《新约概论》（八）---约翰福音
- cbcbcbaltimorecoun
- 2022年9月1日
- 讀畢需時 21 分鐘
约翰福音是第四本福音书，用极为浅显的文字写成。根据统计，全书共有15420字，但只用了1011个简单词汇，平均每个字重复使用15次。然而，约翰福音虽然文辞浅显，但其神学意义却深邃无边，哪怕解经与注释书籍已经汗牛充栋，仍然少有人对这本福音书真正融会贯通。
一. 作者: 谁写了这卷书？
使徒约翰
约翰福音书中多次提到“耶稣所爱的那门徒，”（约13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 20;24）而在结尾清楚指明，“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。”（约21:24）由此可以推断，他应当是主耶稣三个核心门徒彼得、雅各、约翰的其中之一。他不可能是彼得，因为约21:20-24提到彼得的名字（当然他也不可能是约翰福音中提名的其他门徒）；而雅各过早殉道离世（徒12:2），故此作者当是使徒约翰无疑。早期教父坡披甲 (Polycarp, 约翰的门徒) 也证实约翰是作者。
使徒约翰的生平以及他作为约翰福音作者的佐证：
1. 约翰是西庇太（和撒罗米）的儿子，兄弟是雅各，以打渔为生（太4:21）；
2. 他是十二个门徒之一（太10:2）；
3. 约翰家中有仆人，与大祭司有联系（可1:20；约18:15-16）；
4. 他先是施洗约翰的门徒，后跟随耶稣（约1:35-40）；
5. 他是跑在彼得前面去到耶稣的坟墓、第一个相信耶稣复活的门徒（约20:1-8）；
6. 他可能是最年轻的门徒（耶稣所爱的，最后一个去世）；
7. 他与彼得、雅各一道是耶稣三个核心门徒之一（太17:1）；
8. 耶稣在十字架上将自己的母亲马利亚托付于他（约19:25-27）；
9. 其名字在使徒行传出现三次（徒3:1；4:13；8:14）、不提名一次（徒15:2-23）；
10. 他在罗马皇帝尼禄的大逼迫中幸免于难，但被豆米仙流放到拔摩岛（启1:9）；
11. 他另外著有约翰一二三书和启示录。
二．日期: 本书写于何时？
根据传统，约翰于公元98年去世，书中没有提到耶路撒冷圣殿与公元70年被毁之事，因此本书成书应在公元70年之后。因此本书应当写于罗马皇帝豆米仙统治时期（公元81-96）。故此，多数圣经学者认为本书写于公元85-96之间。
三. 地点: 本书写于何处？
---以弗所。
以弗所，约翰晚年生活、牧会的地方。
四. 对象：
受众是哪些人？
本书写给居住在小亚细亚的信徒，当然包括所有信徒。
五. 目的:
为何写这本书？
约翰福音的写作目的包括如下几个方面：
1. 神学性（Theological or Christological）：约翰福音乃神学基督论的重要文献，记述基督的位格和属性。
2. 补充性（Biographical）：提供补充其它符类福音书所缺乏的内容。
3. 护教性（Apologetical）: 记载主耶稣的七个神迹及七个“我是”宣称，记载七个见证人，证明耶稣是基督神的儿子。
4. 辩论性（Polemical）：反驳诺斯底主义异端。
5. 属灵性（Spiritual）：革利免称之为属灵的福音（spiritual gospel）。
6. 福音性（Evangelical）: 约翰福音是传福音的福音书。约翰福音三章十六节被认为是圣经最伟大的经节，被称为浓缩的福音，或称为微型圣经。
六．主题：
本书事关什么？
约翰福音的中心主题是：信靠耶稣基督得永生。
本书最后结束时点明其写作目的，也是本书的主题经节:
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:31）
约翰福音的开头也点明其主题：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。” （约1:12）
在本书的中间，又多次重复这一主题：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” （约10:10）
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）
七. 特征
本书有何特色？
