约翰福音查经纲要（二十三）---大祭司祷文

第十七章：大祭司祷文 (约17:1-26)

约翰福音17章的结构纲要：

1. 耶稣为自己祷告 (17:1-5)

2. 耶稣为门徒祷告 (17:6-19)

3. 耶稣为信徒祷告 (17:20-26)

主耶稣对门徒的教导, 以 “我已经胜了世界” (约16:33) 结束。之后, 是主向天父的长段祷告, 俗称 “大祭司祷文。” 人们习惯上称太6:9-13为主祷文，其实马太福音第六章是主耶稣教导门徒如何祷告。约翰福音17章才是真正的主祷文。为了与马太福音第六章俗称的主祷文加以区别，通常把约翰福音17章称作大祭司祷文。

耶稣基督对门徒的最后教导（约13-16）之后，主耶稣举目望天向父神祷告。主耶稣祷告这个事实本身，具有重要意义。

主耶稣祷告的榜样：

A. 祷告的生活

“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。” （可1:35）

“耶稣却退到旷野去祷告。” （路5:16）

“那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。” （路6:12）

“了众人以后，祂就独自上山祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。” （太14:23）

B. 事工开始前

“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了。” （路3:21）

C. 挑选众门徒

“那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。” （路6:12-13）

C. 事工进行中

“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说，你们祷告的时候，要说 …” （路11:1-2）

“说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得，约翰，雅各，上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。” （路9:28-29）

“于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒。门徒又递给众人。” （太14:19）

“耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。” （约11:41）

D. 事工结束前

“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）

约17:1-26, 主耶稣为自己、为门徒、为信徒祷告。

F. 客西马尼园

“于是离开他们，约有扔一块石头那麽远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:41-42）

E. 在十字架上

“当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。” （路23:34）

“父阿，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）

F. 在圣父右边

“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。” （来7:25）

“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）

如果神的儿子耶稣在地上的时候常常向父神祷告，我们该如何呢？

约翰福音17章耶稣基督首先为自己祷告，然后为门徒祷告，最后为所有的信徒祷告。耶稣基督为门徒的长篇祷告，从头到尾没有一句责备的话，读来令人感动。约翰福音十七章，看到主耶稣今天的工作：作为慈悲忠信的大祭司，在父神右边为中圣徒代求。

你知道吗？主耶稣在天上父神右边正在为你祷告！何等感恩！

(一) 耶稣为自己祷告 (17:1-5)

“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。” (约17:1)

“荣耀” 是这段经文的主题: 父荣耀子, 子也要荣耀父。主的受苦, 受难, 复活, 升天, 是祂的荣耀; 十字架也是神的荣耀, 彰显神的恩典, 怜悯, 慈爱, 公义、信实和能力。主从创世以前为人类所预备的救恩成就了。

主耶稣多次说，“我的时候还没有到。”

“我的时候还没有到。” (约2:4)

“也没有人下手, 因为祂的时候还没有到。” (约7:30)

“也没有人拿祂。因为祂的时候还没有到。” (约8:20)

但如今主耶稣说，“时候到了。”

“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，是儿子也荣耀你。”

“耶稣说，人子得荣耀的时候到了。” (约12:23)

父荣耀子，藉着耶稣基督的死而复活、荣耀升天；子荣耀父，藉着罪人悔改成为神儿女敬拜神。祂圣洁无暇的一生，祂的神迹奇事、死而复活都荣耀神。

这个“时候“”指什么呢？指耶稣基督的十字架。

十字架何以是神的荣耀呢？因为十字架彰显了神的慈爱、公义、信实、智慧和大能。

主耶稣自己说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）

耶稣基督在十字架上为全人类舍身流血，这是神慈爱（Sacrificial Love）的极致彰显。

十字架也彰显神的智慧。因为根据神的慈爱，神要赦免罪人；由于神的公义，神要审判罪人。这个看似无法调和的矛盾，在耶稣基督的十字架上得以完满解决。这就是神的智慧。

“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”（林前1:21）

十字架也彰显神的大能，因为耶稣基督在十字架上以祂的死得胜死亡的权势，这正是神的大能。

“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）

“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）

十字架也显示神的信实：“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3:15）

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” (约17:3)

