约翰福音信息之三十九---你真的认识耶稣吗?

约7:25-36


西敏斯特小要理问答(Westminster Shorter Catechism)第四问:神是怎样的一位神?(What is God?)


答:神是个灵,祂的存有、智慧、权能、圣洁、公义、良善和真理,都是无限、永恒、不变的。


God is a Spirit, infinite, eternal, and unchangeable, in His being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth.


西敏斯特小要理问答是专为儿童设计的基督教义简明教材,三年前我们教会的儿童主日学曾教导大班的孩子们即今天的Youth Group背诵过小要理问答。即便是给儿童使用的教义教材,对于神是怎样一位神这样的问题,其答案仍然很抽象,要让小孩子甚至成人真正理解其中的含义还是有一定难度。


有人问英国圣经学者、神学家汤姆.赖特(Tom Wright),临终时会对自己的孩子说些什么。赖特回答说:“注目看耶稣!”(“Look at Jesus!”)然后他解释道:


“If you want to know who God is, look at Jesus. If you want to know what it means to be human, look at Jesus. If you want to know what love is, look at Jesus. And go on looking until you're not just a spectator, but part of the drama that has Him as the central character.”


“如果你想知道神是谁,请注目看耶稣。 如果您想知道作为一个人意味着什么,请注目看耶稣。 如果你想知道爱到底是什么,请注目看耶稣。 并且要持续看下去,直到你自己不仅是一名观众、而且成为以祂为中心角色的那部戏剧的一部分为止。”


但问题是,人真的认识耶稣吗?甚至作为基督徒,我真的认识耶稣吗?


约翰福音第七章众人有关耶稣身份的三次重复性议论,大体包括如下几个问题:


1) 祂在那里呢?(7:10-13)

2) 怎么明白书?(7:14-19)

3) 谁想要杀你?(7:20-24)

4) 这是基督吗?(7:25-32)

5) 祂往哪里去?(7:33-36)

6) 耶稣的应许!(7:37-39)

7) 众人的困惑!(7:40-44)


本文尝试回答约7:25-36节的第4、第5两个问题。


一.这是基督吗?


“耶路撒冷人中有的说,这不是他们想要杀的人吗?你看祂还明明地讲道,他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督吗?然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候,没有人知道祂从哪里来。”(约7:25-27)


“At that point some of the people of Jerusalem began to ask, "Isn't this the man they are trying to kill? Here He is, speaking publicly, and they are not saying a word to Him. Have the authorities really concluded that He is the Christ? But we know where this man is from; when the Christ comes, no one will know where He is from."”(John 7:25-27)


在住棚节来耶路撒冷过节的人群中,大约分为这样几类:一类是抵挡耶稣的祭司长和法利赛人,他们处心积虑要捉拿杀害耶稣;一类是耶路撒冷城中的人,他们知道祭司长、法利赛人的心机,但他们对耶稣的身份不能确定感到困惑;另外一类是从其他地方来到耶路撒冷过节的群众,他们期待耶稣的出现,并对祂的教训啧啧称奇,其中有一部分相信接受耶稣。


耶路撒冷人知道犹太人想要杀害耶稣,因为他们想要杀害耶稣的图谋几乎是人所共知。约翰福音第五章,当耶稣在安息日医治一个瘫痪三十八年的病人时,犹太人想要杀祂。不仅是因为耶稣违反了安息日,还因为耶稣称神为祂的父,将自己与神当作平等。约翰福音第七章,一开始就提到“犹太人想要杀祂。”(约7:1)


但奇怪的是,没有人对耶稣做什么,祂还照样明明地讲道,没有人动手捉拿祂害祂令人费解。众人议论说:难道官长改变主意,接受耶稣就是基督了吗?


然后,他们似乎自问自答地推论说,“然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候,没有人知道祂从哪里来。”(”But we know where this man is from; when the Christ comes, no one will know where He is from.”)(约/John 7:27)


他们真的知道耶稣是谁、从哪里来吗?


