新约圣经导读 （五）---路加福音概论
路加福音
一． 本书作者：路加
根据路1:1-4；24:50-53； 徒1:1-2；徒16:10-17；20:5-15；21:1-18；27:1-28:16；路加福音与使徒行传应为同一作者。因此，路加福音的作者应该是保罗晚期事奉的亲密同工之一, 而且很可能在使徒行传中没有提及的人。本书的内证, 作者受过良好教育, 文法功底深厚, 语言优美, 熟悉医学背景, 为非犹太的外邦人。据此推断以及根据教会传统，路加医生为此福音书的作者。
路加本人：
1. 放弃医生的职业成为一名宣教士;
2. 参加保罗的第二第三次宣教旅程;
3. 保罗被押送罗马时全程陪伴保罗;
4. 在保罗生命的最后历程中陪伴他;
5. 据传统路加后在腓立比教会牧会。
二． 写作日期 ：AD 58-62
书中没有提到耶路撒冷被毁（A.D.70），显然在此之前。路10:7被保罗在提前5:18引用，而提摩太前书的成书时间大约是A. D. 64-66，故路加福音必在提摩太前书之前完成。同时，使徒行传结束时, 保罗住在罗马, 放胆传神的道, 没有提到保罗和彼得在罗马尼禄皇帝统治下的殉道, 而尼禄在位的时间是A.D.54-68年, 因此使徒行传应该在AD 64年之前完成, 所以, 路加福音应该在使徒行传之前即大约AD 58-62年完成。
三． 写作对象：提阿非罗大人
“提阿非罗”: Lover of God, 爱神的人。
根据 “大人”(most excellent) 这一称呼, 几乎可以肯定是指一个外邦高官。但受书人并不仅限于提阿非罗, 而是透过提阿非罗, 包括所有外邦信徒。
四本福音书的另外三本, 都是出自犹太信徒, 路加福音,由路加所作, 在人看来, 既不是犹太人, 又不是耶稣的门徒, 这对外邦人来说, 更有说服力。又加上路加做事严肃认真, 注重细节。因为路加特别注重时间, 地点, 人物, 有许多人试图从圣经以外的历史资料中找出路加的错误, 最后都证明路加是对的, 所以, 路加被公认为第一世纪最伟大的历史学家。也就不奇怪神选中他, 来书写他儿子的宝贵福音。所以, 圣灵的默示并不排除人的努力。
四． 写作方式：
本书的引言部分（路1:1-4），指明本书的写作方式。
“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路1:1-4）
1. 考察文字记载：“有好些人提笔作书，”
马太福音, 马可福音, 其他记载；路加认同相信马太马可福音中神圣灵的默示。
2. 考察旧约的预言：“述说在我们中间所成就的事，”
“成就，”(Fulfilled, accomplished) 指预言的应验。例如---
1） 施洗约翰有以利亚的心志能力, 行在主的前面预备主的道路; （玛3:1；4:5-6）
2） 马利亚的尊主颂中认定, 主为要纪念亚伯拉罕和他的后裔;（创17:7；22:18）
3） 撒加利亚的颂歌中说, 主在大卫家为我们兴起了拯救的角; （撒下22:3）
4） 天使向牧羊人报信说, 今日在大卫的城里为你们生了救主基督; （弥5:2）
5） 施洗约翰开始传道, 应验先知以赛亚有关旷野人声的预言; （赛40:3-4）
6） 耶稣家谱追述到人类第一人亚当,回应神在伊甸园中对人的应许; （创3:15）
7） 耶稣在拿撒勒会堂宣读圣经说, 这经今日应验在你们耳中了; （赛61:1-2）
……
“经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，豫备道路。所说的就是这个人。” (路7:27)
“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。” (路24:44)
3. 寻访当事人：“是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。”
“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。” (路2:19)
“他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。” (路2:51)
“该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，” (路3:1)
“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。” (路8:3)
“正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说，离开这里去吧。因为希律想要杀你。” (路13:31)
4. 聆听使徒的讲道：“是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。”
路加与保罗关系密切, 亲密同工, 有足够的时间和机会聆听保罗的讲道。
5. 圣灵的默示
圣经作者在圣灵的感动,带领和默示之下, 书写圣经, 圣灵依然使用作者本人的教育背景, 写作风格, 甚至词汇量的多少, 但圣灵的默示确保作者所写的圣经准确无误, 永不改变。再次说明，圣灵的默示并不排除人的努力。
哲学家迪卡尔 (René Descartes): “我思故我在;”
基督徒神学家 (Eberhard Jüngel): “我信故我在!”
