旧约中的基督(十二)---诗篇(3)

F. 诗篇22篇---弥赛亚的受难与复活


诗篇22篇是个人哀歌,同时也是弥赛亚诗篇,记述弥赛亚的受难与复活。


“论到这救恩,那豫先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵,豫先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。”(彼前1:10-11)


诗22:1-21,基督受苦难;诗22:22-31,基督得荣耀。


诗篇22篇是伟大的弥赛亚诗之一,像诗篇69篇、以赛亚书53章一样,是旧约关於弥赛亚的集中预言。不仅如此,这篇诗篇更为我们描绘了一幅“基督受苦难,后来得荣耀”的逼真画面。对比新约关於基督被钉十字架,及复活后所托付大使命的记载,你会惊奇地发现,这幅图画是何等维妙维肖。审视这幅图画的构成,包括如下几个部份:


1) 弥赛亚的被弃(诗22:1-11)

2) 弥赛亚的受难(诗22:12-21)

3) 弥赛亚的复活(诗22:22-26)

4) 弥赛亚的再来(诗22:27-31)


诗篇第二十二篇


1我的神,我的神,为什么离弃我。为什么远离不救我,不听我唉哼的言语。

2 我的神阿,我白日呼求,你不应允。夜间呼求,并不住声。

3但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的。

4我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你,你便解救他们。

5 他们哀求你,便蒙解救。他们倚靠你,就不羞愧。

6 但我是虫,不是人。被众人羞辱,被百姓藐视。

7 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头,说,

8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。

9 但你是叫我出母腹的。我在母怀里,你就使我有倚靠的心。

10 我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我,你就是我的神。

11 求你不要远离我。因为急难临近了,没有人帮助我。

12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。

13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。

14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。

15 我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。

16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。

17 我的骨头,我都能数过。他们瞪着眼看我。

18 他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。

19 耶和华阿,求你不要远离我。我的救主阿,求你快来帮助我。

20 求你救我的灵魂脱离刀剑,救我的生命脱离犬类。

21 救我脱离狮子的口。你已经应允我,使我脱离野牛的角。

22 我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。

23 你们敬畏耶和华的人,要赞美祂。雅各的后裔,都要荣耀祂。以色列的后裔,都要惧怕祂。

24 因为祂没有藐视憎恶受苦的人。也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,祂就垂听。

25 我在大会中赞美你的话,是从你而来的。我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

26 谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美祂。愿你们的心永远活着。

27 地的四极,都要想念耶和华,并且归顺祂。列国的万族,都要在你面前敬拜。

28 因为国权是耶和华的。祂是管理万国的。

29 地上一切丰肥的人,必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在祂面前下拜。

30 祂必有后裔事奉祂。主所行的事,必传与后代。

31 他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这事是祂所行的。


诗篇22篇的结构反复:

我: 22:1-2; 你: 22:3-5;

我: 22:6-8; 你: 22:9-11;

我: 22:12-18;你: 22:19-21;

我: 22:22-25;你:26:31.


诗篇22篇在新约中的应验:


1) “我的神,我的神,为什么离弃我。”(诗22:1)


“约在申初,耶稣大声喊着说,‘以利,以利,拉马撒巴各大尼?’就是说,‘我的神,我的神,为什么离弃我?’”(太27:46)


2) “凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。”(诗22:7-8)


“巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服,穿上一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,拿一根苇子放在祂右手里。跪在他面前戏弄祂说,恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在祂脸上,拿苇子打祂的头。戏弄完了,就给祂脱了袍子,仍穿上祂自己的衣服,带祂出去,要钉十字架。”(太27:27-31)


“从那里经过的人,讥诮祂,摇着头说,‘你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧。你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧。’祭司长和文士并长老,也是这样戏弄祂,说,‘祂救了别人,不能救自己。祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂。祂倚靠神,神若喜悦祂,现在可以救祂。因为祂曾说,我是神的儿子。’那和祂同钉的强盗,也是这样的讥诮祂。”(太35-44)


“看守耶稣的人戏弄祂,打祂,又蒙着祂的眼,问祂说,你是先知,告诉我们,打你的是谁?他们还用许多别的话辱骂祂。”(路22:63-65)


3) “求你不要远离我。因为急难临近了,没有人帮助我。”(诗22:11)


“但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。当下门徒都离开祂逃走了。”(太26:56)


“看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人。其实我不是独自一人,因为有父与我同在。”(约16:32)


4) “有许多公牛围绕我,巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。”(22:12-13)


“祭司长和长老,挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。巡抚对众人说,‘这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?’他们说,‘巴拉巴。’彼拉多说,‘这样,那称为基督的耶稣,我怎么办祂呢?’他们都说,‘把他钉十字架。’”(太27:20-23)


“众人却一齐喊着说,‘除掉这个人,释放巴拉巴给我们。’…彼拉多愿意释放耶稣,就又劝解他们。无奈他们喊着说,‘钉祂十字架!钉祂十字架!”(路23:18-21)


5) “我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡熔化。”(诗22:14)


“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。”(约19:34)


6) “我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”(诗22:15)


“这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说,‘我渴了。’”(约19:28)


