圣诞系列讲章（六）---圣诞奇迹

圣诞，即耶稣基督的诞生，那位万有的创造主宰以一个卑微软弱圣诞婴孩的样式降临人间，这是不可思议的奇迹（Wonder）。

使徒保罗曾经感叹：“大哉，敬虔的奥秘！就是神在肉身显现。...” （Great is the Mystery of godliness! God was manifest in the flesh! ）

“圣诞的奇迹”用英文讲是“The Wonders of Christmas!”

但中文的“奇迹”一词并不能准确地传达英文“Wonder”这个字的全部涵义，“Wonder”有“奇迹”、“惊喜”、“惊讶”、“赞叹”、“敬畏”、“钦佩”、“困惑”等之意，其动词形式包括“好奇”、“渴望”、“寻求答案”、“啧啧称奇”等。

旧约的先知以赛亚早就郑重宣告：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。...祂名称为奇妙，...”（赛9:6）

“祂名称为奇妙（Wonderful）！”

全能的神在肉身显现，以圣诞婴孩的样式降临人间，这在人看来是令人惊异（Amazing ）、极为奇妙（Marvelous）的奥秘（Mystery）！

一、童女怀孕生子

“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。”（赛7:14）

每当看到一个新生婴儿的出生，就禁不住赞叹神的奇妙作为。

人体体细胞的有丝分裂，保持了遗传基因的稳定性；性细胞的减数分裂，由于分裂过程中发生同源染色体的局部交换，既保持遗传基因的相对稳定性，又产生基因变化的多样性。

当来自父母双方的精子与卵子结合之后，重新恢复与其他体细胞相等的四十六条染色体数目。一个受精卵细胞在母腹中经过十月怀胎，由单一细胞最后分裂达到六十至一百兆的细胞总数，并且在体内精密的基因调控指导之下，发育成功能各异的人体组织器官系统，何等奇妙。

再联想到母腹中胎盘的特殊构造和羊水的奇异功能，你不能不和诗人大卫一同赞叹：“我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。”（诗139:14）

只要稍微思考一下性细胞减数分裂的精巧和奇妙，你就必然确信：进化论是怎样的天方夜谭！

一个普通婴儿的出生，已经足以令人感到奇妙可畏。但这位圣诞婴孩的降生，更加令人惊诧不已！自从有人类以来，除了第一对先祖亚当和夏娃，所有的人都是通过父母双亲的结合而出生，然而耶稣却是圣灵感孕、借着童女马利亚出生。

童女岂能怀孕生子？这必是你有关圣诞的第一个惊讶！

不仅世人诧异，甚至连祂的母亲，当天使向她显现告诉她将要怀孕生子时，马利亚也是惊讶万分：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:34）

马太福音记载，“马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”（太1:18）

马利亚的丈夫约瑟见马利亚还没有迎娶就怀孕，也是惊诧万分，他先是困惑不解，继而是愤怒耻辱，他想一定是马利亚背着他做了见不得人的事。

根据申命记22:22的记载，已经许配丈夫的女子与人行淫，就要带到城门口用石头打死。但约瑟不愿这样做，因他深爱马利亚，并不想公开羞辱她。此时他可能感觉马利亚不配嫁给他，于是想暗暗地解除婚约。“约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（太1:19）

“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现说，‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。’”（太1:20-21）

这必是让约瑟无比震惊的一个异梦。他的未婚妻子马利亚所怀的孕，竟然是从圣灵来的，马利亚将要生一个儿子，竟是神的儿子。现在约瑟大概反而认为自己不配娶马利亚为妻了。

童女怀孕！这是如今许多理性之人无法接受基督信仰的原因，这样的事情不合人的理性、有违人的常识。然而，几千年过去了，童女怀孕还是童女怀孕！圣经从来都是一个字也不更改！

旧约圣经有关耶稣的诞生早就重复做了预告：

祂被称为“女人的后裔，”（创3:15）

出自犹大支派（创49:10），

生于大卫之家（撒下7:12-16），

借童女怀孕生子（赛7:14），

并将出生在犹太地的伯利恒（弥5:2）。

不仅童女怀孕生子，更奇妙的是，祂的名字称作“以马内利”（神与我们同在），即祂是神！

“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，‘必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’”（太1：22-23）

世界上没有任何一个人的出生像祂这样奇妙无比。

二、马槽中的婴孩

“他们在那里（伯利恒）的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:6-7）

这位早已预告将要诞生的奇特婴孩，这位虔诚的人们翘首以待的奇特婴孩，当祂降生的时候，这个世界却是如此的忽略祂的到来。伯利恒的客店老板在为自己的生意忙碌着，没有一个空余的房间来容纳祂，祂只能被用布包起来，放在马槽里与牛羊为伴。“因为客店里没有地方。”

