《新约概论》（九）---使徒行传
《使徒行传》是《路加福音》的续篇，耶稣基督复活升天之后，教会在五旬节圣灵降临时正式诞生。《使徒行传》正是记载教会的诞生和有序扩展的过程。
A pastor’s kid, Jim, gives an outline of the book of Acts:
Acts, ch.1, Jesus goes up;
Acts, ch.2, The Holy Spirit comes down;
Acts, ch.3-ch.28, all people go out.
一．作者：路加
1. 与路加福音是同一作者（路1:1-3；徒1:1），路24:49-51和徒1:1-11都在讲述基督复活升天的事迹；
“提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。”（徒1:1-2）
2. 路加是保罗的同工和忠心伙伴（门24， 徒16:9-10；20:1；4-5；提后4:11）；
3. 使徒行传中的 “We” sections （徒16:10-17；20:5-21：18；27:1-28:16）显示在这些场合他与保罗在一起；
4. 文中医学词汇的使用表明作者是一位医生，而路加的职业是医生（西4:14）；
5. 作者不可能是提摩太、西拉、提多等，因为使徒行传提到他们用第三人称，只剩下路加；
6. 早期教父公认路加为作者。
二． 日期： 61-62 A.D.
三．对象：提阿非罗（爱神的人）及更广泛的信众。
四．目的：
1. 历史性：提供有关初代教会的一份准确记录；
2. 属灵性：坚固提阿非罗个人和众信徒的信心；
3. 法律性：解释保罗的宣道旅程而为保罗辩护；
4. 实际性：表明保罗不是犹太教和律法背叛者；
5. 教会性：信徒遵守使徒教训及在圣灵中合一；
6. 宣道性：准确记录使徒带领的福音传播进程；
7. 护教性：神透过使徒用神迹印证福音的真道。
五．主题：
耶稣基督的福音，在圣灵主导之下，有耶路撒冷开始，有秩序、有步骤地向罗马（地极）传播和推进。
钥节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
关键词：道、教会、圣灵、使徒、洗礼、信、祷告、见证等。
六． 福音书与使徒行传的对比：
| 四福音书 | 使徒行传 |
主要人物 | 耶稣和门徒 | 圣灵和使徒 |
主要内容 | 耶稣事工和教训的开始 | 耶稣事工和教训的继续 |
主要对象 | 犹太人（始） | 外邦人（终） |
关于教会 | 教会的基石 | 教会的扩展 |
所处时代 | 旧约时代 | 新约时代 |
七． 特征
1. 使徒行传是主耶稣约14:12应许的应验：
“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。”（约14:12）
谁能做比主耶稣更大的事呢？但神使用软弱的门徒，将福音传到地级（西1:23）。
2. 使徒行传是主耶稣太16:18应许的应验：
“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。”（太16:18）
使徒行传记录教会的诞生和扩展，纵有内忧外患如彼得约翰被审（4:1-22）、欺哄圣灵（5:1-11）、使徒受逼迫（17-42）、内部纷争怨言（6:1-6）、司提反被捉拿、殉道（6:8-7:60）、教会受逼迫（8:1-3；9:1-2；12:1-4）等，但阴间的一切势力都不能阻挡，教会依然勇往直前（2:47；5:14；6:7；8:4；9:31；12:24；16:5；19:20）
“赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”（徒2:47）
“信而归主的人越发增添，连男带女很多。”（徒5:14）
“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。”（徒6：7）
“那些分散的人，往各处去传道。”（徒8:4）
“那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”（徒9:31）
“神的道日见兴旺，越发广传。”（徒12:24）
“于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。”（徒16:5）
“主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”（徒19:20）
3.使徒行传也是约16：7赐下圣灵的应许