6. 按次序书写： “就定意要按着次序写给你，”
1) 耶稣的诞生 (1:1-4:13)
2) 耶稣在加利利 (4:14-9:50)
3) 耶稣去耶路撒冷 (9:51-19:44)
4) 耶稣在耶路撒冷 (19:45-21:38)
5) 耶稣受难与复活 (22:1-24:53)
五． 本书特色：
1. 宣告普世的福音
2. 注重历史的描述
3. 强调赦免的信息
4. 强调圣灵的作用
关键词“福音（好消息）”约10次，“恩典”8次，“救恩”6次，“拯救”19次，“救主”2次，“罪”（所有形式）18次。
A. 路加福音的普世性：
路加福音对穷人, 病人, 罪人, 外邦人, 被厌弃者, 被蔑视者等给予更多的关注, 因而被称作是穷人的福音, 罪人的福音, 外邦人的福音, 弱势者的福音:
穷人:
马利亚的尊主颂: “他…叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。” (路1:52-53)
耶稣母亲献祭: “又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。” (路2:24)
耶稣有关摆设宴席的教导: “你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。” (路14:13)
财主与拉撒路: “后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。” (路16:22)
穷寡妇的奉献: “因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。” (路21:4)
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” (路4:18-19)
病人:
瘫子得医治 (路5:17-26)
拿因城寡妇儿子复活 (路7:11-17)
睚鲁的女儿复活和患血漏的女人得医治 (路8:41-56)
十个长大麻风的病人 (路17:11-19)
盲丐得以看见 (路18:35-43)
女人:
伊利沙伯，马利亚（路1:23-66）；亚拿（2:36-38）；跟随耶稣的妇女 (路8:2-3)；马大和马利亚 (路10:38-42)；驼背的女人 (路13:11-17)。
罪人:
有罪的女人膏抹耶稣 (路7:36-50)
浪子回头 (路15:11-32)
撒该悔改 (路19:1-10)
税吏蒙恩 (路5:27-31)
牧人:
天使向牧羊人报告喜信 (路2:8-20)
外邦人:
耶稣的家谱追溯至亚当；解释犹太习俗和地理；提及罗马皇帝和官长；称耶稣为“老师”而不用“夫子”；引用旧约出自七十士译本；好撒玛利亚人的比喻（路10:29-37）；感恩的撒玛利亚麻风病人（路17:15-16）；百夫长的信心(路7:1-10)。
B. 主耶稣的童年
唯独路加福音记载了天使向马利亚预告耶稣降生、耶稣诞生的细节、他第八天受割礼、在圣殿中奉献于主、耶稣的童年的经历等。
C. 路加福音的神迹
路加福音记载了耶稣20个神迹，其中6个只在路加福音记载。
彼得捕鱼神迹（5:4-7）；拿因城寡妇儿子复活（7:11-16）；医治驼背女人（13:10-17）；患水臌病的人得医治（14:1-4）；医治十个麻风病人（17:11-19）；医好被彼得削掉耳朵的大祭司仆人（22:50-51）。
D. 路加福音的比喻
路加福音一共记载了耶稣的35个比喻，其中19个是路加福音所独有的。
两个人欠债主债的比喻（7:41-43）；好撒玛利亚人的比喻（10:30-37）；朋友借饼的比喻（11:5-8）；无知财主的比喻（12:16-21）；仆人警醒的比喻（12:35-40）；忠心仆人的比喻（12:42-48）；无花果树的比喻（13:6-9）；选择宴席座位的比喻（14:7-11）；筵席的比喻（14:16-24）；做门徒代价盖楼的比喻（14:28-30）；做门徒代价打仗的比喻（14:31-33）；失钱的比喻（15:8-10）；浪子的比喻（15:11-32）；精明管家的比喻（16:1-13）；财主与拉撒路的比喻（16:19-31）；仆人尽本分的比喻（17：7-10）；寡妇切求的比喻（18:1-5）；法利赛人和税吏的比喻（18:9-14）；十碇银子的比喻（19:11-27）。
E.路加福音中的音乐
路加福音前两章记载四首美妙的诗歌：
1） 马利亚的《尊主颂》（The Magnificat）(1:46-55);
2） 撒加利亚的《救主颂》（The Benedictus）(1:68-79);
3） 天使的《荣耀颂》（Gloria In Excelsis）(2:14);
4） 西面的《西面颂》（Nunc Dimittis）(2:29-32).
