约翰福音信息之四十一---从来没有像祂这样说话的

约7:40-52


有人(Brett & Kate McKay )总结人类历史上35篇最伟大的演说(The 35 Greatest Speeches in History),包括:1940年丘吉尔在敦刻尔克大撤退奇迹之后的演说,《我们将在海滩上战斗》《We Shall Fight on the Beaches》;1941年罗斯福总统在珍珠港事件后在国会的对日宣战演讲,《国耻演说》(《Infamy Speech》)或《珍珠港演说》《Pearl Harbor Speech》;1987年里根的《柏林墙》(《Berlin Wall Speech》)的演说,《拆毁这堵墙》(Tear Down This Wall);1775年帕特里克亨利的《不自由毋宁死》(《Give me Liberty or Give me Death》)的著名演说;1963年马丁路德金的《我有一个梦》(《I Have a Dream》)演讲;1863年亚伯拉罕.林肯著名的盖茨堡演说(《The Gettysburg Address》)等。


上述这些著名演说,基本上出自总统、政要、政治家、社会活动家等人之手,因此,能够发表扣人心弦的演说,对他们来说是其职业生涯的基本要求。


然而,人类历史上最著名的一篇演说,却是出自一位没有上过学、被称作是木匠的儿子---耶稣---之口,那就是家喻户晓的《登山宝训》(《Sermon on the Mount》)!两千年来,登山宝训成为不计其数人们的最高生活准则和道德标杆,从而改变了世世代代、千千万万人们的生命!因此,没有任何一个伟人的演说可以和主耶稣的《登山宝训》相媲美!


这正应了今天我们诵读的约翰福音第七章这段经文中的一句话:


“从来没有像祂这样说话的。”(约7:46)


“No one ever spoke like this Man!”(John 7:46,ESV)


耶稣基督不是以伟人、教师、道德家、宗教家等身份向世人说话,祂乃是以神的儿子、太初之道、宇宙之主、万王之王的身份对世人说话。


因此,是否接受祂的神子身份,是否接受祂的超然教训,势必成为人群中黑白分明的分界线。耶稣在世行走时如此,现今的世代仍然如此,可见的将来还是如此!


一.众人的纷争


“众人听见这话,有的说,‘这真是那先知。’ 有的说,‘这是基督。’但也有的说,‘基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说,基督是大卫的后裔,从大卫本乡伯利恒出来的吗?’”(约7:40-42)


“On hearing His words, some of the people said, "Surely this man is the Prophet." Others said, "He is the Christ." Still others asked, "How can the Christ come from Galilee? Does not the Scripture say that the Christ will come from David's family and from Bethlehem, the town where David lived?"”(John 7:40-42)


“众人听见这话,…”


“这话”是指主耶稣在约7:37-38所说的话:


“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:37-38)


“"If anyone is thirsty, let him come to Me and drink. Whoever believes in Me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him."”(John 7:37-38)


没有任何人可以这样说话。因着这话,人群中间就起了纷争,议论的焦点有三个。


1. 这真是那先知


“那先知”是旧约圣经摩西所说的预言,耶和华神自己也亲自印证摩西的预言。


“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从祂。”(申18:15)


“The LORD your God will raise up for you a prophet like me from among your own brothers. You must listen to Him.”(Deut 18:15)


“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知象你。”(申18:18)


“I will raise up for them a prophet like you from among their brothers.”(Deut 18:18)


当施洗约翰出来传道时,众人曾经猜测他是不是那先知。


“他们又问他说,‘这样你是谁呢?是以利亚吗?’他说,‘我不是。’‘是那先知吗?’他回答说,‘不是。’”(约1:21)


“They asked him, "Then who are you? Are you Elijah?" He said, "I am not." "Are you the Prophet?" He answered, "No."”(John 1:21)


犹太众人中有人说耶稣就是那先知这是对的,耶稣正是摩西预言的那先知。使徒行传第三章使徒彼得的讲道印证了摩西的预言。


2. 这是基督


主耶稣的说话,让人联想起旧约关于弥赛亚时代的应许。


“因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中,像溪水旁的柳树。”(赛44:3-4)


“For I will pour water on the thirsty land, and streams on the dry ground; I will pour out My Spirit on your offspring, and My blessing on your descendants. They will spring up like grass in a meadow, like poplar trees by flowing streams.”(Isa 44:3-4)


“你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。”(赛55:1)


"Come, all you who are thirsty, come to the waters; and you who have no money.”(Isa 55:1)


于是他们中有的人说,“这是基督!”


主耶稣所说的话,没有任何人可以说;主耶稣的神迹奇事,也没有任何人可以做。


犹太众人中有人相信耶稣就是基督,他们早前曾议论说,“基督来的时候,祂所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?”(约7:31)


“When the Christ comes, will He do more miraculous signs than this Man?”(John 7:31)


3. 这不可能是基督


“基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说,基督是大卫的后裔,从大卫本乡伯利恒出来的吗?”(约7:41-42)


“How can the Christ come from Galilee? Does not the Scripture say that the Christ will come from David's family and from Bethlehem, the town where David lived?”(John 7:41-42)


众人中有的说,这怎么可能是基督呢?基督不是大卫的后裔,从伯利恒出来的吗?


