《新约概论》（二十二）---提多书

一．作者：保罗（1:1）

二．日期：A.D. 64-66（在保罗两次被监禁之间，在提摩太前后书之间）

三．对象：提多

提多为居于安提阿的希腊人（加2:3），由保罗带领信主（多1:4），是保罗两个得力年轻助手之一（另一个是提摩太）。提多曾随保罗到耶路撒冷作为外邦信徒无需割礼归主之见证（加2:3）。提多跟随保罗参加第三次宣教旅程。曾受保罗差遣到哥林多教会办理为耶路撒冷圣徒捐款的事（林后8:6；10；23）；保罗写就哥林多前书时托提多送去，（林后2:12-13）自己等在马其顿；保罗在马其顿得到提多带领的好消息，又写了哥林多后书，再托提多及一些人带去（提后7:5-7；8:16-24），此后提多完成收集马其顿捐款之事。保罗在第一次被囚获释之后曾到访克里特岛（位于地中海东部），临别将提多留下作为自己的代表，牧养克里特教会。在保罗第二次被囚时，与保罗在一起，后代替保罗去挞马太传道（提后4:10）。

四．特征：

1. 提多书是一本教牧学手册，对教会治理和长老资格有简明论述；

“我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。”（多1:5-9）

2. 本书1:12与徒17:28和林前15:33是新约中三处引用圣经以外资料的片段；

3. 本书含有两段有关“恩典”的经文：2:11-13；3:5-7；

4. 新约唯一将基督再来称作是“有福的盼望”及“荣耀的显现”（2:13）；

5. 本书多出提到信徒的行善（弗2:8-10），如：“善行的榜样”（2:7），“热心为善”（2:14），“预备行各样的善事”（3:1），“留心作正经事业（留心行善）”（3:8），“学习正经事业（要学习行善）”（3:14）。

五．主旨：在基督里坚固。关键词包括：真道、纯正、谨守、行善、坚固、恩典等。

“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（多2:7-8）

“但到了神我们救主的恩慈，和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。”（多3:4-5）

六．目的：

1. 指示并鼓励提多在教会的服侍；

2. 指示提多如何解决教会的问题。

七．纲要：

I. 引言：问安（1:1-4）

II. 教会的管理（1:5-2:15）

A. 长老的职分（1:5-9）

1. 职分（1:5）

2. 资格（1:6-9）

B. 异端的搅扰（1:10-16）

C. 会众的管理（2:1-15）

1. 老年人（2:1-5）

2. 少年人（2:6-8）

3. 主与仆（2:9-10）

D. 敬虔的秘诀（2:11-15）

III. 生活的管理（3:1-11）

A. 对外的责任（3:1-7）

1. 对掌权的（3:1）

2. 对其他人（3:2-7）

B. 对内的约束（3:8-11）

IV. 结语：（3:12-15）

A. 个人计划（3:12-14）

B. 问安祝福（3:15）

八．提多书的贡献：

1. 提多书“这封书信带出了所谓的基督教文化功能。”（卡森，二十一世纪新约导论）即在一个贫困、落后、道德落后的克里特地区建立教会，从而更新文化，提升该地区的道德水准。一如“贵州石门坎是研究基督信仰与地区文化更新的最佳标本。”

2. 提多书多次强调基督徒的善行，“善行的榜样”（2:7），“热心为善”（2:14），“预备行各样的善事”（3:1），“留心作正经事业（留心行善）”（3:8），“学习正经事业（要学习行善）”（3:14）等，回应弗2:8-10的教训，虽然基督徒的得救不在乎善行乃在乎神的恩典（弗2:8-9），但基督徒得救之后应当要行善（弗2:10）；

3. 在神学上，多2:13显示基督的神性，“等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现（基督再来）。”（多2:13，新译本）多3:5显明救恩不是在于人的义，乃是出于神的怜悯。因此，多2:13与多3:5是为基督论和救赎论的重要经文。

九．提多书的主要内容：

1. 保罗所领受的神圣职分和使命（1:1-4）

2. 监督的资格（1:5-9）

3. 假师傅的搅扰（1:10-16）

4. 对不同群体的人的教训（2:1-10）

5. 敬虔生活得力的秘诀（2:11-15）

6. 对掌权的和对外人的责任（3:1-7）

7. 对内部信众的约束（3:8-15）

九．提多书优美经句集锦：

1. 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我。（多1:1-3）

Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ for the faith of God's elect and the knowledge of the truth that leads to godliness--a faith and knowledge resting on the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time, and at his appointed season he brought his word to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior.

2. 因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多2:11-13）

For the grace of God that brings salvation has appeared to all men. It teaches us to say "No" to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age, while we wait for the blessed hope--the glorious appearing of our great God and Savior, Jesus Christ.

3. 但到了神我们救主的恩慈，和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

But when the kindness and love of God our Savior appeared, he saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy. He saved us through the washing of rebirth and renewal by the Holy Spirit, whom he poured out on us generously through Jesus Christ our Savior, so that, having been justified by his grace, we might become heirs having the hope of eternal life.（多3:4-7）

感谢主

任运生牧师

主后二零二二年九月二十日