新约圣经导读（十五）---帖撒罗尼迦前书概论
第十五章： 帖撒罗尼迦前书
一. 作者：保罗
1. 保罗的自称（1：1；2:18）；
2. 西拉和提摩太是保罗的亲密同工作为佐证；
3. 帖前2:11“好像父亲待自己的儿女”符合保罗的品格；
4. 本书有关保罗生平方面的记载于徒17:1-9记载相符合；
5. 本书的神学内容即关于主的再来合乎保罗书信的特征；
6. 本书结尾“把这信念给众弟兄听”（5:27）合乎保罗使徒身份的权柄和特征（参西4:16，提前4:13）；
7. 外证很多早期教父引用本书时认定保罗为作者。
二．日期：A.D. 50~51（除加拉太书的可能性之外，帖前大约是保罗最早的书信）
三．地点：哥林多（徒17:1-9；18:1；19:1）
四．背景：
帖城于315 B.C由马其顿王之女婿重建，并以其妻即亚历山大大帝之妹的名帖撒罗尼迦命名。保罗在第二次旅行布道时，在特罗亚接受马其顿异象到欧洲第一个驻防城腓立比宣教并建立腓立比教会。在腓立比保罗、西拉被投入监狱，期间带领禁卒一家信主。保罗出监后来到腓立比西边约一百英里之外的帖撒罗尼迦，在那里一连三个安息日为主证道，有不少人信主（徒17:1-4），其中， 亚里达古后来成为保罗的助手之一（徒27:2；西4:10-11）。保罗在帖城停留的具体时间不详。
保罗、西拉、提摩太因为逼迫离开帖城，前往四十英里以外的庇哩亚，保罗将西拉、提摩太留在那里，自己动身前往雅典，后来他们在雅典会合。保罗差遣西拉去腓立比，派提摩太再回帖城，自己动身前往哥林多，西拉和提摩太再到哥林多与保罗见面。（徒17:10-15；18:1-5）提摩太向保罗报告帖撒罗尼迦教会的情况，保罗便写下此信，称赞他们的信心、爱心和盼望，澄清他们对保罗的误会，并进一步阐述关于基督再来的教义。
五．目的：
1. 鼓励帖撒罗尼迦教会信徒持守信心的盼望；
2. 鼓励他们因耶稣基督的再来坦然面对逼迫；
3. 警戒帖撒罗尼迦信徒避免污秽不洁和懒惰；
4. 澄清众人误会并鼓励信徒操练属灵的恩赐。
六．主题：主再来的盼望
七．特征：
1. 保罗书信中充满亲切、温柔、爱慕话语的一卷；
2. 关于神学末世论的重要文献，尤其是关于主再来的教义；
3. 每章皆以主的再来为结束（1:10；2:19；3:13；4:16-17；5:23）
4. 全书没有引用约圣经（针对外邦信徒）；
5. 本书多鼓励，没有批评；
6. 关键词: 再来，主的日子，信心，福音，盼望，爱，圣灵等。
八．结构纲要
I. 引言（1:1-3）
A. 问安（1:1）
B. 祈愿（1:2-3）
II. 个人称赞（1:4-3:13）
A． 诚心的感谢（1:4-10）
1） 信心的功夫（1:4-7）
2）爱心的劳苦（1:8）
3）盼望的忍耐（1:9-10）
B. 爱心的提醒（2:1-20）
1）殷勤做工（2:1-12）
2）接受真道（2:13-16）
3）期待等候（2:17-20）
C. 真心的盼念（3:1-13）
1）热诚的挂念（3:1-5）
2）喜乐的消息（3:6-9）
3）迫切的祈愿（3:10-13）
III. 实际劝勉（4:1-5:22）
A．基督徒的生活（4:1-12）
1）圣洁生活（4:1-8）
2）彼此相爱（4:9-12）
B．基督的再来（4:13-18）
1）复活顺序（4:13-16）
2）教会被提（4:17-18）
C．基督徒的警醒（5:1-11）
1）主的日子（5:1-3）
2）警醒谨守（5:4-11）
D．基督徒的处世（5:12-22）
1）教会生活（5:12-15）
2）个人生活（5:16-22）
IV．结语（5:23-28）
A．祝祷（5:23-24）
B．请求（5:25-27）
C．祝颂（5:28）
九．帖撒罗尼迦前书的主要内容
1. 信望爱的体现：
“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖前1:3）
2． 信徒的过去、现在和将来：
“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1:9-10）
“离弃偶像归向神，”---过去（信）；
“服事那又真又活的神，”---现在（爱）；
“等候他儿子从天降临。”---将来（望）。
3. 保罗在帖撒罗尼迦的工作及果效：
1）保罗殷勤做工（2:1-12）；（爱）
2）帖撒罗尼迦信徒接受真道（2:13-16）；（信）
3）保罗期待等候帖撒罗尼迦信徒在主面前站立得住。（2:17-20）（望）
4. 保罗的挂念、安慰和祈愿（3：1-13）：
“为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，”（帖前3:5）
“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”（帖前3:8）
“愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样。好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（帖前3:11-13）
5. 圣洁生活（帖前4:1-8）
“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）
6. 彼此相爱（帖前4:9-12）
“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4:9）
7. 主的降临（4:13-18）
“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”（帖前4:13）
8. 信徒的警醒谨守（帖前5:1-11）
“所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。”（帖前5:6）
9. 信徒的处世生活（5:12-28）
“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）
“但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:21-22）
十．帖撒罗尼迦前书优美经句集锦
1. 在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。（帖前1:3）
We continually remember before our God and Father your work produced by faith, your labor prompted by love, and your endurance inspired by hope in our Lord Jesus Christ.
2. 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。（帖前4:3-5）
It is God's will that you should be sanctified: that you should avoid sexual immorality; that each of you should learn to control his own body in a way that is holy and honorable, not in passionate lust like the heathen, who do not know God.