马太、马可、路加福音被称作是符类福音或对观福音，因为这三本福音书用相似的文字、选择类似的事件记载耶稣基督的生平事迹，所以每卷书都有相当的重复部分。但约翰福音在许多方面都很特别，被称作验证福音。约翰福音与其他福音书的重复部分只有百分之八左右。
A. 约翰福音省略的内容
本书的目的不是要记录耶稣的生平，因此省略了基督家谱, 出生, 受洗, 受试探, 赶鬼, 比喻, 登山变象, 设立圣餐, 客西马尼园的祷告, 升天等内容。
约翰福音着重耶稣在耶路撒冷的事工，强调主耶稣对个人的传道和服侍，比如与撒玛利亚妇人谈道（4章），与尼哥底母谈道（3章），对门徒的讲论（13-17章）等。
B. 约翰福音的关键词汇
约翰福音的关键词包括：信、住在、求、永生、父、荣耀、天、时候、犹太、审判、知道、生命、光、爱、接受、看、差遣、神迹、真理、实实在在、见证、世界等。
C. 约翰福音的七个神迹
除了主耶稣自己的死而复活、以及二十一章补记中门徒打出一网大鱼的神迹之外，约翰福音主要记载主耶稣的七个神迹，显示主耶稣掌控物质（质与量），空间，时间，生命等，证明耶稣基督的神性。
迦拿婚宴上变水为酒（约2:1-11） （质量）
远程医治大臣的儿子（约4:46-54）（空间）
毕士大医治瘫痪病人（约5:1-18） （时间）
五饼二鱼喂饱五千人（约6:5-14） （数量）
在加利利海面上行走（约6:16-21）（自然）
医治一个生来瞎眼人（约9:1-11） （疾病）
使拉撒路从死里复活（约11:1-45）（死亡）
D. 约翰福音的七个我是
约翰福音记载主耶稣自己七个“我是”的著名宣称。
“我是生命的粮！”（约6:35）
“我是世界的光！”（约8:12）
“我是羊的门！”（约10:7; 9）
“我是好牧人！”（约10:11;14）
“我是复活和生命！”（和合本译为：“复活在我，生命也在我。”）（约11:25）
“我是道路，真理，生命！”（约14:6）
“我是真葡萄树！”（约15:1; 5）
希腊文的主语通常包含在动词形式的变化之中，因此希腊文的εἰμι 本来就是“我是”（ “I am”）的意思。但希腊文短语ἐγώ εἰμι直译为：“我--我是”（I, I Am）或“我是我是”（I am I AM），这在语法上看起来很奇怪，但作者明显是要特意指出这个词的重要神学意义，英文翻译通常译为大写的“I AM”，指神的名字，意思是：“我是耶和华神！”
“摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？’ 神对摩西说，‘我是自有永有的。’又说，‘你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。’”（出3：1-14）
约翰福音第八章，主耶稣对犹太人说，“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。于是他们拿石头要打祂。” （约8:56-59）
很显然，当主耶稣说，“还没有亚伯拉罕，就有了我”时，祂的意思是：“我是耶和华神！” 犹太人显然听懂了祂的话，于是他们拿起石头要打祂。
E. 约翰福音的七个见证
约翰福音记载了七个见证人为主耶稣做见证。
施洗约翰: “我看见了，就证明这是神的儿子。”（约1:34）
拿但业: “拿但业说，拉比，你是神的儿子。”（约1:49）
彼得: “我们已经信了，又知道你是神的圣者 。”（约6:69）
马大: “马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子。”（约11:27）
多马: “多马说，‘我的主，我的神’ 。” （约20:28）
约翰: “耶稣是基督，是神的儿子。”（约20:31）
耶稣自己: “祂自称是神的儿子。” （约10:36）
这些见证人都从不同层面证实耶稣是基督、是神的儿子。
F. 约翰福音中的重要讲论
约翰福音记载主耶稣的十四个重要讲论：
论重生奥秘（约3:1-21）
论活水源泉（约4:1-26）
论生命之源（约5:16-47）
论生命之粮（约6:22-58）
论真理之源（约7:14-24）
论世界之光（约8:12-19）
信心的对象（约8:21-29）
真理与自由（约8:31-58）
我是好牧人（约10:1-18）
与父原为一（约10:22-38）
世界的救主（约12:23-36）
归回天父家（约13:31-14:31）
