箴言系列信息之八---生死祸福两条路

箴9：1-18

有一段时间，特别流行AB剧，让观众自己选择戏剧或电影的结尾。

在大陆曾经很流行的电视连续剧《霍元甲》，结束时的镜头是，陈真在清兵缉拿时腾空而起。具体结局是什么由观众想像：或是在乱枪中死去，或是在混乱中逃生。两种不同的结局，为续集《陈真》埋下伏笔。

《围城》中昙花一现的唐晓芙，使得许多读者为男主角方鸿渐抱不平，于是有人试图续《围城》，安排他们二人有情人终成眷属，截然不同的另一种结局。

箴言第九章，也在世人面前摆出：

两场筵席，两个邀请，两条道路，两项选择，两类人生，两种结局！

戏剧的优势在于它的戏剧化，允许合理的夸张和想像。但箴言第九章可不是在演戏，而是千真万确的真实。

箴言书第九章是整本箴言书的桥梁章节，它一方面对箴言书第一至八章作一个总结，从而结束了箴言书的总论；另一方面，它连接引介箴言余下的内容，本章所提及的“生与死”、“福与祸”成为箴言书后半部反复出现的主题；而且本章第十节再次重复和强调了第一章第七节全书的核心：

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9：10）

箴言第九章的结构，有一个清晰的分段：十八节经文平均分为三段：前面六节是智慧妇人的呼召；后面六节是愚昧妇人的呼召；中间六节是人们不同的回应所带来的不同结局。

A.智慧妇人的邀请(箴9：1-6)

“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。’”（箴9：1-6）

智慧妇人，“建造房屋，凿成七根柱子。”新约雅各书回应说，“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”(雅3：17)

智慧妇人亲自预备：“宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席”；有酒有肉，显示筵席的丰盛。

打发使女出去，自己在城中至高处呼叫——诚心的邀请，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”（箴9：4-5）

智慧妇人亲自预备，摆设筵席，诚心邀请：你们涉世不深的人、经验不足的人、年少无知的人、孺子可教的人，你们要离开愚昧，选择智慧，舍弃愚蒙，就得存活。并且你们要脱离黑暗，行走光明的道路。

B.愚昧妇人的邀请(箴9：13-18)

“愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说，‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。’人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”（箴9：13-18）

愚昧妇人愚昧，喧嚷，无知，偏邪，引诱，欺骗，死亡。

将两样的筵席做一对比：

智慧的筵席：预备一切，诚心邀请，房屋坚固，筵席丰盛，有酒肉饼，自己预备，喜乐满足，归向智慧，带到永生。

愚昧的筵席：毫无预备，喧嚷喊叫，家不牢靠，筵席简陋，只有饼和水，是偷来的，饥渴不安，趋向愚昧，引致灭亡。

一个是丰盛，一个是贫乏；一个是满足，一个是饥渴。

对比既然如此明显，人一定要选择智慧的筵席了?事实恰恰相反。

耶稣早就预言：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7：13-14)

为什么呢?因为愚昧妇人的巨幅广告始终是吸引眼球的：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”(箴9：17)

偷来的水——非法之性关系；

暗吃的饼——贪图不义之财。

为什么有那么多的人置生死于不顾，愿意选择愚昧的筵席?

首先，愚昧妇人提供短暂的刺激（Mrs. Folly offers immediate gratification）；智慧妇人给予永恒的满足（Lady Wisdom provides long-term satisfaction.）

人都喜欢得着眼前看得见的；长远的好处要凭信心，这对很多人是困难的。

其次，愚昧妇人邀请时，她并没有告诉你要承担的危险和后果，她对人的杀害是缓慢的过程，要你在舒服愉快中不知不觉地死去。

比如：色情、酗酒、毒品、赌博、抽烟、敛财、奢侈等，一开始都给人短暂的快感，但终究是辖制和死亡。世俗化的社会最大限度地诱发了人自私贪婪的本性。

不妨看看美国社会的基督信仰是如何滑坡的：省略崇拜，挪去十诫，禁止祷告，堕胎合法，道德衰落，校园凶杀，同性婚恋，政治正确，宗教逼迫，全面危机。

试探与诱惑总是一点点地腐蚀你，只要有一个小的破口，破口越来越大，直到一发不可收拾。

基督徒面临的陷阱和危险：事业、工作、家庭占据神的位置；轻易忽略崇拜、团契、聚会；属灵的懒惰，忽略读经、祷告、灵修、与神独处；忽略教会的服事，荒废属灵的恩赐；奉献方面为自己寻找开脱和借口；爱神爱人的心渐渐冷淡；面对世界的诱惑放松约束和节制。

C.两种不同的回应和选择（箴9：7-12）

“你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。”（“If you are wise， your wisdom will reward you； if you are a mocker， you alone will suffer.”）(箴9：12)

当你选择智慧，你就选择了赐智慧的主——耶稣；你就必得着智慧的赏赐，永生的福乐!

当你选择愚昧，你就选择了这世界的王——撒但；你就必得着愚昧的苦果，永远的刑罚!

智慧的呼召：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”(箴9：4)

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11：28)

“耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。”(约7：37)

“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”(箴9：5)

“耶稣说：‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”(约6：35)

“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”(约6：55)

“你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。”(箴9：6)

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7：13-14)

“圣灵说，‘来！’听见的人也该说，‘来！’口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启22：17)

箴言第九章，也在世人面前摆出：两场筵席，两个邀请，两条道路，两项选择，两类人生，两种结局!

你将如何选择?

C. S. Lewis，“当你必须做出选择时你没有做选择，这本身也是一个选择!”(When you have to make a choice and don't make it，that in itself is a choice.）

“你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。”（箴9：12）

“因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。”(箴8：35-36)

“圣灵和新妇都说，‘来！’听见的人也该说，‘来！’口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启22：17)