旧约先知书导读 (八)---阿摩司书

December 13, 2017

作者: 阿摩司

日期: 765-755 B. C

地点: 不详, 提哥亚? 撒马利亚?

主题: 神对背道的以色列的审判

.

历史背景:

 

阿摩司是提哥亚的牧人和修理桑树者, 非皇室或先知祭司之后. 在北国耶罗波安二世和南国乌西雅执政时代蒙召, 而这一时期, 南北两国均处歌舞升平之世代, 民族属灵状态低落, 道德生活糜烂, 毫无公道正义可言. 先知阿摩司凛然正气, 无所畏惧, 严厉谴责种种的社会不公, 宣告神的公义的必然的审判.

 

阿摩司书的诗歌特征:

 

固定模式和不断反复是其主要特征(1:1-2:16; 3:3-8).如对列邦的审判采用如下结构形式:

 

            ---三番四次地犯罪,

            我必不免去他的刑罚,

            因为他---,

            我却要---,

            我必---,

            这是耶和华说的.

 

另外, 反讽法也多次使用,如4:4-5. 此外, 本书还使用许多想象, 反问, 幽默, 拟人, 冲突, 夸张等修辞手法.

 

结构纲要:

 

A. 列国的灾祸 (1-2章)

      1. 引言: (1:1-2)

      2. 外邦的灾祸 (1:3-2:3)

      3. 犹大与以色列的灾祸 (2:4-16)

B. 针对以色列的信息 (3-6章)

      1. 以色列罪的审判 (3:1-15)

      2. 针对以色列的欺压, 懒惰, 拜偶像, 不悔改的审判 (4:1-13)

      3. 呼唤以色列的哀痛和悔改 (5:1-17)

      4. 虚伪宗教的祸患 (5:18-27)

      5. 安逸无虑奢华自傲的祸患 (6:1-14)

C. 审判的异象 (7-9章)

      1. 蝗灾的异象 (7:1-3)

      2. 火灾的异象 (7:4-6)

      3. 准绳的异象 (7:7-9)

      4. 先知遭遇的威胁和反应 (7:10-17)

      5. 夏果的异象 (8:1-14)

      6. 祭坛的异象 (9:1-10)

      7. 复兴的预言 (9:11-15)

 

阿摩司书中的金句

 

二 人 若 不 同 心 , 岂 能 同 行 呢? (3:3)

 

惟 愿 公 平 如 大 水 滚 滚 , 使 公 义 如 江 河 滔 滔 。(5:24)

 

人 饥 饿 非 因 无 饼 , 乾 渴 非 因 无 水 , 乃 因 不 听 耶 和 华 的 话 。(8:11)

 

阿摩司书与今日信徒

 

1. 注意聆听神的话语, 尤其在顺境时;

2. 用心灵和诚实崇拜神;

3. 善用你的财富, 神看重人怜悯穷人的心;

4. 学习先知阿摩司的品格: 爱心, 代祷; 勇敢, 坚定, 正义, 怜悯, 谦卑, 圣洁, 忠心, 追求, 胆量!                    

    先知虽然出身卑微, 但信息却是有力感人, 是旧约时代强而有力的传道者, 主的忠心仆人!

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2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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