葡萄树与枝（约15:1-27）
圣灵及工作（约16:1-33）
除此之外约翰福音还有许多私下对话，其中重要的一段是约翰福音十七章，被称作大祭司祷文。
八．结构
本书结构安排？约翰福音的结构纲要：
A. 前言 (1:1-18)
B. 耶稣的公开事工（1:19-12:50）
先锋和门徒 (1:19-51)
变水为酒及洁净圣殿 (2)
会见尼哥的母 (3)
与撒马利亚妇人谈道 (4)
医治瘫痪病人 (5)
五饼二鱼与生命之粮 (6)
活水的泉源 (7)
赦罪恩典与世界之光 (8)
瞎眼得以看见 (9)
好牧人 (10)
拉撒路复活 (11)
荣耀进耶京 (12)
C. 耶稣的隐藏事工 (私下教训) (13:1-17:26)
为门徒洗脚及彼此相爱 (13)
唯一的道路 (14)
真葡萄树 (15)
应许圣灵 (16)
大祭司祷文 (17)
D. 耶稣的受难与复活 (18:1-20:31)
耶稣的被捕 (18)
耶稣的受审 (18-19)
耶稣的受死与埋葬 (19)
耶稣的复活 (20)
E. 后记 (21:1-25)
耶稣在加利利岸边显现（21:1-14）
彼得的恢复与建立（21:15-23）
结语（21:24-25）
九．神学
约翰福音的神学包括：神本体论中的三位一体；在十四至十六章很长篇幅论述圣灵论内容；以第三章为主提及的重生、救赎、永生、相信等属救赎论的内容；第五章提到的复活与审判等为末世论的内容。
神本体论（三位一体）；基督论；圣灵论；救赎论；末世论。
圣灵论：（保惠师）（约1:29-34；3:5；6:63；7:38-39；14:16；15:26；16:8-15；）
救赎论：重生（3:5）；救赎（3:16-17；12:32；19:28-30；） 相信（belief），永生（eternal life）
末世论（复活，审判）（5:24；28-29；）
然而约翰福音最重要的神学意义在于其丰富的基督论的论述：
基督的先存性（Preexistence），
基督的位格（The Person of Christ），
耶稣的神性（The Deity of Jesus），
耶稣的人性（The humanity of Jesus），
耶稣是神的儿子（Jesus as Son of God）；
耶稣为人子（Jesus as Son of Man），
耶稣基督弥赛亚（Jesus as Messiah），
耶稣乃太初就有的道（Jesus as the Logos），
基督的道成肉身（Incarnation of Christ），
耶稣神的羔羊（Jesus as the Lamb of God），
基督的死而复活（Jesus’passion and resurrection），
基督的荣耀（The glorification of Christ）等。
十． 约翰福音的独特贡献
1. 约翰福音对耶稣基督独特身份的描写：“道、神的羔羊、我是、独生子”等；
2. 约翰福音的福音性质格外清晰明显：神的羔羊，除去世人罪孽；我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，一人为通国而死为着百姓的益处，以及主耶稣自己讲论的十架受死的类比：拆坏这殿、旷野举蛇、为羊舍命、一粒麦子、被举起来等；
3. 约翰福音对圣灵角色的独特描述，主耶稣赐下保惠师，显出三位一体教义的元素；
4. 约翰福音中灵与肉的对话是本书一大特色，显示耶稣时代的众人包括门徒对耶稣的错误期待，反衬旧约与新约的关系，强调耶稣应验、成就旧约的特色。
十一． 约翰福音的主要内容
什么是道？（1:1）
约1:2是否与约1:1重复？
试述“万物是藉着他造的”含义（1:3； 西1:16）
光有哪些属性？（1:4-5）
哪些人、如何成为神的儿女？（1:12）
为什么要道成肉身？（1:14）
律法与恩典的关系？（1:17）
约1:19-28涉及哪些旧约经文？
“神的羔羊”有什么含义？（1:29；35）
“你们要什么？”（1:38）今天你信耶稣要什么？
门徒为什么问耶稣“在哪里住？”（1:38）
安德烈有何榜样值得我们效法？（1:40-42）
约1:46对你有何启发？
约1:51出自什么典故？其意义是什么？
试分享耶稣变水为酒神迹的属灵意义（2:1-11）
耶稣洁净圣殿的预表意义（2:12-22）
什么是重生？（3:3-8）
约3:14的典故和意义
背诵并详细解释约3:16.