F.路加福音中的天使
天使向撒加利亚显现（1:11-20）、向马利亚显现（1:26-38）、向牧羊人显现（2:8-15）、在客西马尼园加添耶稣的力量（22:43）、在耶稣坟墓旁向妇女们显现（24:4-5；23）、魔鬼撒旦（堕落的天使）试探耶稣（4:10）、基督再临时与主同来（9:26）、罪人悔改时欢喜快乐（15:10）、将信徒带到天堂（16:22）、信徒复活后将与天使相像（20:35-36）。
G.路加福音中的圣灵
路加福音强调圣灵的工作，圣灵充满或赐能力给伊利沙伯、撒加利亚、马利亚、施洗约翰、耶稣基督、西面等。
H. 路加福音中的救赎
路加福音强调神对罪人的赦免（3:3；5:18-26；6:37；7:36-50；11:4；12:10；17:3-4；23:34；24:47）和神对罪人的慈爱（7:12-13；37-50；11:5-8；14:21-24；18:1-8；19:5-10；23:42-43）（参：路15；18；23；24:46-47）。路加福音也特别注重神的荣耀（2:20；5:25；7:16；13:13；17:15；18:43）.
I. 路加福音的独特内容
施洗约翰的诞生（1:5-25）；耶稣的诞生和童年（路1-2）；马利亚的尊主颂（1:46-55）；耶稣在拿撒勒会堂讲道（4:16）；好撒玛利亚人的故事（10:29-37）；浪子的故事（15:11-32）；税吏撒该的故事（19:1-10）;希律取笑耶稣（23:8-11）；以马忤斯路上两个门徒与耶稣同行的经历（24:13-32）。
六． 写作目的
路加在其前言中已经说明了他写此书的目的: “使你知道所学之道都是确实的。” (路1:4)
提供一个详细的有关主耶稣生平的文字资料;
确立使徒对有关耶稣生平事工教导的可信性;
耶稣的生平事迹向外邦人表明他的完美人性;
给历世历代信徒提供真实赦罪和永生的确据。
七． 本书主题
基督是普世的救主。
主题经文：“人子来为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
八． 本书纲要
A．引言与目的（路1:1-4）
B． 主耶稣的降生与童年（路1:5-2:52）
1. 天使报信（1:1-56）
2. 施洗约翰出生（1:57-80）
3. 耶稣的降生与童年（2:1-52）
C． 主耶稣事工的准备（路3:1-4:13）
1. 主的先锋（3:1-20）
2. 主的受洗（3:21-22）
3. 主的家谱（3:23-38）
4. 主受试探（4:1-13）
D．主耶稣在加利利的事工（路4:14-9:50）
1. 加利利地区传道（4:14-5:39）
2. 安息日的争论（6:1-11）
3. 拣选十二门徒（6:12-16）
4. 登山宝训（6:17-49）
5. 百夫长的信心与拿因城寡妇儿子复活（7:1-17）
6. 施洗约翰的疑惑（7:18-35）
7. 有罪女人膏抹耶稣（7:36-50）
8. 撒种的比喻（8:1-21）
9. 在加利利地区的其它神迹和讲论（8:22-9:50）
E． 主耶稣去耶路撒冷的沿途事工（路9:51-19:27）
1. 沿途的宣道事工（9:51-10:24）
2. 好撒玛利亚人的比喻（10:25-37）
3. 其它教导（10:38-19:27）
（祷告，忧虑，悔改，窄门，门徒代价，浪子比喻，管家比喻，切求比喻，法利赛人与税吏比喻，富有官的比喻，税吏撒该的悔改等）
F． 主耶稣在耶路撒冷的事工（路19:28-21:38）
1. 荣耀进京（19:28-44）
2. 洁净圣殿（19:45-48）
3. 与犹太领袖的争论（20:1-47）
4. 橄榄山讲论（21:1-38）
5. 最后的晚餐（22:1-38）
G．主耶稣的受难、埋葬、复活（路22:1-24:49）
1. 主耶稣在客西马尼园祷告（22:39-46）
2. 主耶稣被捕（22:47-65）
3. 主耶稣受审（22:66-23:25）
4. 主耶稣被钉十字架（23:26-56）
5. 主耶稣的复活（24:1-12）
6. 主耶稣在以马忤斯路上（24:13-35）
