箴言系列信息之七---智慧的呼唤
箴言8:1-36
箴言是一本有关人生智慧的格言集, 箴言第八章是讲论智慧的高峰; 同时也是箴言书最富有神学意义的论述。
本章分为如下部分:
1. 智慧的呼唤 (1-5)
2. 智慧的美善 (6-11)
3. 智慧的赏赐 (12-21)
4. 智慧的卓越 (22-31)
5. 智慧的呼召 (32-36)
A.智慧的呼唤 (1-5)
与箴言第七章作对比, 淫妇是“在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中” (箴7:9)引诱少年人, 本章开始, 智慧以智慧妇人的口吻用拟人化的手法在光明之处呼唤, 在公开的地方向众人宣扬：在道旁高处，在十字路口，在城门旁，在城门口，在城门洞。
“众人哪，我呼叫你们。我向世人发声。”（箴8:4）
( To you, O men, I call out; to all mankind, I raise my voice.)
B. 智慧的美善 (6-11)
“你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事,我的口要发出真理,我的嘴憎恶邪恶,我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。”(箴8:6-8)
智慧的言语都是正直, 真理, 公义。
但是这个世界上, 作恶的人, 诡诈的人, 说谎的人, 欺骗的人不是大行其道吗?
“看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”(诗73:12)
然而, “等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。” (诗73:17-18)
所以,“不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。……我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。……你当离恶行善，就可永远安居。” (诗37:1; 25;27)
“你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美。一切可喜爱的，都不足与比较。” (箴8:10-11)
“因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。比珍珠宝贵。你一切所喜爱的，都不足与比较。” (箴3:14-15)
C. 智慧的赏赐 (12-21)
1. 知识谋略:“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。” (箴8:12)
2. 聪明能力：“我有谋略，和真知识。我乃聪明, 我有能力。” (箴8:14)
3. 国权公平：“帝王借我坐国位,君王借我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。” (箴8:15-16)
所罗门向神求智慧：“所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？” (王上3:9)
紧接下来所罗门的智慧断案，正是他向神祈求智慧的直接结果。
弥赛亚国度王的智慧：“耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。” (赛11:2)
4. 丰富尊荣：“丰富尊荣在我, 恒久的财并公义也在我。”(箴8:18)
D. 智慧的卓越 (22-31)
箴言8:22-31, 有学者认为, 是基督作为智慧化身的自我描述。
1. 智慧的源头:
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。”(箴8:22-23)
“太初有道，道与神同在，道就是神。”(约1:1)
“祂的根源从亘古，从太初就有。” (弥5:2)
“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。” (约17:5)
2. 智慧的创造:
万物的被造, 彰显着至高无上的智慧和设计：
“祂立高天，我在那里。祂在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。” (箴8:27-30)
“万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”(约1:3)
“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”(西1:16)
“也曾借着祂创造诸世界。...常用祂权能的命令托住万有。” (来1:2-3)
3. 智慧的道成肉身：
“踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。” (箴8:31)
“道成了肉身, 住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”(约1:14)
4. 智慧的属性：
箴言第八章所描述智慧的属性都遥指新约的耶稣基督。
“我的口要发出真理。” (箴8:7)
“我就是真理。” (约14:6)
“你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。” (箴8:10)
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
“因为智慧比珍珠更美。一切可喜爱的，都不足与比较。” (箴8:11)
“天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。” (太13:45-46)
“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。” (箴8:13)
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。”(太23:23)
福音书中法利赛人多次以刁钻的问题质疑耶稣基督，意思是要藉着祂话语的把柄好陷害祂。但主耶稣每次都机智应对，轻松地化解他们的挑战。
“你仗着什么权柄作这些事？” (太21:23)
“纳税给该撒可以不可以?” (太22:17)
“当复活的时候，她是七个人中，哪一个的妻子呢？”(太22:28)
“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” (约8:5)
“爱我的，我也爱他。” (箴8:17)
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” (约14:21)
“恳切寻求我的，必寻得见。”(箴8:17)
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。” (太7:7)
“丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。”(箴8:18)
“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。” (太6:33)
“我在公义的道上走，在公平的路中行。”(箴8:20)
“你们中间谁能指证我有罪呢？” (约8:46)
5. 智慧就是基督
“神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。” (西2:2-3)
“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。”(林前1:30)
E. 智慧的邀请 (32-36)
“众子啊，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。” (箴8:32-36)
“恒心为义的，必得生命。追求邪恶的，必致死亡。” (箴11:19)
“谨守诫命的，保全生命。轻忽己路的，必致死亡。” (箴19:16)
神的智慧:
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。” (提后3:15)
“敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。” (伯28:28)
“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。……但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。” (林前1:20-25; 30)
“因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。” (箴8:35-36)
“人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。” (约一5:12)
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” (约17:3)
“你们若不信我是基督，必要死在罪中。” (约8:24)
如何得着智慧?
“爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。” (箴8:17)
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。” (太7:7)
“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。” (启3:20)