如果伯利恒客店老板知道祂是谁，一定会倾其所有、欢天喜地地迎接祂！客店老板一定会兴致勃勃地在客店拉起一道巨大横幅：基督今夜将在此降生！

如果你真知道祂是谁，你也一定会为祂降生在马槽惊诧莫名！这是你有关圣诞该有的第二个惊讶。祂到底是谁？

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。... 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”（约1:1-3；14）

“树林中的百兽是我（祂）的，千山上的牲畜也是我（祂）的。”（诗50:10）

“银子是我（祂）的，金子也是我（祂）的。”（该2:8）

“地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的，旱地也是祂手造成的。”（诗95:4-5）

“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。”（来1：3）

然而，“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”（约1:11）

儿童诗歌“马槽歌”的歌词是：

远远在马槽里，无枕也无床，小小的主耶稣，睡觉很安康；

众明星都望着，主睡的地方，小小的主耶稣，睡在干草上。

一个教会的孩子们在圣诞节时演出一幕圣诞情景剧。角色都提前分配好了，有人扮演约瑟，有人扮演马利亚，有些扮演牧羊人，有些扮演东方博士。剩下一个看起来比较迟钝的男孩只好扮演客店老板。

演出开始了，约瑟扶着马利亚出场，约瑟走上前去急促地敲门，求客店老板能够好心安排一个房间，因为耶稣就要诞生了。那男孩呆呆站在那里，半天说不出话来。主日学老师以为是小男孩忘记了台词，在后台很着急地提醒，“快说呀，客房满了，没有地方。” 过了许久，那男孩终于说出口了：

“客房满了，没有地方。...但我家还有一个房间，你愿意到我家去生下耶稣吗？”

小男孩这突然的变动和陌生的台词，让场上的约瑟和马利亚不知所措，舞台上寂静了很长一段儿时间……然后，全场爆发出热烈的掌声。

朋友，今年的圣诞节，你的心里或家里有容纳耶稣的地方吗？

三、牧羊人的喜讯

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”（路2:8-11）

在伯利恒的野地里，有按着更次看守羊群的牧人，有天使奉主差遣向他们报告喜讯：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）

在当时的中东文化，牧羊人是那些卑微低下，污秽不洁，辛苦劳累，被排斥于主流社会的一群。他们多是富户人家的雇工，吃不得饱，穿不得暖，遭受的多是白眼，厌弃，鄙夷，蔑视。严冬方冷，长夜已深，他们不能在温暖的房间与家人团聚，却在伯利恒的野地里与群羊同居。

这一群牧羊人，在寒冷的夜里不能合眼睡着，他们要轮流看守羊群。他们是一群贫苦的人，一群最低工价的人，一群不入上流的人，一群被人蔑视的人，一群被人忽略的人，一群被边缘化的人，一群与羊群为伍被认为不洁的人。

但正是这群卑微贫贱的穷苦牧人，却竟然是神所关心的、所在意的、所怜爱的、所宝贝的人，所以神差遣天使首先向这群卑微的牧人报告救主降生的喜讯。

这大概是你有关圣诞的第三个惊讶。

如果神在意关心这些卑微低贱的穷苦牧人，那么任何一个人都不会因为自惭形秽而不敢靠近圣诞婴孩——耶稣基督。

实际上，路加福音恰好被认为是穷人、病人、罪人、女人、牧人、外邦人、软弱者的福音。

天使初报圣诞佳音，先向田间贫苦牧人：

牧人正当看守羊群，严冬方冷长夜已深。

欢欣，欢欣，欢欣，欢欣，天国君王今日降生。

天使向牧人报信之后，“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:13-14）

众天使在空中高唱荣耀颂之后便升天去了。“牧羊的人彼此说，‘我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。’他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。”（路2:15-16）

牧羊人蒙受神的恩典，他们就继续把这恩典传递给更多的人。“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”（路2:17）

四、东方博士朝拜

“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。’”（太2:1-2）

神不仅派天使向牧羊人报信，同时令天上出现奇异景星，引导东方博士前来寻求、朝拜新生之王！

论到圣诞的奇迹（Wonders），这些东方博士本身就是一个奥秘。他们是谁？他们叫什么名字？他们的身份是什么？他们一行有几个人？他们一共走了多长时间？他们行走了多少路程？这些至今都还是个谜。

有人根据三样礼物推测他们共有三个人，但这并非有说服力的证据。至于身份，有人说是东方的王，有人说是观星象的，原文是Magoi，即英文的Maji，即英文magic这个字的来历。

KJV 译成是：Wise Men，中文译为博士。其实Maji 与今日各种各样的D（ph.D，MD，Pharm D，JD，Th.D，）等没有任何关系。但wise men的翻译很是传神，What makes these wise men so wise？是什么使他们成为有智慧的人？因为他们知道寻求那位“以马内利”的神。因为“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2:3）

