主耶稣医治那个生来瞎眼的人，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，让他去西罗亚池子里洗；第十一章，主耶稣要求人将堵在拉撒路坟墓前的石头滚开，使拉撒路可以从坟墓里走出来。

满足的喜乐在于信靠、在于顺服、在于服事，人要是懂得这个与人的常识正好相反的道理，那是得到了怎样大的祝福啊！

最后，让我们再回顾一下主耶稣水变酒故事的启示：

第一，生命中的危机随处可见, 随时发生，酒用尽了,留给人们的, 只有六口空空如也的石缸。但主的同在可以化危机为转机，无味的水成为甜美的酒；空虚的人生转变为丰盛的人生。

第二，世俗的快乐何等短暂，转瞬即逝；惟有主耶稣赐的喜乐是真正的满足，而且是历久弥新，福杯满溢。

第三，世界总是先给你 “最好” 的，但当你给套住之后，事情就开始越来越糟；但主的赐福是持续不断, 最后的才是最好的，因为“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

第四，摩西的第一个神迹是变水为血, 代表审判 (出7:14-24)；主耶稣的第一个神迹是变水为酒；彰显恩典。在这恩典的门还敞开的时候，人要接受祂的恩典；“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）

第五，当年迦拿新郎新娘的婚礼，他们邀请了耶稣出席是明智的有福的；今天你也可以邀请耶稣在你的婚姻家庭中出席，也必将同样是聪明的有福的。

第六，六口石缸，都倒满了水，直到缸口；每个石缸盛两三桶水即大约有二十到三十加仑的水，总共是大约七百公升的水，若按每瓶500毫升分装，可以装够1400瓶比茅台还要好的上等美酒。因此，主的恩典总是大大超过你所求所想的，因祂 说“我的恩典够你用的。”（林后12:9）

第七，开头的“第三日”三个字，预表耶稣基督的死而复活，婚礼预表耶稣基督将来的羔羊婚宴；水变酒预表信徒将来在天上那永远的满足和喜乐。

爱德华兹（Jonathan Edwards） 说过这样一段话：“有三件事与基督徒的盼望和喜乐有关。第一，若你生命中遭遇一些坏的事情，你知道这些坏的事情至终会转变为好的事情，对你有益处；第二，你如果生命中遇到好的事情，你知道这些福分是谁也无法夺去的；第三，你要知道还有更好的事情在前头等着你。”