7) “犬类围着我,恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。”(诗22:16)


“他们就在那里钉祂在十字架上,还有两个人和祂一同钉着,一边一个,耶稣在中间。”(约19:18)


8) “他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”(诗22:18)


“兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四分,每兵一分,又拿祂的里衣。这件里衣,原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说,‘我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。’这要应验经上的话说,他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。”(约19:23-24)


9) “我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要赞美你。”(诗22:22)


“因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一。所以祂称他们为弟兄,也不以为耻,说,‘我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。’”(来2:11-12)


“耶稣说,‘不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的神,也是你们的神。’”(约20:17)


“耶稣对她们说,‘不要害怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。’”(太28:10)


10) “因为他没有藐视憎恶受苦的人也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。”(诗22:24)


“基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚,蒙了应允。”(来5:7)


11) “地的四极,都要想念耶和华,并且归顺祂。列国的万族,都要在你面前敬拜。”(诗22:27)


“所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓2:9-11)


12)“因为国权是耶和华的,祂是管理万国的。”(诗22:28)


“论到子却说,‘神阿,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。’”(来1:8)


13) “地上一切丰肥的人,必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜。”(诗22:29)


“于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。”(启20:13-14)


14) “他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。”(诗22:31)


“耶稣尝了那醋,就说,‘成了。’”(约19:30)


诗的最后一句,“言明这事是祂所行的”(31节),原文意思是“成了”。本篇诗以主十架七言的第四句“我的神,我的神,为什么离弃我”为起首,以十架七言的第六句“成了”为结束。的确,救赎的大功“成了”,基督在各各他山岭上的舍身流血,为你、为我成就了永远的救恩。但愿这幅各各他的图画,成为你我心中永远的思念。


G. 诗篇第十六篇---基督的复活


1 神阿,求你保佑我,因为我投靠你。

2 我的心哪,你曾对耶和华说,你是我的主。我的好处不在你以外。

3 论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。

4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。

5 耶和华是我的产业,是我杯中的分。我所得的你为我持守。

6用绳量给我的地界,坐落在佳美之处。我的产业实在美好。

7 我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。

8 我将耶和华常摆在我面前。因祂在我右边,我便不至摇动。

9 因此我的心欢喜,我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。

10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。

11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。


诗篇第十六篇的结构:


1) 主是我的福分(诗16:1-4)

2) 主是我的产业(诗16:5-8)

3) 主是生命福乐(诗16:9-11)


第一段, 诗人称耶和华神是他的主,他的好处不在主以外。他喜悦与世上的圣民相交和敬拜。但那些以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。诗人决意不与那些同伙,也不提别神的名号。


第二段, 诗人说耶和华是他的产业,是他杯中的分。神所量给他的产业实在美好,因此他要时常称颂耶和华,并且以神作为他的保障、能力、荣耀、喜乐,他要将神的旨意放在首位,坚定而不动摇。


第三段, 诗人大卫突然话锋转变,提到“我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”大卫可能指着他自己面临死亡时得到神的拯救,但新约圣经指明此段经文应验在基督复活之上。


诗篇第十六篇中的基督


“我将耶和华常摆在我面前。因祂在我右边,我便不至摇动。因此我的心欢喜,我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”(诗16:8-11)


“大卫指着祂说,‘我看见主常在我眼前,祂在我右边,叫我不至于摇动。所以我心里欢喜,我的灵快乐。并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。’弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬埋了,并且他的坟墓,直到今日还在我们这里。大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事,讲论基督复活说,‘祂的灵魂,不撇在阴间,祂的肉身,也不见朽坏。’这耶稣,神已经叫祂复活了,我们都为这事作见证。”(徒2:25-32)


“论到神叫祂从死里复活,不再归于朽坏,就这样说,‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典,赐给你们。’(赛55:3)又有一篇上说,‘你必不叫你的圣者见朽坏。’(诗16:10)大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏。惟独神所复活的,祂并未见朽坏。”(徒13:34-37)


当主耶稣从死里复活后,祂向以马忤斯路上的两个门徒显现。论到基督的复活,主耶稣必是向两个门徒讲解了诗篇第十六篇基督复活的内容。


“耶稣对他们说,‘’无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?’于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路24:25-27)


当也只有将之放在基督复活的亮光之下,诗篇第十六篇的意义才显出其真正的丰富与完美,这也正是圣灵默示大卫写下这首诗篇的真正目的。


信徒的好处不在耶稣基督之外,在耶稣基督里众圣徒才有美好的交通。祂是唯一的主,独一的神,凡以别神代替耶稣基督的,他们的愁苦必然加增。祂是信徒的产业和杯中的分,信徒当时常称谢祂,并且要向葡萄枝连结葡萄树一样,常常住在祂里面,凡事遵行祂的旨意。基督的死而复活,成就十架救恩,只有基督将生命的道路指示世人,因为祂是通往永生的唯一道路。只有在祂里面,信徒有满足的喜乐,永远的福乐!


复活是信徒荣耀的盼望:


“基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。”(林前15:20-22)


H. 诗篇第四十篇---基督的顺服


1 我曾耐性等候耶和华。他垂听我的呼求。