如何领会约3:17-21？
施洗约翰有哪些属灵品格？（3:22-30）
耶稣与撒玛利亚妇人谈道技巧（4:1-26）
撒玛利亚妇人心路历程的渐进性改变（4:1-29）
如何体会主耶稣的心意？（4:31-38）
从约4:39-42经文看出，人如何信主？如何成长？
耶稣医治大臣儿子的属灵意义（4:43-54）
约5:1-3呈现这个世界一幅怎样的属灵景象？
“起来，拿你的褥子走吧”表达了什么内涵？
约5:18说明了什么？
约5:19-30耶稣的大段讲论在讲什么？
约5:39-40对你有什么启发？
约5:44说明了什么？对你有何提醒？
试分享五饼二鱼神迹广泛又深刻的属灵意义（6:1-13）
耶稣在喂饱五千人后做什么？（6:15）
耶稣在水面上行走显示他怎样的神性？（6:16-21）
“是我，不要怕！”（6：20） 在你的生命中有没有过这样的经历？
什么是“永生的食物？”（6:27）
如何才算做神的工？（6:28-29）
背诵并解释约6:35.
约6:37有何神学意义？
仔细体会主耶稣关于“生命的粮”的长篇论述（6:30-59）
体会主耶稣的苦口婆心：“我的肉真实可吃的，我的血真是可喝的。”（6:55）
约6:63是什么意思？
试分享彼得对耶稣的认知。（6:68）
耶稣的兄弟对他是什么样的态度？（7:1-9）
耶稣说的“我的时候”是什么时候？（7:6）
什么是“活水的江河？”（7:37-39）
试详细分享主耶稣的奇异恩典（8:1-11）
“我是世界的光。”（8:12）分享光对你生命的重要性。
约8:24对你有何警示？
什么是真理？什么是自由？如何得着自由？（8:32）
为什么魔鬼从起初就是说谎的、杀人的？（8:42-47）
试分享约8:56-59的神学意义。
约9:4对你有你有什么启发？
分享那个生来瞎眼的人信心的成长过程（9:8-38）
“从前我是眼瞎的，如今能看见了”（9:25）对你有何触动？
主耶稣“叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼”是什么意思？（9:39）
羊有什么特点？好牧人为羊做什么？（10:1-18）
耶稣基督对他的小羊有何应许？（10:27-30）
耶稣是拉撒路从死里复活显明他什么样的神性？（11:1-44）
马大的问题是什么？（11:21-27）
“耶稣哭了”的内涵是什么？（11:35）
“解开，叫他走！”的属灵意义（11:44）
马利亚膏主显明马利亚什么可贵的品格？（12:1-8）
主耶稣向来谦卑自己，为何荣耀进京时却很“显扬？”（12:12-18）
“人资得荣耀的时候”是什么？（12:23）
“一粒麦子”是什么意思？（12:24-25）
“以赛亚看见他的荣耀”指什么？（12:41）
主耶稣“爱他们到底”对你有何触动？（13:1）
耶稣为什么要为门徒洗脚？（13:1-17）
主所赐给门徒的新命令是什么？（13:34-35）
耶稣要门徒心里不要忧愁，如何可以不忧愁？（14:1-4）
为什么耶稣是唯一的道路？（14:6）
约14:12-14有何重要意义？
圣灵保惠师的伟大工作是什么？14:15-27；16:5-15）
试述葡萄树与枝子的关系（15:1-17）
忧愁如何可以变为喜乐？（16:17-24）
主耶稣关于赐平安的应许（16:33）
约17耶稣为哪些人祷告？（17：1-26）
耶稣一说“我就是，”兵丁为什么就退后倒在地上？（18:6）
主耶稣所受的审判有哪几次？
彼拉多问，“真理是什么？”但他如何与真理失之交臂？（18:28）
彼拉多想要释放耶稣，但最后屈服于众人的喊声，对我们有何警示？（19:12）
主耶稣在十字架上将母亲托付于门徒，对你有何触动？（19:25-27）
约19 应验了哪些旧约经文？
主耶稣复活后为什么先向抹大拉的马利亚显现？（20:14-17）
“我的父，也是你们的父，我的神，也是你们的神”对你有何触动？（20:17）
耶稣向门徒显现，为什么第一句话就说，“愿你们平安？”（20:19）
多马的认信“我的主，我的神”说明了什么？（20:28）
约翰福音的目的是什么？（20:30-31）
你对“耶稣为门徒预备早餐”有何感想？（21:1-9）
耶稣为什么三次问彼得，“你爱我吗？”（21:15-17）
彼得和约翰最后的命运有何不同？（21:18-24）
约21:25如何理解？
试对约翰福音全书做一综述。
十二． 约翰福音优美经句集锦
1. 太初有道，道与神同在，道就是神。（约1:1）
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
2. 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）
Yet to all who received him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God.
3. 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）
The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the One and Only, who came from the Father, full of grace and truth.
4. 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。（约3:3）
In reply Jesus declared, "I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again."
5. 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
"For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
6. 因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约3:17-18）
For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe stands condemned already because he has not believed in the name of God's one and only Son.
7. 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:13-14）
Jesus answered, "Everyone who drinks this water will be thirsty again, but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life."
8. 你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（约5:39-40）
You diligently study the Scriptures because you think that by them you possess eternal life. These are the Scriptures that testify about me, yet you refuse to come to me to have life.
