系统神学纲要 (九)---罪论

January 3, 2017

第八章: 罪论 (Harmartiology)

 

一. 概述:

 

A. 有关罪的两难推论(Dilemma) (神义论, Theodicy)

 

前提1, 如果神是全能的, 他可以避免罪恶;

前提2, 如果是全善的, 他希望避免罪恶;

结论: 因此, 如果神既是全能又是全善, 世上必无罪恶.

前提3, 但世上有罪恶存在;

结论: 所以, 一位全能又全善的神是不存在的.

(推论错在哪里?)

 

B. 有关罪的几种错误学说

 

1. 幻想说 (Illusionism): 罪是人因缺乏知识和理解的一种幻想.

2. 平衡说 (Dualism): 善与恶是永恒存在的对立体,要么出于同一个因,要么永恒地对立互存.

3. 有限论 (Finitism): 神创造一个有限的宇宙,罪是这种有限的必然结果,神无力消除罪恶.

4. 虐待论 (Sadism): 神是全能但非全善, 他喜悦或漠不关心罪的存在.

5. 决定论 (Determinism): 神不可避免创造一个产生罪恶的世界.

6. 不可能论 (Impossiblism): 神虽是全能全善却不能预先看明未来,即神不能消除罪恶而不

         违背他允许受造物自由选择的意志.

7. 无神论 (Atheism): 道德性的罪恶的存在证明圣经所说的神根本不存在.

8. 自由意志论 (The Free Will View): 罪恶来自与于受造物的自由选择,它不受外因的影响,

                            控制和定规,因此神无力为人的罪负责.

9. 品格建造论 (The Character-Building View): 痛苦是试炼使人成熟.

 

二. 罪的本质

 

A. 圣经关于罪的描述

 

1. 罪是有道德感的受造物的理性过犯, 不是被动的行为;

2. 人在神的眼中不可能是一个部分的罪人;

3. 罪最终都是抵挡神和神的旨意;

4. 罪包括客观的罪疚;

5. 罪是天然的内在败坏;

6. 罪发自于人的心;

7. 罪包括罪的状态, 不仅仅指罪的行动;

8. 罪是指箭未中的 (Miss the Mark);

9. 罪是指越过界线 (Transgression; Cross the line);

10. 罪是指不正直, 不完整, 叛逆等.

 

B. 罪的定义

 

罪是指相对于神的道德律法的任何形式的(主动的和被动的)不完整性, 无论是行为, 思想, 性情或状态.

 

C. 罪的内在根源

 

人内心的败坏 (雅1:14; 耶17:9; 太5:27-28; 15:19-20; 路6:45; 来3:12.

 

D. 罪的普遍性

 

1. 人人都是罪人: 罗3:23; 诗130:3; 加3:22; 约一1:8; 赛53:6; 箴20:9; 雅3:2.

2. 所有的人在任何时候都是罪人: 诗51:5; 弗2:3; 罗5:12-14; 创8:21.

 

E. 罪的严重性

 

1. 罪导致全人类的审判和死亡, 罗5:12;创3:17-19;

2. 罪导致人在圣洁神面前的罪疚, 雅2:10;

3. 罪导致永远的死亡, 罗6:23;

4. 罪导致神的儿子牺牲的代价, 林前15:3; 约一2:2.

 

F. 罪的动机

 

肉体的情欲, 眼目的情欲, 今生的骄傲 (约一2:16).

 

三. 罪的起源

 

A. 神不是罪恶的始作者:

 

创18:25; 出15:11; 未11:44-45; 伯34:10; 赛6:3; 约8:46; 罗9:14; 启4:8;

 

B. 撒但和魔鬼是罪恶的始源

 

创3:1-7; 太4:1-11;12:22; 路13;11-16; 22:3;约6:44; 启12;9;16; 未17:7; 林前10:20-21.

 

魔鬼是堕落的天使: 彼后2:4; 犹6; 路8:31; 10:18; 启12:3-9;

 

撒但是魔鬼之首: 太12:24-26; 25:41; 启12:7-9; 路10:17-18; 弗6:10-13; 启9:1-11.

 

C. 罪的起源---撒但的堕落

 

赛14;12-14; 结28:11-19.

 

四. 人类的堕落

 

A. 人在堕落之前的状态

 

1. 崇高的荣耀, 尊贵和恩赐, 创1:27;

2. 管理全地, 创1:26-28; 2:19-20;

3. 神为人丰富充足的预备, 创1:29-30;

4. 人与神有亲密的交通, 创2:2; 8; 15-17;

5. 亚当与夏娃的美满婚姻, 创1:27; 2:21-25; 太19:4-6;

6. 人生活在一个完美的环境中, 创2:8-14.