表面看来,他们似乎知道:耶稣从加利利来,祂是拿撒勒人,木匠的儿子,祂的母亲是马利亚,祂的弟兄和妹妹们也在众人中间。


提到拿撒勒,人们立刻想起拿但业那句有名的话,“拿撒勒还能出什么好的吗?”(约1:46)

“Nazareth! Can anything good come from there?” (John 1:46)


他们不知道的是,耶稣诞生在伯利恒,祂由童女怀孕出生,祂出生时有天使向牧羊人报告喜讯,有东方博士来朝拜,并向祂敬献黄金、乳香和没药的礼物。还有,当父母带祂到耶路撒冷的圣殿按律法的规矩办理时,有西面和亚拿两位先知因祂称颂赞美神。


但他们至少听过耶稣权柄的教训,见过或听说过耶稣的神迹奇事。


“然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候,没有人知道祂从哪里来。”(约7:27)

“But we know where this man is from; when the Christ comes, no one will know where He is from.”(John 7:27)


他们根据口述的传统,就理所当然地认定基督来到的时候,没有人知道基督从哪里来,但圣经从来没有这样的记载。他们也许是错误地解读玛拉基书第三章第一节的经文。


“万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”(玛3:1)


“"See, I will send My messenger, who will prepare the way before Me. Then suddenly the Lord you are seeking will come to his temple; the messenger of the covenant, whom you desire, will come," says the LORD Almighty.”(Mal 3:1)


这节经文上半句强调基督的第一次到来,下半句强调基督的第二次再来。


如果他们认真研读圣经,那就应当知道,旧约有许多经文预言基督,正如耶稣自己见证说,

“给我作见证的就是这经。”(约5:39)


“These are the Scriptures that testify about Me.”(John 5:39)


他们应当明白,基督将是亚伯拉罕的后裔,出自犹大支派,大卫的子孙,为童女怀孕出生,将诞生在伯利恒。实际上,几乎旧约圣经的每一卷书都在为基督的到来作预备和见证。


“基督来的时候没有人知道祂从哪里来,”这是犹太人的传统,并不出自圣经,也与圣经的真理相违背。这种错谬正如犹太人的传统普遍认为的、基督必是拯救他们脱离罗马统治的政治和军事领袖一样。


有时候,人常常将人的传统当作是圣经的真理。比如,“God helps those who help themselves.”(神帮助那些自助的人。)很多人都经常讲这句话,基督徒也常常引用,但它不是出自圣经,也与圣经的真理不合。


中文也有人们经常说的一句话,“金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”同样,很多基督徒也总是引用这句话,但它不是出自圣经,也同样与圣经的真理相违背。是否合乎圣经,要以圣经本身作检验!


“那时耶稣在殿里教训人,大声说,‘你们也知道我,也知道我从哪里来。我来并不是由于自己,但那差我来的是真的。你们不认识祂。我却认识祂。因为我是从祂来的,祂也是差了我来。’”(约7:28-29)


“Then Jesus, still teaching in the temple courts, cried out, "Yes, you know Me, and you know where I am from. I am not here on My own, but He who sent Me is true. You do not know Him, but I know Him because I am from Him and He sent Me."”(John 7:28-29)


“你们也知道我,也知道我从哪里来。” (“Yes, you know Me, and you know where I am from.”)


这句话有些英文译本是问句。因为最初的圣经手稿没有标点符号。


耶稣接着犹太人“我们知道这个人从哪里来”的话题继续下去,主耶稣的话显然带有反讽的意味:是的,你们知道我,知道我是拿撒勒人耶稣;你们也知道我从哪里来,知道我从加利利来。你们认为你们很清楚地知道我,但你们真的知道我吗?你们真的知道我从哪里来吗?


主说,“不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”(“Stop judging by mere appearances, and make a right judgment.”)(约/John 7:24)


他们正是按外貌断定是非,而不是按公平和真理断定是非。


主耶稣多次重复,祂来不是出于自己,乃是照着差祂来者的意思行。“但那差我来的是真的。”(“but He who sent Me is true.”(约/John 7:28)


因此,主耶稣明确无误地告诉犹太人祂的根源来自天上父神那里。

“太初有道,道与神同在,道就是神。…道成了肉身住在我们中间。”(约1:1;14)


“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God….The Word became flesh and made His dwelling among us.”(John 1:1;14)


“你们不认识祂,我却认识祂。”(约7:29)


“You do not know Him, but I know Him.”