3. 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。（帖前4:7）
For God did not call us to be impure, but to live a holy life.
4. 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。（帖前4:13）
Brothers, we do not want you to be ignorant about those who fall asleep, or to grieve like the rest of men, who have no hope.
5. 要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16-18）
Be joyful always; pray continually; give thanks in all circumstances, for this is God's will for you in Christ Jesus.
6. 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。（帖前5:23-24）
May God himself, the God of peace, sanctify you through and through. May your whole spirit, soul and body be kept blameless at the coming of our Lord Jesus Christ. The one who calls you is faithful and he will do it.九．帖撒罗尼迦前书的主要内容1. 信望爱的体现：“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖前1:3）2． 信徒的过去、现在和将来：“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1:9-10）“离弃偶像归向神，”---过去（信）；“服事那又真又活的神，”---现在（爱）；“等候他儿子从天降临。”---将来（望）。3. 保罗在帖撒罗尼迦的工作及果效： 1）保罗殷勤做工（2:1-12）；（爱） 2）帖撒罗尼迦信徒接受真道（2:13-16）；（信） 3）保罗期待等候帖撒罗尼迦信徒在主面前站立得住。（2:17-20）（望）4. 保罗的挂念、安慰和祈愿（3：1-13）：“为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，”（帖前3:5）“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”（帖前3:8）“愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样。好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（帖前3:11-13）5. 圣洁生活（帖前4:1-8）“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）6. 彼此相爱（帖前4:9-12）“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4:9）7. 主的降临（4:13-18）“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”（帖前4:13）8. 信徒的警醒谨守（帖前5:1-11）“所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。”（帖前5:6）9. 信徒的处世生活（5:12-28）“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）“但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:21-22）十．帖撒罗尼迦前书优美经句集锦1. 在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。（帖前1:3）We continually remember before our God and Father your work produced by faith, your labor prompted by love, and your endurance inspired by hope in our Lord Jesus Christ.2. 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。（帖前4:3-5）It is God's will that you should be sanctified: that you should avoid sexual immorality; that each of you should learn to control his own body in a way that is holy and honorable, not in passionate lust like the heathen, who do not know God.3. 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。（帖前4:7）For God did not call us to be impure, but to live a holy life.4. 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。（帖前4:13）Brothers, we do not want you to be ignorant about those who fall asleep, or to grieve like the rest of men, who have no hope.5. 要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16-18）Be joyful always; pray continually; give thanks in all circumstances, for this is God's will for you in Christ Jesus.6. 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。（帖前5:23-24）May God himself, the God of peace, sanctify you through and through. May your whole spirit, soul and body be kept blameless at the coming of our Lord Jesus Christ. The one who calls you is faithful and he will do it.