 

B. 人的堕落

 

1. 撒但诱惑夏娃对神的话语和神的美善产生怀疑, 创3:1;

2. 撒但否认神的真实和良善, 并引诱夏娃的骄傲之心, 创3:4-5;

3. 夏娃未能用神的话语抵挡撒但, 反而妥协并私自改变了神的话, 听信撒但否认神的话语和良善;

4. 夏娃的心中产生私欲: 果子可作食物, 悦人的眼目, 使人有智慧, 创3:6;

5. 贪欲产生罪的行动: 不信, 贪欲和骄傲, 使亚当和夏娃实施了犯罪的行动, 创3:6-7.

 

C. 亚当的责任

 

1. 失去了领袖的地位, 提前2:12-13;

2. 夏娃被引诱时亚当在场并一同犯罪, 创3:6;

3. 亚当乃明知故犯, 提前2:14;

4. 神追讨亚当的责任, 罗5:12-14; 林前15:21-22.

 

D. 人类堕落的后果

 

1. 人与神的交通中断, 创3:7-10;

2. 人的本性成为败坏, 罗5:12;

3. 人需要救赎主, 创3:15;

4. 人面临阻力和反对, 创3:16-19;

5. 人不能在接近生命树, 创3:24;

6. 人肉身的死亡和灵魂的永死, 创2:17; 罗6:23.

 

E. 人类堕落的审判

 

1. 对蛇的审判, 创3:14;

2. 对撒但的审判, 创3:15;

3. 对女人的审判, 创3:16;

4. 对男人的审判, 创3:16-19;

5. 对全人类的审判, 创3:17-19; 罗5:12;

6. 对整个受造物的审判, 创3:17-18; 罗8:22.

 

五. 原罪及其归与

 

A.何为原罪?

 

原罪是指人与生俱来的状态和境况, 包括亚当首次犯罪的罪疚, 人本性的全然败坏, 因此人无力从善, 只有持续地从属于邪恶.

 

B. 原罪的内涵

 

1. 全然败坏 (Total Depravity): 亚当之罪对人类每一个体的全面渗透性.

 

全然败坏并不是指:

 

1) 人能变成多么败坏;

2) 完全没有对神的知识;

3) 丧失辨别善恶的良心;

4) 丧失渴慕或实行对他人的良善;

5) 每个人都行出各类恶事.

 

全然败坏是指:

 

1) 这种承继的败坏延伸至人本性中的各个层面;

2) 相对于神, 人全然无力行善.

 

2.  全然无力 (Total Inability)

 

指人在圣灵重生的工作之外, 人全然无力改变其屈从与罪的状态而归向神.

 

罪人仍然可以做出某些善行来, 如天然的, 社会的, 宗教的善, 但没有重生之人无力改变其倾向于罪的本性而热爱神, 包括无力信神而得到救恩, 没有重生之人无力靠善行得到神的赞同.

 

约1:13; 3:3; 15:4-5; 罗7:17-18; 8:7-8; 林前2:14; 林后3:5; 弗2:1; 赛64:6.

 

3. 原始罪疚

 

任何人从他在母胎开始就有了罪, 这种罪疚的清除只有当神的公义得到满足才有可能 (罗5:12-19), 因此罪人需要耶稣基督的救赎.

 

C. 原罪的归与

 

1. 代表归与说 (Ferderal Theory, Federal Headship, Federalism)

 

此种观点人为, 亚当是全人类的代表, 作为立约的元首与神建立行为之约 (The covenant of works). 按照此约, 如果亚当顺服, 神将以永生赐福亚当和人类; 若不顺服, 人类将受痛苦, 咒诅和死亡. 因为亚当是全人类的代表, 所以当亚当犯罪时, 罪和死亡便临到全人类.

 

创2:15-17; 罗5:12-19.

 

2. 实在归与说 (The Realism , Seminal Headship)

 

因为当亚当犯罪的时候, 全人类潜在地存在于亚当里面, 因而一同有分于他的罪. 正因为全人类都确实地犯了罪, 因此亚当的罪和罪的结果即死便临到了众人. 来7:9-10; 罗5:12.

 

六. 基督徒与罪

 

A. 基督徒犯罪的可能性

 

1. 信徒的挣扎 罗 7:17-21; 加 5:16-21

2. 圣经警告基督徒不要犯罪 弗 4:26; 约一 2:1; 2:15

3. 圣经中基督徒犯罪的实例 林前 5:1-2; 加 2:11-14; 徒 5:1-11

4. 圣徒并非完全 约一 1:8-10; 加 5:16-21

 

B. 基督徒犯罪时会发生什么

1. 信徒在神面前的地位不变: 赦免 (罗 8:1); 救恩 (罗 6:23); 基督为我们的罪死, 包括过去, 现在, 将来的罪(林前 15:3); 神的儿女 (约一 3:2).