这些人的疑问是有效的:基督应当是大卫的后裔,诞生于伯利恒。但他们的问题是,他们不知道耶稣正是大卫的后裔,诞生于伯利恒。他们没有花时间、下功夫去了解事实的真相。


福音书中有两个有关耶稣基督的家谱。马太福音记载约瑟的家系,经大卫的儿子所罗门传递,证明耶稣在法理上是大卫的后裔,因而有合法继承大卫王位的法统;路加福音记载马利亚的家系,经大卫的儿子约拿单传递,证明耶稣基督的道成肉身具备大卫家族的血统。因此,无论从哪个方面看,耶稣都是大卫的合法后裔。


“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。”(太1:1)


“A record of the genealogy of Jesus Christ, the Son of David, the Son of Abraham:”(Matt 1:1)


“…拿单是大卫的儿子,大卫是耶西的儿子,…”(路3:31-32)


“The son of Nathan, the son of David,…”(Luke 3:31-32)


至于耶稣降生在伯利恒,在路加福音第二章有详细记载。因为罗马皇帝该撒亚古士督的一纸命令,叫天下人民报名上册,于是约瑟和马利亚就长途跋涉来到伯利恒,在那里耶稣基督降生在马槽里。并有伯利恒野地的牧人前来寻访,有东方博士前来朝拜!


“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,…他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里。”(路2:4-7)


“So Joseph also went up from the town of Nazareth in Galilee to Judea, to Bethlehem the town of David, …While they were there, the time came for the baby to be born, and she gave birth to her firstborn, a son. She wrapped him in cloths and placed him in a manger.”(John 2:4-7)


“于是众人因着耶稣起了分争。其中有人要捉拿他。只是无人下手。”(约7:43-44)


“Thus the people were divided because of Jesus. Some wanted to seize Him, but no one laid a hand on Him.”(John 7:43-44)


“众人因着耶稣起了纷争。”


关于耶稣到底是谁,任何时候都必然在人群中引起纷争和站队。


当婴儿耶稣诞生时,西面就对耶稣的母亲马利亚预言说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。”(路2:34-35)


“This Child is destined to cause the falling and rising of many in Israel, and to be a sign that will be spoken against, so that the thoughts of many hearts will be revealed.”(Luke 2:34-35)


主耶稣自己作见证说,“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就是自己家里的人。”(太10:34-36)


“"Do not suppose that I have come to bring peace to the earth. I did not come to bring peace, but a sword. For I have come to turn 'a man against his father, a daughter against her mother, a daughter-in-law against her mother-in-law--a man's enemies will be the members of his own household.'”(Matt 10:34-36)


而且这样的纷争和分歧是泾渭分明,没有中间地带。因为主耶稣又说,“不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。”(路11:23)


“He who is not with Me is against Me, and he who does not gather with Me, scatters.”(Luke 11:23)


C. S. Lewis 曾经用四个大写的 “L” 来描述耶稣:Legend (传说),Lunatic(疯子),Liar (骗子),Lord (主)!


如果承认耶稣是一个历史人物,而且读一读《登山宝训》又不大可能出自疯子之口。那么有关耶稣到底是谁的问题,就只剩下要么祂是骗子(Liar)、要么祂是主(Lord)这样二者必居其一的选择了,没有中间地带,没有回旋余地!


一个骗子会为自己编造的谎言自愿走上十字架吗?如果你认为这个问题的答案是否定的,那么就只可能有唯一正确的答案:祂是主!祂是神!


“其中有人要捉拿他,只是无人下手。”(约7:44)


“因为祂的时候还没有到!”(约7:30)


除非祂自己愿意,有谁能把至高的神、宇宙的主捉拿捆绑呢?


二.官长的傲慢


祭司长和法利赛人打发差役去捉拿耶稣,然而差役却空手而归。


法利赛人责问说,“你们为什么没有带祂来呢?”“Why didn't you bring Him in?”(约7:45)


差役回答说,“从来没有像他这样说话的。”“No one ever spoke like this Man!”(John 7:46,ESV)


法利赛人恼羞成怒,他们籍用三个反问句,对三组人群进行不同定性的论断。


1. 你们也受了迷惑吗?


对被打发去捉拿耶稣的差役,“法利赛人说,你们也受了迷惑吗?”(约7:47)


“"You mean he has deceived you also?" the Pharisees retorted.”(John 7:47)


法利赛人的自欺正是在此:到底是谁受了迷惑呢?


迷惑人,向来是魔鬼撒但的工作,牠一开始就用谎言迷惑了亚当夏娃,现今的世代牠仍然用谎言迷惑许许多多的人。


“因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约8:44)


“For he is a liar and the father of lies.”(John 8:44)


由于魔鬼撒但的以假乱真,真的也被人认为是假的,假的反而被认为是真的。


“众人为祂(耶稣)纷纷议论。有的说,‘祂是好人。’有的说,‘不然,祂是迷惑众人的。’”(约7:12)


“Among the crowds there was widespread whispering about Him. Some said, "He is a good man." Others replied, "No, He deceives the people."”(John 7:12)


主耶稣的神迹奇事,也被法利赛人污蔑。


“但法利赛人听见,就说,‘这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊。’”(太12:24)


“But when the Pharisees heard this, they said, "It is only by Beelzebub, the prince of demons, that this fellow drives out demons."”(Matt 12:24)


连主耶稣被钉死十字架、被埋葬坟墓,祭司长和法利赛人还要请求彼拉多,“请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日。恐怕他的门徒来把祂偷了去,就告诉百姓说,祂从死里复活了。这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。”(太27:64)


“So give the order for the tomb to be made secure until the third day. Otherwise, his disciples may come and steal the body and tell the people that he has been raised from the dead. This last deception will be worse than the first.”(Matt 27:64)


今天的世代魔鬼还在辛勤做工,谎言满天飞,混淆视听,人们无力分辨真假,社会便陷入混乱。


2. 官长岂有信祂的呢?