“耶稣回答说,‘你们不认识我,也不认识我的父。若是认识我,也就认识我的父。’”(约8:19)

“"You do not know Me or My Father," Jesus replied. "If you knew Me, you would know My Father also."”(John 8:19)


所以,如何认识神?认识耶稣基督!犹太人不认识神,因为他们不认识耶稣基督。


“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(约1:18)

“No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father's side, has made Him known.”(John 1:18)


“耶稣对他说,‘腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说,将父显给我们看呢?’”(约14:9)


“Jesus answered: "Don't you know Me, Philip, even after I have been among you such a long time? Anyone who has seen Me has seen the Father. How can you say, 'Show us the Father'?”(John 14:9)


“爱子是那不能看见之神的像。”(西1:15)

“He is the image of the invisible God.”(Col 1:15)


“一切所有的,都是我父交付我的。除了父,没有人知道子。除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。”(太11:27)


“All things have been committed to Me by My Father. No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal Him.”(Matt 11:27)


圣经希伯来书对耶稣基督有一段完美的描述:


“神既在古时藉着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,藉着祂儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的,也曾藉着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有,祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”(来1:1-3)


“In the past God spoke to our forefathers through the prophets at many times and in various ways, but in these last days he has spoken to us by his Son, whom he appointed heir of all things, and through whom he made the universe. The Son is the radiance of God's glory and the exact representation of his being, sustaining all things by his powerful word. After he had provided purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty in heaven.”(Heb 1:1-3)


人想要认识神,就必须认识耶稣基督,因为耶稣基督是神的独生子,是神本体的真像,祂将神的样式表明出来。


“他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。但众人中间有好些信祂的,说,‘基督来的时候,祂所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?’ 法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论,祭司长和法利赛人,就打发差役去捉拿祂。”(约7:30-32)


“At this they tried to seize Him, but no one laid a hand on Him, because His time had not yet come. Still, many in the crowd put their faith in Him. They said, "When the Christ comes, will He do more miraculous signs than this man?" The Pharisees heard the crowd whispering such things about Him. Then the chief priests and the Pharisees sent temple guards to arrest Him.”(John 7:30-32)


他们想要捉拿耶稣,只是没有人下手。不是不想,而是不能,因为主耶稣的时候还没有到。

主耶稣按照神的时间和旨意行,在主的时候还没到的时候,神那双看不见大能的手在导引和保守,没有任何人能够出手害祂。


众人中间有好些信祂的,因为祂权柄的教训,因为祂奇妙的神迹,因为祂大能的作为。

“基督来的时候,祂所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?” 法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论恼羞成怒,他们要想办法尽快除灭耶稣,免得他们自己的权力受威胁。祭司长和法利赛人是两组对立的群体,但在除掉耶稣的阴谋中他们为共同的利益走到一起---他们合力打发差役去捉拿耶稣。世人阴险和自私的本性从来就没有改变。


众人对耶稣身份正反两方面的争议:


1. “这不是他们想要杀的人吗?…难道官长真知道这是基督吗?”(约7:25-26)(正)


“"Isn't this the man they are trying to kill? …Have the authorities really concluded that He is the Christ?”(John 7:25-26)(Positive)


“然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候没有人知道祂从哪里来。”(约7:27)(反)


“But we know where this man is from; when the Christ comes, no one will know where He is from."”(John 7:27)(Negative)


2. “众人中间有好些信祂的,说,‘基督来的时候,祂所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?’”(约7:31)(正)


“Many in the crowd put their faith in Him. They said, "When the Christ comes, will He do more miraculous signs than this man?"”(John 7:31)(Positive)


“法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论,祭司长和法利赛人,就打发差役去捉拿祂。”(约7:32)(反)


“The Pharisees heard the crowd whispering such things about Him. Then the chief priests and the Pharisees sent temple guards to arrest Him.”(John 7:32)(Negative)


在耶路撒冷众人的疑惑与犹太宗教领袖的抵挡中,仍有少部分人相信和接受耶稣基督。面对耶稣,任何一个群体都是如此,有人疑惑,有人抵挡,有人相信。但最后都无可避免地要做出自己二者必居其一的选择:拒绝或接受耶稣基督!


不做选择也是一种选择,没有中间地带!


“你们若不信我是基督,必要死在罪中。”(约8:24)


“If you do not believe that I am He, you will die in your sins.”(John 8:24,NKJV)