马太福音信息(二十九)---主耶稣的恩慈与怜悯


“耶稣下了山,有许多人跟着祂。有一个长大麻疯的来拜祂说,‘主若肯,必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说,‘我肯,你洁净了吧。’他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说,‘你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。’”(太8:1-4)


马太福音五至七章是耶稣基督的登山宝训,八至九章紧接着是耶稣基督的神迹奇事,主耶稣的工作印证主耶稣的讲论。

马太福音第四章结尾,“有许多人...跟着祂,”(太4:25)马太福音第五章开始,“耶稣看见这许多的人,...祂就开口教训他们。”(太5:1-2)及至登山宝训结束,“耶稣下了山,有许多人跟着祂。”(太8:1)


在这许多人中,“有一个长大麻风的,...”(太8:2)


1873年挪威学者Armauer Hansen 首先鉴定,麻疯病是由麻疯杆菌感染引起的传染病。麻疯病主要是麻疯杆菌侵犯皮肤、粘膜、末梢神经系统,侵润组织和器官,导致外周神经感觉障碍,皮肤、脸面组织弥漫性靡烂和缺损。


除了身体的折磨之外,麻疯病人最大的痛苦在于被社会和家人排斥、孤立、厌恶、唾弃、蔑视的耻辱。旧约时代,以色列人把麻疯病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒。民数记记载,米利暗因为反对摩西,触动神的怒气,身上长了大麻疯。摩西哀求神的医治, “耶和华对摩西说,她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天么?” (民12:14) 这也从侧面证明了这一点。


根据圣经利未记的记载,“身上有长大麻疯灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说,‘不洁净了,不洁净了。’ 灾病在他身上的日子,他便是不洁净,他既是不洁净,就要独居营外。”(利13:45-46)


麻风病人不仅忍受身体上的痛苦,更要忍受社会生活中的被遗弃。因为无法可治,他们的身体自生自灭;因为被人唾弃,他们的心灵蒙受耻辱。


设想一个丈夫、一个父亲,他本有亲爱的妻子,可爱的儿女,真诚的朋友,过着幸福、美满、充实的生活。他在安息日带着一家到犹太人会堂去敬拜神,去聆听神的话语。


但突然有一天,他得了大麻风,一种强烈的耻辱感攫取他的心,他被迫与亲情隔绝,与骨肉分离,昔日的朋友一个个像躲避瘟疫一样离他而去。他不得不远离社群,更不能踏进犹太人崇拜的会堂,躲避在荒无人烟的野地,没有食物,没有衣服,没有朋友,没有亲情...在酷暑、寒冷、饥饿、痛苦、屈辱中等待死亡的来临。


“有一个长大麻风的来拜祂。”(太8:2)


这个长大麻风的,也许听说过耶稣医病赶鬼的神迹,他也可能远远地在人群外边听见耶稣基督的山上讲论。


“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。...怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”(太5:4;7)


这个麻风病人每天为自己的灾病悲哀恸哭,他多么盼望有人能够安慰他、怜恤他。而耶稣竟然说,哀恸的人必得安慰,伤心的人必蒙怜恤。


“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话。...因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”(太6:7-8)


他多么盼望以色列的神能够显神迹医治他,而耶稣竟然说,他心里的意念神早已知道了。


“你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。... 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(太7:7;12)


他多么希望向神祈求,就得着应许,医好自己的大麻风。他长期忍受别人的白眼和歧视,他多么希望有人把他当做一个人来对待。


“你们要慈悲,象你们的父慈悲一样。你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。”(路6:36-37)


他受尽了人的轻蔑和指摘,他多么期盼有人给他一些慈悲,而耶稣竟然说,天父上帝正是慈悲怜悯的神。


他多少次被人在背后指手画脚地指责自己犯了罪,而耶稣竟然说,不要论断人,不要定人的罪。


于是他认定耶稣必定是以色列人期盼的弥赛亚,祂必有能力医治他,祂必有怜悯的心肠,祂不会推却他的哀告。


于是,他“来拜祂!”


他怎么“来”到耶稣脚面前的?


麻风病人必须远离人群,看见有人,远远地就要喊着说,“不洁净了,不洁净了!”为要让人早早地避开他。他怎么能来到被人群簇拥着的耶稣面前呢?


也许正是这“不洁净了,不洁净了”的呼喊,令人群为了躲避这个麻风病人而闪出一条通道,使得他可以飞快地奔跑到耶稣面前,然后俯伏在地叩拜祂。


“来拜祂,” 英文翻译为“Come and knelt before Him.”


马可福音记载,那麻风病人“来求耶稣,向祂跪下。”(可1:40)


那长大麻风的来到耶稣面前,俯伏在地拜祂说,“主若肯,必能叫我洁净了。”(太8:2)


麻风病人这句话,相当于一个情词迫切的祷告,而且满有信心、迫切、谦卑、顺服。


信心:“你必能叫我洁净了,” 显明这个麻风病人丝毫不怀疑主耶稣医治的能力,同时他对主耶稣的怜悯和恩慈也没有丝毫疑惑,于是他便不顾一切后果地跑到耶稣面前。


迫切:看这个麻风病人的系列动作,他跑到耶稣面前,俯伏在地叩拜,祈求主的医治,那是怎样的情真意切。


谦卑:他知道自己的绝望无助,便谦卑俯伏在主的面前。而那位慈悲的主总是毫不保留地“赐恩给谦卑的人。”


顺服:他虽然情词迫切地祈求主的怜悯和医治,但仍求问主的旨意,他说“你若肯,” 而不是“你若能,” 表明他顺服的心志。


这个麻风病人祈求主的医治,无意中竟为今日信徒的祷告提供一个绝好的样板:信心、恳切、谦卑、顺服。


“耶稣伸手摸他。’” (太8:3)


主耶稣伸手摸他,主耶稣极不寻常地伸手摸一个麻风病人!


麻风病, 人们躲避唯恐不及。不仅因为麻风病是烈性传染病,更是因为麻风病被以色列人视为不洁、犯罪和咒诅。


耶稣基督,那位创造宇宙万物的主,那位“说有就有、命立就立”(诗33:9)的主,那位“常用祂权能的命令托住万有”(来1:3)的主,祂医治这个麻风病人本来并不需要伸手摸他。


耶稣对那个瘫痪了三十八年的瘫子说,“起来,拿你的褥子走吧。”(约5:8)圣经说,“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。”(约5:9)


一个罗马百夫长求耶稣医治他的仆人,主耶稣没有见那仆人的面,只对百夫长说,“你回去吧。照你的信心,给你成全了