神仆以利亚之九---恩典与医治

神如何医治以利亚？

一. 神将以利亚带到自己的面前来

以利亚深感孤单和疲惫,他需要在神里面重新得力。以利亚定意要跑到何烈山, 神知道, 神没有阻止他, 只对他说, “你当走的路甚远。” 神是无所不在的, 他若要对以利亚说话, 无须到何烈山。然而何烈山是一个特殊的地方, 当年摩西就是在这里看见异象, 蒙神差遣, 神也在这里给以色列人颁布律法。因此, 何烈山是神同在的象征。神要以利亚脱离事务的劳碌, 退修在何烈山, 单独面对面与神在一起。

你今天是否过度忙碌, 劳累, 疲惫不堪? 是否忙到没有时间读经, 祷告, 灵修, 崇拜, 聚会? 没有时间单独朝见神？汉语的 “忙” 字, 左边一个 “竖心,” 右边一个 “亡” 字, “忙”者, “心死”也。这不能不是一个极大的提醒。神为人设立安息日, 难道是为他自己的好处吗？

基督徒事工的忙碌, 也同样不能代替与神的单独亲近, 因为他是你力量的源泉。 “但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” (赛40:31)

二. 神让以利亚将心中的苦闷倾倒出来

“耶和华的话临到他说，以利亚啊，你在这里作什么？” (王上19:9) 很多学者将神对以利亚的这前后两次同样的问话理解为对以利亚的责备, 因为以利亚是一个擅离职守的逃跑工人。也许神真有轻微责备的意思, 不过, 根据上下文, 更大的可能性, 是神引导以利亚将心中的苦水倒出来。很多depression 的病人, 将一个错误的信息, 意念或谎言藏在心里, 象录音带一样在脑海里反复播放。这样的心灵垃圾本应该尽早清除，以利亚正是处于这种情形。

“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命 (王上19:10)。” 以利亚的病根在于, 第一, 他错误地认为神无所作为: 神为什么不立即采取行动, 严厉审判以色列, 铲除巴力崇拜, 在全国掀起复兴的浪潮? 第二, 以利亚错误地认为跟随神的人只剩下他一个人。

神用自然现象来给以利亚上属灵的功课。“耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。” (王上19:11-12)

针对以利亚的病根, 神告诉以利亚, 神并非无所作为, 他甚至在外邦中掌权 (膏哈薛做亚兰王), 而以利亚也不是单独一个人, 神为自己留下七千人, 并为以利亚找一个属灵的助手---以利沙。

三. 神重新差遣以利亚

“耶和华对他说，你回去, … 膏哈薛作亚兰王，又膏… 耶户作以色列王，并膏… 以利沙作先知接续你。” (王上19:15-16)

以利亚是擅离岗位逃跑的工人, 理应受到神的管教, 然而神没有, 反而再次差遣他。

神用他的怜悯慈爱温暖他仆人受伤的心。

这情形让人想起约拿。约拿抗命逃跑, 被投在海里, 神安排一条大鱼吞了他 (不是惩罚乃是拯救)。约拿在鱼腹中认罪悔改, 神吩咐大鱼将他吐在岸边, 并二次差遣他往尼尼微去。

每读到此, 心都被一股暖流撞击着。难道神没有别人可以差遣吗? 圣经说神可以从石头堆中为亚伯拉罕兴起子孙来, 难道就找不到一个人可以代替约拿吗? 神爱约拿到一个地步, 约拿可以在神面前使性子, 发脾气。神不仅爱约拿, 也爱尼尼微罪人, “何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？” (拿4:11)

神爱悖逆的以色列人, 没有象以利亚期待的那样狂风大作, 崩山碎石, 天降烈火的审判; 神也爱以利亚, 没有因他擅离职守舍弃他, 反而二次差遣他, 使用他。神再次差遣以利亚, 使他从自怜中走出来, 正如主耶稣在爱中坚立跌到的彼得, 使彼得从悔恨中站起来一样。

"以利亚啊，你在这里作什么?” 似乎有轻微责备的意思, 也有催促提醒的意味: 你要从灰心丧气, 无所作为中站起来, 去继续你的服侍, 扶助苦难中的人们, 跑完你前面的路程. 神实在是奇妙, 他真是医治人心灵创伤的大师!

四. 神为以利亚预备饼和水

“有一个天使拍他，说，起来吃吧。他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了。” (王上19:5-6)

一个逃跑的工人, 何以配受神如此的恩待, 有天使亲自为他备水烤饼? 当以利亚在基立溪时, 是他自己喝那里的溪水, 没有天使给他送水; 当以利亚在撒拉法时, 是撒拉法的寡妇用一把面一点油为他做饼, 也没有天使给他拷饼。怎么当他离职逃跑, 躲在旷野的罗腾树下时, 反而有天使为他端水, 为他烤饼?

安慰, 恢复, 建立一颗灰心沮丧的灵魂, 没有什么比爱的呵护来得更有力量!