“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。”（约16:7）
4. 使徒行传中教会的代表有耶路撒冷教会和安提阿教会；使徒的代表有彼得和保罗；
5. 使徒行传大量记载圣灵的工作（5:3； 10:19；13:2； 9-11；15:28；16:6-10），记载圣灵藉使徒所行之事，全书提到圣灵有70次之多，因此又称为圣灵行传；
6. 使徒行传的价值：
历史角度，是初期教会时代、事件、历史的准确记录；
教义角度，提供了有关耶稣基督、圣灵、复活等重要教训；
传记角度，书中包括信徒和非信徒在内共110位历史人物；
宣道角度，记载了以保罗三次旅行布道为主线的宣教模式；
时代角度，记录了由犹太教到基督教的衔接和转变的过程；
属灵角度，使徒行传是圣灵指导教会持续扩展的生动记录。
7. 使徒行传中的精彩讲章
1）彼得：徒2:14-36，耶稣藉着复活证明祂是基督；
2）彼得：徒3:12-26，复活主的大能，证明祂是应许的弥赛亚；
3）彼得：徒4:8-12，除祂以外，别无拯救；
4）司提反：徒7:2-53，叙述以色列被救赎的历史，指向那位救赎的主；
5）彼得：徒10:34-43，神不偏待人，凡信祂的都蒙赦罪；
6）彼得：徒11:4-17，神赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命；
7）彼得：徒15:7-11，外邦人也蒙主耶稣的恩典得救；
8）保罗：徒13:16-41，耶稣从死里复活，证明祂是神所设立的救主；
9）保罗：徒14:15-17，人当离弃虚妄，归向创造天地、常施恩惠的主；
10）保罗：徒17:22-31，人当离弃偶像，归向真神；
11）保罗：徒20:18-35，对以弗所教会长老的告别和勉励；
12）保罗：徒22:1-21，保罗归主经历的见证；
13）保罗：徒24:10-21，见证主耶稣死人复活的道；
14）保罗：徒26:1-23，保罗重述自己遇见主耶稣得救的经历和见证。
八． 使徒行传的结构
1. 以地理划分：
1）从耶路撒冷到安提阿（徒1-12）
2）从安提阿到地极（徒13-28）
2. 以种族划分：
1）犹太人（徒1-7）
2）撒玛利亚人（徒8）
3）普世的人（徒9-28）
3. 以传记划分：
1）彼得为中心，主要讲“悔改”的信息（徒1-12）
2）保罗为中心，主要讲“相信”的信心（徒13-28）
4. 以神学划分：
1）基督升天（徒1）
2）圣灵降临（徒2）
3）福音扩展（徒3-28）
5. 以时代划分：
1）教会的形成（徒1-7）
2）教会的转移（徒8-12）
3）教会的扩展（徒13-28）
九．使徒行传的全书纲要
一. 时代性纲要：
I. 教会的形成（徒1-7）
A．教会的开始（1-3）
1）基督升天（1）
2）圣灵降临（2）
3）教会扩展（2:43-4:4）
B. 教会第一次的蒙拯救（4）
C. 教会第一次的被管教（5）
D. 教会的第一批执事（6）
E. 教会的第一个殉道者（7）
II. 教会的过渡（8:1-11:18）
A. 三个人得救
1） 埃提阿伯太监（8:26-39）（“含”的后裔）（非洲）
2） 扫罗（9:1-19）（“闪”的后裔）（亚洲）
3） 哥尼流（10:1-47）（“雅弗”的后裔）（欧洲）
B. 两次逼迫
1） 因司提反（11:19-30）
2） 因彼得（12：1-25）
III. 教会的扩展（13-28）
A. 第一次宣道旅程（13:4-14:28）---扩展教会事工
B. 耶路撒冷会议（15）---解决教会争议
C. 第二次宣道旅程（15:36-18:22）---坚固教会事工
D. 第三次宣道旅程（18:23-21:17）---传播教会事工
E. 保罗被押解罗马（21:27-28:16）---福音传到地极
F. 保罗被监禁（28:17-31）
1） 第一次被监禁：阐述教会的奥秘（监狱书信）
2） 第二次被监禁：阐述教会的政体（教牧书信）
二．地理性纲要：
I. 耶路撒冷的见证
A. 耶稣升天和圣灵降临（1-2）
B. 耶路撒冷教会的建立（3-6）
II. 犹太和撒玛利亚的见证
A. 司提反殉道（6-7）
B. 腓利在撒玛利亚传道（8）
C. 扫罗归主（9）
III. 直到地极的见证
A. 安提阿教会的建立（9-12）
B. 小亚细亚地区教会的建立（12-16）
C. 爱琴海地区教会的建立（16-19）
D. 保罗被解往罗马（19-28）
十. 使徒行传中福音进展的报告
七次报告：2:47；6:7；9:31；12:24；16:5；19:20；28:30-31.