永生并不只是永远存在，因为每个人都是永远存在。永生是指永远与神同在。不信耶稣的人也是永远存在，只不过是永远与神分离的地狱中的存在。

约17:3是圣经关于永生的定义：认识神，通过认识耶稣基督从而认识神，因耶稣将神表明出来！

认识（Know）: 知道, 指深切, 亲密的个人关系。旧约常用来形容夫妻之间亲密的性关系。

所以这里所说的“认识”或“知道，” 不是知识或信息层面的了解，乃是指一种深切的个人关系。

“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”（弗1:17）（“I keep asking that the God of our Lord Jesus Christ, the glorious Father, may give you the Spirit of wisdom and revelation, so that you may know Him better.”）（Eph 1:17）

“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）

“I have brought you glory on earth by completing the work You gave Me to do.”（John 17:4）

主耶稣还没有钉十字架，但主耶稣看做是已经完成的事。所以说“已经成全了。”

“耶稣尝了那醋，就说，‘成了！’ 便低下头，将灵魂交付神了。”（约19:30）

父交托主耶稣什么事要祂成全？成就罪得赦免的十字架救恩；造就门徒从事大使命；将父的荣耀彰显给世人；圣洁无暇的完人榜样等，主都完美地成就了。

“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。” (约17:5)

约17:5, 显示耶稣基督的先存性 (preincarnate existence) 和完美神性 (Deity)。

约17:1-5如何显示主耶稣的神性？

耶稣基督自称为神的儿子（约17:1）；耶稣基督有权柄赐人永生（约17:2）；认识神与认识主耶稣并列（约17:3）；主耶稣成全了父神的托付（约17:4）；分享与神创世以前的荣耀（约17:5）。

问题讨论：

1. 父如何荣耀子？子如何荣耀父？

2. 为什么耶稣基督的十字架是神的荣耀？

3. 什么是永生？如何得到永生？你是否真的认识神和耶稣基督？

4. 神托付耶稣基督什么事？你可以对神说，“你所托付我的事，我已经成全了”吗？

5. 约17:1-5如何显示耶稣基督与父神同等的神性？

(二) 耶稣为门徒祷告 (17:6-19)

福音书中主耶稣为门徒的祷告:

1. 挑选门徒：路6:12-13;

2. 在事工中：约6:15；

3. 临终时候：约17:6-26，路22:32；

4. 父宝座前: 罗8:34; 来7:25.

耶稣基督为门徒的祷告，主要集中于：持守真道、合而为一、脱离恶着、分别为圣。

“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”（约17:6）

“"I have manifested Your name to the men whom You have given Me out of the world.”（John 27:6, NKJV）

“显明”（Manifest）:表明，彰显。

“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）

“耶稣说，‘我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。’”（约7:16）

“因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”（约17:8-9）

门徒包括所有信徒是父神赐给主耶稣的（神的拣选），门徒也跟随耶稣（人的责任）。

你认为神的拣选与人的责任之间有何关系？

“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14）

“世界”（英文world）在约翰福音十七章重复34次。

“世界”（world）指什么？

1） 指被造的物质世界

“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”（诗90:2）

2） 指世上生活的人类

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

3） 指世俗的价值体系（通常指魔鬼所主导的、敌对神的体系和观念）

“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14）

“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15-16）

你认为基督徒与世界的关系如何？

1) 合而为一:

“叫他们合而为一，像我们一样。” (约17:11)