9. 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。（约6:35）
Then Jesus declared, "I am the bread of life. He who comes to me will never go hungry, and he who believes in me will never be thirsty.
10. 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。（约6:37）
All that the Father gives me will come to me, and whoever comes to me I will never drive away.
11. 人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约7:37-38）
"If anyone is thirsty, let him come to me and drink. Whoever believes in me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him."
12. 耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。（约8:11）
"Then neither do I condemn you," Jesus declared. "Go now and leave your life of sin."
13. 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8:12）
When Jesus spoke again to the people, he said, "I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life."
14. 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8：32）
Then you will know the truth, and the truth will set you free.
15. 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。（约9:4）
As long as it is day, we must do the work of him who sent me. Night is coming, when no one can work.
16. 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）
The thief comes only to steal and kill and destroy; I have come that they may have life, and have it to the full.
17. 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？（约11:25-26）
Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in me will live, even though he dies; and whoever lives and believes in me will never die. Do you believe this?"
18. 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（约12:24-25）
I tell you the truth, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds. The man who loves his life will lose it, while the man who hates his life in this world will keep it for eternal life.
19. 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13:34-35）
"A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another. By this all men will know that you are my disciples, if you love one another."
20. 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。（约14:6）
Jesus answered, "I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.
21. 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。（约14:13）
And I will do whatever you ask in my name, so that the Son may bring glory to the Father.
22. 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14:21）
Whoever has my commands and obeys them, he is the one who loves me. He who loves me will be loved by my Father, and I too will love him and show myself to him."
23. 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）
Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid.
24. 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。（约15:5）
"I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing.
25. 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16:24）
Until now you have not asked for anything in my name. Ask and you will receive, and your joy will be complete.
26. 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）
Now this is eternal life: that they may know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent.