这些东方博士到底是如何知道，那位生来要做王的圣诞婴孩已经在犹太地降生？这大概是你有关圣诞的第四个惊讶。

犹太人自以为神是他们的神，但神的心意从来就是眷顾赐福万邦万族、所有谦卑信靠之人。这也正是天使向牧羊人报信时所说的：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的（All the People）。”（路2:10）

万民（All the People）当然包括你和我！

我这个乏善可陈、满身罪恶、卑微低下、软弱无能、污秽不堪的罪人，神竟然也爱我、眷顾我？

是的！

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

“他们看见那星，就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。”（太2:10-11）

黄金：象征尊贵荣耀，惟有君王才配得。

乳香：祭司在圣殿中献祭、祷告时使用。

没药：祭奠用品，膏抹逝者身体以保存。

这位新生婴孩耶稣，乃万王之王；祂是照麦基洗德等次永远的大祭司。

正如约翰.斯托得所说，三样礼物说明祂是谁，祂来做什么，祂要付出怎样的代价！

表面看来是东方博士送礼物给婴孩耶稣，但事实却是恰好相反：神将祂的独生子耶稣赐给全人类：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们…” （赛9:6）

因此，耶稣是神赐给全人类最伟大的礼物！

你今天是否接受了祂这最宝贵的礼物？接下来是你拿什么礼物献给祂？

五、耶稣神的救恩

“她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）

天使向约瑟梦中显现，要约瑟给这个圣诞婴孩起名叫“耶稣”---意思是“耶和华拯救！”

天使向牧羊人报喜信说，“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）

人类的问题，

不是教育的问题，

不是人口的问题，

不是环境的问题，

不是种族的问题，

不是资源的问题，

不是制度的问题，

乃是人自己的问题---即罪及其所连带的死的问题。

因此神没有给人类差遣一位教育学家、社会学家、经济学家、科学家、政治家等，神乃是给人类差遣一位救主。

一个卑微、软弱的圣诞婴孩，竟会是全人类的救主？这可能是你有关圣诞第五个也是最大的疑惑！

是的！耶稣是人类的救主！“因今天在大卫的城里，为你们生了救主！”（路2:11）

当公义虔诚的西面在耶路撒冷的圣殿抱起婴孩耶稣时，便发出路加福音围绕耶稣基督诞生的第四首赞歌——《西面颂》：

“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:29-32）

当义人西面看见神所预备的救恩---婴孩耶稣，就祈求神释放他安然去世。你何时见过这样的情景呢？看见一个婴孩诞生，就转而为自己求死？因为他已经看见了那永远的救恩！

耶稣——一个生来为要替世人死的人，却使必死的人因祂可以得生！故此，义人西面可以洒脱地祈求神释放他安然离去。

“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约3：17）

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）

这就是神的儿子要成为圣诞婴孩降生到这个世界的唯一原因。

耶稣对人类的救赎，是釜底抽薪、一劳永逸地解决人最根本的问题：“罪”与“死。”

怎么解决呢？

耶稣以祂的圣洁无罪来担当人类的罪；

耶稣以祂的死而复活战胜死亡的权势。

“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）

“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”（罗4:25）

耶稣的拯救是祂做了一个代替，祂成为神的羔羊，替罪人死，偿还罪的代价。所以耶稣基督降世，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改；不是要定人的罪，乃是要人因祂得救；不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

圣诞的奇迹，还有什么？圣奧古斯丁说过这样一段话大意是：

“人类的创造者降生为人，众星的统治者成为待哺的婴孩；生命之粮也有饥饿之感，活水源泉也有口渴之虞；世界之光竟也需要睡觉，唯一道路也会因走远路疲乏。那特为给真理作见证者被指作假见证；审判活人死人的主被地上的审判官判罪，刑罚罪恶者被鞭打责罚。真葡萄树被迫戴上荆棘冠冕，从天而降的巨石被挂在木头上。赐人力量者变为软弱，给人健康者却受了鞭伤，生命的源头却要面对死亡。祂承受了这一切以及其他许多的痛苦——全都是祂不该受的——为要让那些不配的人可以得着释放。祂本为善，却为我们忍受了许多的恶；我们本不配得任何美善的事物，却借着祂领受极大的善！” （马利克，“存在的奥妙，”摘遍自《我在哈佛的信仰》第327页，珠海出版社 2008）

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。...祂名称为奇妙，...”（赛9:6）

祂的诞生是奇妙的；祂的一生是奇妙的；祂的教训是奇妙的；祂的神迹是奇妙的；祂的智慧是奇妙的；祂的受死是奇妙的；祂的复活是奇妙的；祂的再来也必将是奇妙的；祂的国度必将是奇妙的！

但愿这位童女怀孕、诞生后被放在马槽里的圣诞婴孩，这位被博士朝拜、被牧人传扬的圣诞婴孩，这位被天使宣告、被神差遣的人类救主——耶稣基督，从此成为你生命中的圣诞奇迹！