 

2. 信徒与神的关系及基督徒生活受损害: 来 12:6-10; 弗 4:30; 启 3:19; 约 15:4; 罗 6:13-16.

 

3. 信徒天上的奖赏将受亏损: 林前 3:12-17; 林后 5:10; 西 2:18; 约一 2:28.

 

C. 基督徒与撒旦

 

1.  撒旦的真实性: 约 12:31; 14:30; 8:44; 启 12:9; 彼前 5:8;

2.  撒旦引诱基督徒犯罪: 撒谎 (徒 5:3); 淫乱 (林前 7:5); 追逐世界 (约一 2:15-   

                       17); 依靠自己的能力智慧 (太 16:22-23); 骄傲 (提前 3:6)

3.  撒旦控告诽谤基督徒: 启 12:10; 伯 1:6-11; 2:1-5;

 

4.  撒旦阻挠基督徒的服事: 帖前 2:18;

 

5.  撒旦逼迫基督徒: 林后 12:7;

 

6.  撒旦在信徒中播撒假信徒和假师傅: 太13:38-39; 林后半部1:13-15;

 

7.  撒旦在信徒中播撒愤怒和纷争 林后 2:10-11.

 

8.  圣经应许信徒胜过撒旦

 

1) 基督在十字架上已经胜了撒旦 西 2:13-15;

2) 基督住在信徒里面 约一 4:4;

3) 信徒应顺服神抵挡魔鬼 雅 4:7;

4) 信徒应穿戴神的全副军装 弗 6:10-18.

 

D. 基督徒与世界

 

1. 世界指什么?

 

    1) 世界---宇宙间罪恶的体系, 撒旦为它的王;

    2) 基督徒不应该热爱世界和属世界的事; 约一 2:15-17.

    3) 基督徒不可能又爱世界又爱神; 太 6:24;

    4) 属世界的事不是属于神; 约一 2:16; 弗 2:2-3;

    5) 与世俗为友就是与神为敌; 雅 4:4;

    6) 世界抵挡神及神的真理, 约 7:7; 15:18-27; 8:13; 23; 52; 17:4

 

2. 基督徒与世界的关系

 

1) 已经对世界死: 加 6:14;

2) 靠对基督的信心胜过世界: 约一 5:4;

3) 对世界传福音: 约 17:18; 太 28:19-20;

 

E. 基督徒与肉体

 

肉体---人自身天然的抵挡神的本性.

 

1. 抵挡神和属灵的事: 加 5:16-17; 罗 13:14; 彼前 2:11;

2. 肉体内无良善: 罗 7:18;

3. 肉体不能取悦于神: 罗 8:8;

4. 假师傅吸引人的工具: 彼后 2:18;

5. 肉体造成基督徒内的纷争; 林前 3:3-4;

6. 肉体的表现是反叛和自我中心; 彼后 2:10.

7. 顺服肉体的结果:  失去: 喜乐; 得胜; 与神的交通; 平安的确据; 回归神的信心.

 

F. 基督徒如何避免犯罪

 

1.  警惕撒旦的攻击, 彼前 5:8;

2.  穿戴神的全幅军装, 弗 6:10-18;

3.  确信神永远掌权, 伯 1-2; 约 12:31; 16:32-33; 启 11:15; 19:11-20:10; 约一4:2-4;

4.  在光明中行走, 约一 1:7-9;

5.  默念神的话: 诗 119:9; 119:11;

6.  勇敢抵挡魔鬼, 弗 6:10-18; 雅 4:7;

7.  不住地祷告, 弗 6:10-18; 帖前 5:16-18.

 

G. 基督徒犯罪的补救

 

1. 大祭祀代祷 约一 2:1;

2. 认罪 约一 1:9;

3. 悔改 启 2:5;

4. 赦免 约一 1:9; 林后 2:5-11; 加 6:1.

5. 更新服事 启 2:5.

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2003年,一群来自母会海华郡中华圣经教会(CBCHC)的基督徒领受神的异象,有感于巴尔的摩地区众多华人同胞的福音需要,于同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 的场地开始聚会,并成立巴郡中华圣经教会 (CBCBC)。教会于2017年9月搬至新租用的Holy Nativity Lutheran Church,主要服事来自世界各地的华人移民,周边学校的华人学生学者,在美国出生的亚洲人, 及跨文化和美国的家庭。我们除了主日中文崇拜,还办有成人主日学以及针对学前班和学龄班的主日学,同时提供婴儿照看。

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