这个世界充满偏见, 愤怒, 争竞, 自私, 贪婪, 骄傲, 仇恨, 情欲, 伤害, 但主为门徒祈求合一, 在基督里的合一。

“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。” （路22:24）

门徒在最后晚餐的时候还在争论谁为大。耶稣基督为门徒祷告，使他们合而为一。如果门徒彼此争竞，那么在这个充满危险与逼迫的世界，就不可能同心合意传扬福音、为主作见证。

所以保罗说，“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。” （弗4:2-6）

“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。” (弗4:16)

2) 保守看顾:

“圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们。” (约17:11)

“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们。其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。” (约17:12)

“灭亡之子”---犹大（诗41:9；69:25；109:8；参徒1:20）。

“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”（诗41:9）

“愿他们的住处，变为荒场。愿他们的帐棚，无人居住。”（诗69:25）

“愿他的年日短少，愿别人得他的职分。”（诗109:8）

3) 充满喜乐:

“叫他们心里充满我的喜乐。” (约17:13)

“你们的忧愁，要变为喜乐。…这喜乐，也没有人能夺去。…如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。” (约16:20；22；24)

主虽然是 “多受痛苦, 常经忧患，” 但祂却为门徒求喜乐, 而且是满足的喜乐。

1） 脱离恶者

“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:14-15）

基督徒（Christian），意为“小基督，” 基督徒不属于这个世界，正如耶稣基督不属于这个世界一样。基督徒不该随从这个世界的世俗潮流和价值取向。也就是说，基督徒的三观，即人生观、世界观，价值观，与这个世界常常是格格不入的。

这个世界的价值导向是由魔鬼撒旦所引导的，因此主耶稣为门徒祷告说，求神保守门徒，使门徒可以脱离那恶者。

2） 分别为圣:

分别为圣，意思是“分别出来做特殊的用途。” （Set apart for speial use.）

“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。” (约17:17)

“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。” (约15:3)

“你的道就是真理。” (约17:17)

“我就是真理。” （）(约14:6)

“圣灵就是真理。” (约一5:7)

通过我们的理智, 我们学习神的话理解神的真理; 通过我们的心意, 我们热爱主耶稣渴慕神的真理; 通过我们的意志, 我们降服于圣灵实践神的真理。

“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后3:16）

D. L. Moody, “This book will keep you from sin or sin will keep you from this book.” （圣经使你原远离罪恶，或者罪恶使你远离圣经。）

“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约 17:19）

主耶稣分别为圣，指祂在十字架上成就赦罪的救恩。

门徒被分别为圣，是要宣扬耶稣基督的十字架救恩。

问题讨论：

1. 神的拣选与人的责任之间有何关系？

2. “世界”指什么？基督徒与世界的关系是什么？

3. 门徒不属这世界意味着什么？

4. 主耶稣为门徒祈求哪些内容？

5. 分别为圣是什么意思？如何分别为圣？

(三) 耶稣为所有信徒祷告 (17:20-26)

1. 合一

“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。” (约17:21)

信徒合一的基础:

1) 同蒙主耶稣宝血买赎;

2) 同有一位在天上的父;

3) 同受一位真理的圣灵;

4) 神的道是唯一的真理;

5) 担负同一个福音使命;

6) 怀着同一个属天盼望;

7) 共同原则和圣洁生活。

“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。”（林前12:13）

“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:28）

2. 荣耀

“父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。” (约17:24)

信徒将最终与主同在, 瞻仰祂的荣耀, 而且信徒自己也要得荣耀。

“预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。” (罗8:30)

3. 相爱

“使你所爱我的爱在他们里面。” (约17:26)

世界看不见神, 但可以看见基督徒。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:35)

主的祷告内容：神的荣耀, 信徒的圣洁, 教会的合一, 福音的见证。这也应是今日信徒注重的目标!

基督徒生活的指引：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。” (约17:4)

问题讨论：

1. 基督徒如何才能够合一？

2. 基督徒应当如何彼此相爱？

3. “我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里”对我有何意义？