路加福音信息之三十九---得救的人少吗?

路13:22-30


“耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人。有一个人问祂说,主阿,得救的人少吗?耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主阿,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。祂要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕,以撒,雅各,和众先知,都在神的国里,你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东,从西,从南,从北,将有人来,在神的国里坐席。只是有在后的将要在前,有在前的将要在后。”


一. 问题的实质


有一个人问耶稣,“主啊,得救的人少吗?”这是一个神学的问题,一个理论的问题。耶稣的回答似乎是答非所问,“你们要努力进窄门。”但实际上,耶稣是把这人的神学或理论问题转化为一个实际的、个人化的问题:


“你自己得救了吗?”


耶稣常常这样做。


路加福音十三章,“正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣。耶稣说,你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13:1-3)

约翰福音第三章,尼哥底母夜里来见耶稣,说,“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在无人能行。耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”(约3:1-3)

约翰福音第二十一章,“彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。”(约21:20-22)

在路加福音十三章这里,“有一个人问祂说,主阿,得救的人少吗?耶稣对众人说,你们要努力进窄门。”(路13:23-24)


耶稣虽然常常看起来答非所问,但祂的回答从来没有似是而非、含混不清,祂每次给出的答案都是一清二楚,笃定无疑,而且具有无上权威。请看---


“你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13:3)

“人若不重生,就不能见神的国。”(约3:3)

“你跟从我吧。”(约21:22)

“你们要努力进窄门。”(路13:24)


每一句都掷地有声。


二. 努力进窄门


“耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”(路13:24)


通往天堂的路只有一条,而且的天堂的门是窄门,那窄门正是耶稣自己。


“我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。”(约10:9)

“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)

“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12)


今日的社会强调包容(tolerate); 强调多元化( diversity)。 大学录取新生也要各样肤色的人群比例适中,所以,美国大学录取时非洲裔和墨西哥族群占便宜,亚裔学生吃亏,因为亚裔学生都优秀,实际上是与自己的同族竞争。宗教也强调自由化和多样化。


因此,许多人对基督信仰的“唯我独真”很反感,为什么其他宗教愿意互相包容,唯独基督教如此偏狭、如此排它呢?这样的说法其实并不准确。


首先,基督徒的爱心、奉献和社会关怀以及基督教义对人类社会各个层面的积极影响及对人类文明进程的推动是有目共睹的。基督徒坚持自身信仰的真理性,但对其他宗教信仰的人并不仇恨、打压、排斥,正相反,基督徒要遵循基督的教导,爱人如己,甚至爱仇敌。


关于基督教义的真理性,有必要弄清楚:既是绝对真理,就只能只有一个是真理,不可能样样都真,不可能是条条道路通罗马。


就世界现今的各类宗教而言,儒教大体上是一种思想或学说;道教更偏重于哲学,是老子对他所认为的统管自然的法则的揣摩;佛教是一种无神论宗教,是对人间疾病苦难的思索和解决之道,强调人的痛苦出于自己的欲望,要克制压抑,自我修行达到忘我的地步;犹太教接受旧约圣经,但对基督应验旧约有关弥赛亚的预言不能认同;伊斯兰教传说是穆罕默德从天使加百列那里领受的启示,大量引用圣经故事和人物,成为古兰经。但从果子可以知道树,伊斯兰教的教义,是巴勒斯坦地区不断的汽车炸弹以及911惨祸的直接宗教基础,对比耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血的牺牲,二者的分别和真假便一目了然。


怎么知道基督教义是真实的?


唯有圣经对宇宙的来历,生命的起源,罪的产生和后果,生命的价值、目的和意义,人类救赎的途径,死亡的奥秘和永恒的结局等,有清晰、系统、确定、令人信服的阐述。


迄今为止,有许多人试图寻找圣经的错误,但没有一个人成功(故意狡辩的除外),因此圣经真理的绝对性是经得起历史和时间的考验。


关于圣经的预言,凡应验的都准确无误;等待应验的,有理由相信将来也必要准确无误地应验。


更重要的是,历世历代一个个罪人生命的真实变化,是基督信仰再造生命奇妙大能的明证。

因此,不是基督信仰唯我独尊,而是客观真理本来就是如此。


如同人离开空气几分钟就必要死,而且没有其它气体代替。若有人不信,偏要呼吸诸如一氧化碳气体,结果必是中毒而死,这样你不能责备或抱怨空气是唯我独尊。又如同一个人的生身父母只能是绝对的,不可能有多项选择。


圣经从来不迎合人的观念或社会思潮,从圣经写就至今,从不改动,连一个字也不更改。童女生子还是童女生子,死人复活还是死人复活,末日审判还是末日审判,天堂地狱还是天堂地狱!


圣经中箴言书有这样一句话,值得每个人深思:“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”(箴16:25)


所以,耶稣基督苦口婆心地上说,“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13-14)

传说狐狸有一天向猫自夸,吹嘘自己有上百条计策如何躲避猎人的追捕。猫说,“我只有一条,但在我看来很管用。”正当狐狸讲得眉飞色舞时,他们听到猎犬奔跑而来的声音。猫立即爬上树,藏在树枝之中。狐狸还在盘算该用哪一条妙计。猫在树上急得大喊,“狐狸,赶快选用一个办法快跑,不然就来不及了。”狐狸正在犹豫不决时,猎犬已到跟前,狐狸被猎人捕杀。猫在树上目睹这一切,唏嘘感叹:看来有一条确定的办法比一百条不清楚的计谋要好得多啊。


三. 如何进窄门?


既然通天之路只有这一条,那么该如何进入这窄门呢?

那就是:你要认识能够关门和开门的那一位---即主耶稣。


“及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主阿,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。”(路13:25)

开门关门的是家主,即主耶稣。


当有人在外敲门,“主啊,给我们开门。”主说,“我不认识你们。”

因此,你要竭尽全力认识神,更是要被祂认识你,你才能进入那窄门。