门徒训练纲要(一)---得救、洗礼、教会生活


参考资料: 王国显长老,<在基督里长进>; 郭振游教授,<门徒训练讲义>


一. 得救的确据


A. 哪些人可以得永生:

约3:16, “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反 得永生。”

B. 如何知道自己有永生:

约一5:11-13, “这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”

C. 怎样可以得永生:

罗10:9-10, “你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。”

D. 救恩的确定性:

约6:37, “凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。”

E. 救恩与行为的关系:

弗2:8-10, “你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所豫备叫我们行的。”


F. 神的应许:


来13:5, “因为主曾说,我总不撇下你,也不丢去你。”


二. 浸礼


A. 有关洗礼的不同观点:


1. 得着拯救的恩典: 罗马天主教观点

2. 约的标记及印记:内在及看不见事物的标记, 改革宗观点

3. 信徒得救的记号:内在改变的外表记号


B. 为什么施行洗礼:


1. 主的榜样


“当 下,耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住他,说,我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?耶稣回答说,你暂且许我。因为我们理当这样 尽诸般的义。于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说,这是我的爱子, 我所喜悦的。” (太3:13-17)


2. 主的命令


“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。” (太28:19)


“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。” (太10:32)


C. 洗礼的意义


1. 表明与基督同死,同葬,同复活


“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。” (罗6:3-5)


2. 在神,人,天使,邪灵面前宣布自己属于神


“你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。” (加3:27)


3. 活出新生样式的记号


“我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式.”(罗6:4)


“这样,你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”(罗6:11)


D. 对于受洗的一些误解


1. 洗礼是得救的条件


1) 得救是本乎恩也因着信


“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。” (弗2:8)


“这水所表明的洗礼,现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。” (彼前3:21)


2) 与耶稣同钉的强盗并没有洗礼


“耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:42-43)


2.受洗是灵命成熟的标记


“于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。” (徒8:38)


3. 受洗是加入教会的礼仪


受洗不是一个礼仪, 而是一个见证, 藉着洗礼宣告与主同死同复活的属灵的事实。


E. 洗礼的方式


1. 浇灌礼(Affusion)

2. 撒水礼(Aspersion or Sprinkling)

3. 浸礼(Immersion)