27. 我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。（约20:17）
'I am returning to my Father and your Father, to my God and your God.'
28. 耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。（约20:21）
Again Jesus said, "Peace be with you! As the Father has sent me, I am sending you."
29. 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约20:31）
But these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that by believing you may have life in his name.
30. “你爱我比这些更深吗？”（约21:15）
“Do you truly love me more than these?"
附录一： 约翰福音中灵与肉的对话
约翰福音被称为是“属灵的福音。”但通常的情况是，耶稣在讲天上的事，众人在讲地上的事；耶稣说属灵的事，众人说肉体的事。兹将约翰福音中所出现的灵与肉的对话列表如下。
约2:18-21
“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”
“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”
约3:2-4
“这人夜里来见耶稣，说， ‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’
耶稣回答说， ‘我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’ 尼哥底母说， ‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’”
约4:9-11
“撒玛利亚的妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”
耶稣回答说， “你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”
妇人说， “先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”
约4:31-35
这其间，门徒对耶稣说， ‘拉比请吃。’
耶稣说， ‘我有食物吃，是你们不知道的。’
门徒就彼此对问说， ‘莫非有人拿什么给他吃吗？’
耶稣说， ‘我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。’
约5:6-7
“你要痊愈吗？”
“病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。”
约6:33-35
“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
“他们说，主阿，常将这粮赐给我们。”
“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”
约6:51-52
“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
因此，犹太人彼此争论说，“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”
约7:33-35
“耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。你们要找我，却找不着。我所在的地方你们不能到。”
“犹太人就彼此对问说，这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道祂要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？
约8:32-34
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？”
“我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。”
约8:56-58
“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。”
“犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”
“耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”
约9:2-3
“门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
“耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”
约9:39-41
耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。
同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？
耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。
约11:11-13
耶稣说了这话，随后对他们说，“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”
门徒说，“主阿，他若睡了，就必好了。”
耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。
约11:21-25
马大对耶稣说，“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”
耶稣说，“你兄弟必然复活。”
马大说，“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
耶稣对她说，“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”
（唯一一次例外：耶稣在讲地上的事，马大在讲天上的事；耶稣在讲现在的事，马大在讲将来的事。马大比主耶稣更属灵吗？当然不是，马大没有听懂耶稣的话。）
约14:4-6
“我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”
多马对他说，“主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