附一：以基督再临为核心的结构纲要
I． 基督再临对初信信徒的勉励（1）
II． 基督再临对基督仆人的勉励（2）
III．基督再临对彼此相爱的勉励（3-4）
IV．基督再临对忧伤之人的勉励（4）
V． 基督再临对圣洁生活的勉励（5）
附二：关于基督再来
A．基督再来是帖撒罗尼迦前书的核心主题:
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4:16-17）（参但9:24-27）
附：但以理书中七十个七的预言
但9:24-27, “为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一 七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如 飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”
1. 一七代表七年;
2. 从出令重新建造耶路撒冷: 亚达薛西下令, March 5, 444 B.C (尼2:1-8);
3. 第一个七: 圣城重建;
4. 第69个七之后的事件:
1) 弥赛亚将被剪除; (不在一七之内, 而在69个七之后, 预示一个间隔期-教会-的存在)
2) 圣城将被毁灭.
5. 第七十个七内的事件:
1) 敌基督 (安提阿四世是其预表) 将坚立盟约;
2) 一七之半, 敌基督将撕毁盟约, 停止献祭, 行毁坏可憎之事;
6. 弥赛亚被剪除的时间
1) 从出令重新建造耶路撒冷: 亚达薛西下令, March 5, 444 B.C (尼2:1-8);
2) 共有69个七, 共69*7=483年, 483*360=173880
(圣经年一年等于360天, 参创7:11;24; 8:3-4)
3) 173880/365.24219879=476年零25天 (现代公历年)
4) 从March 5th, 444 B. C 开始, 476年零25天之后是: March 30th, A. D. 33, 正好是主耶稣荣耀进耶路撒冷的日子 (星期一), April 3rd, A. D. 33 (星期五) 主被钉十架!
此乃旧约圣经有关基督降临的令人难以置信的奇妙预言!
其他关于主再来的经文：
亚12:10；14:4-5；太16:27；24:26-51；25:1-13；31；可13:26-37；路12:40；19:11-27；21:27；约14:3；21:22-23；徒1:10-11；林前15:51-52；腓3:20；西3:4；帖前4:16-17；5:2；帖后1：7；多2:13；来9:28；雅5:8-9；彼后3:8-13；约一2：28；3:2-3；犹14-15；启1:7；22：12.
B．基督降临空中的目的：
1. 接取属他自己的人（帖前4:17；约14:3）；
2. 对信徒的工作施行鉴定和审判（林前3:12-15）；
3. 圣灵“拦阻”的工作终止（帖后2:7）。
C．基督降临地上的目的：
1. 向世人显现（太24：30）；
2. 信徒复活、教会被提（帖前4:16-17）；
3. 审判兽、假先知和地上的万民（启16:12-16；19:19-21；太25:31-46）
4. 捆绑魔鬼撒旦（启20：1-3）；
5. 拯救以色列（亚12:10； 14:4-5；罗11:25-27）
6. 列国归他管辖（诗72:7-11；亚14:9；启19:15-16）；
7. 释放服在虚空之下的宇宙万物（罗8:19-23）；
8. 建立基督的千年国度（赛11:1-9）。
D．复活的顺序：
1. 基督首先复活，是初熟的果子（林前15:20）；
2. 信徒在基督降临空中时复活（帖前4:16）；
3. 所有死人在千年国度结束时都要复活，接受白色大宝座的审判（启22:5；11-13）。
E. 审判
1. 基督台前的审判（彼前4:17；罗14:10；林前3:12-15；林后5:10）；
2. 旧约圣徒的审判（大灾难结束时旧约圣徒复活进入千年国度）（但12:13）；
3. 以色列受审判（结20:34-38；玛3:22-25；太25:1-30）;
4. “大淫妇巴比伦”受审判（末后世界性宗教大同盟）（启17:1-19:4）
5. 兽和假先知受审判（帖后2:8；启19:19-20）
6. 列国的万民受审判（即绵羊与山羊的审判）（太25:31-46；帖后1:7-10）；
7. 大灾难中殉道的圣徒的审判（复活进入千年国度）（启20：4-6；7：9-17）；
8. 撒但及堕落天使的审判（太25：41；启20：10；彼后2：4；犹 6-7）；
9. 白色大宝座的审判（启20：11-15；21:8；约5：29）。
F. 基督再来对信徒生活的意义：
激发荣耀的盼望；警醒谨守的动力；忠心服侍的热情。