7. 主耶稣向门徒显现（24:36-49）
H．结语：主耶稣的升天（24:50-53）
九． 路加福音的主要内容
提阿非罗是什么人？（1:1-4）
天使预告施洗约翰将有哪些特性？（1:13-17）
撒加利亚成为哑巴时的心情如何？（1:18-25）
马利亚与撒加利亚有何不同？（1:26-38）
比较马利亚的颂歌与哈拿的祷告（路1:46-55；撒上2:1-10）
撒加利亚颂歌的结构和意义（1:68-79）
路2:1的历史意义是什么？（路2:1-7）
天使为什么先向牧羊人报信？（2:8-20）
婴孩耶稣被献于主对你我有何启示？（2:21-24）
西面颂 的内涵和意义（2:25-35）
童年耶稣的生活对你我的启发（2:41-52）
众人问约翰，“我们当做什么？”今日的问题还是“我们当做什么？”
路加福音耶稣家谱的意义（3:23-38）
主耶稣如何抵挡魔鬼的试探？（4:1-13）
弥赛亚的使命宣言（4:18-19）
彼得面对耶稣的反应是什么？（5:4-11）
主耶稣为什么要伸手摸那个麻风病人？（5:12-15）
或说‘你的罪赦了’或说‘你起来行走’，哪样容易呢？（5:17-26）
利未（马太）是如何回应和接待耶稣的？（5:27-32）
神为什么要设立安息日？你今天怎么看待安息日？（6:1-11）
耶稣为什么要整夜祷告神？（6:12-16）
你如何定义“福与祸”？（6:17—26）
如何能够爱仇敌？（6:27-36）
路6:38“你们要给人，”如何在生活中实践应用？
百夫长的信心（7:1:10）
生与死的相遇（7:11-17）
耶稣为什么不救施洗约翰？（7:18-35）生活中有时耶稣似乎也不救我们脱离困境，为什么？
膏抹耶稣的有罪女人对你有何触动？（7:36-50）
将撒种的比喻联系生活的实际（8:4-15）
“隐藏的事没有不显出来的”（8:17）对我们的生活有何指导意义？
耶稣平静风浪的意义（8:22-25）
路8:26-39的故事说明了什么？
患血漏女人的命运有何普遍意义？（8:40-48）
五饼二鱼神迹的启示（9:10-17）
“你们说我是谁？”（9:18-27）
跟随耶稣将要付上什么代价？（9:57-62）
“父啊，你的美意本是如此”（路10:21）如何理解？
总结“好撒玛利亚人”故事的属灵内涵（10:25-37）
教会中如何平衡“马大和马利亚”的服侍？（10:38-42）
耶稣教导我们如何祷告？（11:1-13）
约拿神迹的属灵预表是什么？（11:29-32）
耶稣宣告法利赛人的六祸怎样成为我们的鉴戒？（11:37-54）
无知财主的比喻有哪些属灵的含义？（12:13-21）
如何不忧虑？（12:22-34）
如何保持警醒？（12:35-48）
如何理解“多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要？”（12:48）
耶稣来“不是太平乃是叫人纷争”是什么意思？（12:49-53）
如何理解“你们若不悔改都要如此灭亡？”（13:1-9）
耶稣为什么要在安息日医治驼背女人？（13:10-17）
耶稣为耶路撒冷悲伤显示主什么样的心肠？（13:31-35）
耶稣论骄傲与谦卑（14:1-14）
大筵席比喻的属灵内涵（14:15-24）
耶稣再论做门徒的代价（14:25-35）
论述路15三个比喻的意义（15:1-32）
精明管家比喻的教训是什么？（16:1-15）
财主和拉撒路的比喻，说明了什么重要真理？（16:19-31）
仆人的本分是什么？（17:7-10）
被医治大麻风病人的感恩之心（17:11-19）
为神国来临作预备（17:20-37）
切求的寡妇之比喻要说明什么真理？(18:1-8)
法利赛人和税吏的比喻说明什么真理？（18:9-14）
富有的少年官的问题在哪里？（18:18-28）
盲丐得医治的属灵教训（18:35-43）
税吏撒该的生命奇迹（19:1-10）
十锭银子比喻的意义（19:11-27）
耶稣进耶路撒冷为何那样张扬？（19:28-40）
耶稣为什么为耶路撒冷