“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒28:30-31）
十一. 使徒行传大事记
耶稣升天（1）
五旬节圣灵降临（2：1-4）---教会诞生
彼得第一次布道（2:14-41）
亚拿尼亚和撒非喇（5:1-11）---第一次教会纪律
耶路撒冷教会建立（6:1-7）
司提反殉道（7:55-60）---因为逼迫教会分散
腓利在撒玛利亚传福音（8:40）---撒玛利亚人信主
扫罗归主（9:1-19）---教会历史上最动人的事件
彼得使多加复活（9:40-41）
哥尼流全家信主（10：1-47）---神对外邦人的心意
安提阿教会的兴起（11:19-26）---第一个外邦教会建立
保罗第一次旅行布道（13-14）
耶路撒冷会议（15）---教会达成共识
保罗第二次旅行布道（15:36-18:22）
保罗第三次旅行布道（18:23-21:17）
保罗被捕（21:27-26:32）
保罗被解往罗马（27-28）
十二. 使徒行传中彼得与保罗的对比：（滕慕理：新约综览 P188页）
彼得 | 保罗 |
犹太人领袖 | 外邦人领袖 |
主要工作在耶路撒冷 | 主要工作在外邦之地 |
五旬节长篇讲道（徒2:14-40） | 彼西底安提阿长篇讲道（徒13:16-42） |
医治一个生来瘸腿的人（徒3:1-10） | 医治一个生来瘸腿的人（徒14:8-10） |
刑罚亚拿尼亚和撒非喇（徒5:1-11） | 刑罚行法术的以吕马使其失明（徒13:8-11） |
从耶路撒冷监牢中得释放（徒5:19-21；12:1-11） | 从腓立比监牢中得释放（徒16:19-30） |
强调圣灵工作（徒2:38） | 强调圣灵工作（徒19:2-6） |
信息以耶稣复活为主（徒2:24-36,；3:15；26；4:2；5:30；10:40-41） | 信息以耶稣复活为主（徒13:30-37；17:3；18；31；24:15；21；26:8；23） |
耶路撒冷早期教会领袖 | 第一个外邦安提阿教会创始人 |
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十三. 使徒行传中保罗的三次宣教旅程
A. 第一次宣教旅程（徒13:4-14:28）
同工：保罗、巴拿巴、马可。
行程：
1. 海上行程：安提阿---西流基---撒拉米---帕弗（居比路）---亚大利---别加
2. 内陆行程：别 加---安提阿---以哥念---路司得---特庇
3. 回归行程：别 加---亚达利---西流基---安提阿。
（参考：林锦源长老CBCBC 主日学课程《保罗生平》）
（保罗第一次宣教旅程路线图，引自《圣光地理》）
B. 第二次宣教旅程（徒15:36-18:22）
同工：保罗、西拉、提摩太。
行程：安提阿---（经叙利亚、基利家）---特庇---路司得---以哥念---彼西底的安提阿---
（经加拉太、弗吕家、每西亚）---特罗亚---（马其顿呼声进入欧洲）---腓立比---
帖撒罗尼迦---庇哩亚---雅典---哥林多---（回程）坚哥哩---以弗所---该撒利亚-
--耶路撒冷---安提阿。
（保罗第二次宣教旅程路线图，引自《圣光地理》）
C. 第三次宣教旅程（徒18:23-21:17）
同工：保罗、亚波罗、提摩太、路加（我们）等