耶稣说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”
附录二：约20:8，“先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”这里的“信”指什么？
1）“有人把主从坟墓里挪了去”？
2） 主耶稣已经复活了。
“看见”（ὁράω），含义：
I see（看见）, look upon（观察）, experience（体验）, discern（分辨）, perceive（感知、理解，明白）, beware（意识到，小心，知道）。
1. 用“看见就信了”来描述主的身体不见了，可能性不大，因为用不着如此大费周折；
2. 上下文描写的细节：“西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”这不是偷尸体者该有的行为。
3. “看见”这个字的意思，英文的perceive, 强调“感受、理解、明白”，含有“揣摩、思索”的意思，更适合使用于主的复活；
4. “因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”（约20:9）约翰使用的是第三人称复数，而不是第一人称复数，所以这句话是作者约翰多年后回顾此事时对当时情景的评论，不是当时情景的即时记录。类似的例子还有：
“但耶稣这话，是以祂的身体为殿。”（约1:21）
“耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约7：39）
5. 放在较大的上下文处境，约翰相信主耶稣已经复活更为合理。
附录三：归纳法查经的应用---如何带领小组查经？
（一） 小组查经聚会目的
1. 神的吩咐
神吩咐不可停止聚会，是为着人的益处，聚会也是信徒操练彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:24-25）
2. 更新生命
小组查经，分享讨论神的话语，彼此激励活出神的话语，从而使生命得以更新，因为圣经与教训、督责、使人归正、教导人学义是有益的。
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）
3. 明白神旨
藉着小组的分享交通，帮助大家明白神的心意，遵从神的心意，渐渐的更多认识神。
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）
“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”（西1:9-10）
4. 灵命成熟
藉着定期查考神的话语，使灵命成长成熟。
“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前2:2）
“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:11-12）
5. 团契交通
小组聚会可以彼此交通、一起聚餐、祈求祷告、相互关爱，也是向慕道朋友分享福音的机会。
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。…他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”（徒2:42；46-47）
（二）如何带领小组查经
1. 祷告准备
带领者首先应当认真祷告，为查经内容祷告，求神赐下亮光；也为小组参加成员祷告，求主预备人心，同为圣灵所感，也求神预备慕道朋友的心成为好土，领受神的话语。
2. 熟悉圣经
首先，查经带领者需要对整本圣经有一个概括了解，熟悉各卷书的主题，这样可以避免断章取义、只见树木不见森林。
3. 查经步骤
确定圣经章节后对具体查经内容按照如下步骤进行归纳法（Inductive Bible Study）查经预备。
a. 观察（Observation）： 这段经文在说什么？（What does it say?）
b. 解释（Interpretation）: 经文的含义是什么？（What does it mean?）
c. 应用（Application）: 经文对我有何意义？（What does it mean to me?）
1）观察的内容：基本内容包括：时间（When），地点（Where）， 人物（Who），事件（What），原因（Why），如何（How）等。进一步观察，包括一些术语的解释、经文间的结构与逻辑关系，经文中是否存在特定的感情色彩和语气等。然后对经文进行分段，总结分段大纲，考察经文主题、对观察要点进行记录等。
2）解释的原则：按照字面意义（Literal）、上文下理（Context）、文法结构（Grammar）、文体特征（Genre）、时代背景（Background）、以经解经（Scriptural）等原则解释经文，然后编写讨论问题。经文解释的过程以一系列问题的讨论来完成。讨论问题的类型包括：引言性、解释性、推理性、启发性、关联（对比）性、总结性、应用性等类型。
3）实际的应用：在认真观察和合理解释的基础上，总结出这段经文的一般性、通用性、不改变的属灵原则，然后一问题形式讨论，如何将这些属灵原则具体应用在实践中，以指导生活中的实际应用。应用性问题以英文的“So What？”(接下来做什么？)作为主要起点。所以，在应用的层面可以参考如下思考内容。
这段经文提醒我---
有什么真理要牢记？有什么榜样当效法？有什么命令须遵守？有什么错误要避免？
有什么应许可支取？有什么教训当警戒？有什么罪恶需悔改？有什么服侍要行动？
对神有什么新认识？对人有什么新认识？与主关系有何进深？与人关系有何改变？
4. 查经大纲（讨论问题）
在完成上述查经步骤之后，小组带领者的一项重要工作是编写查经大纲，查经大纲大体上由一系列的讨论问题组成。成功带领小组查经的秘诀之一，就是编写比较全备、适度的讨论问题。这些问题应包括：引言性问题、 解释性问题、关联性问题、总结性问题、应用性问题等。
好的讨论问题的特征应当是：
1） 能够在经文中找到答案；
2） 能将圣经原则引向应用；
3） 能够激发思想引导讨论；
4） 适合小组参与者的程度；
5） 有趣味吸引人的注意力；
6） 最终目标引导人跟随主。
5. 如何带领（供参考）
1） 做好查经前各项准备
2） 准时聚会以祷告开始
3） 如有必要可互相介绍
4） 对查经主题做一简介
5） 请大家轮流诵读经文
6） 可请人复述经文大意
7） 操练做向导不当权威
8） 尽量避免用属灵术语
9） 把握轻松愉快的气氛
10） 尽量引导每个人参与
11） 勿生硬打断别人发言
12） 避免远离主题的闲聊
13） 成为集思广益的机会
14） 结束时最好给出总结
15） 鼓励大家生活中应用
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）
“‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’…‘我对你们所说的话，就是灵，就是生命。’”（太4:4；约6:63）
感谢主
任运生牧师
主后二零二二年九月一日
コメント