新约概论（一）---圣经总论
第一章：圣经总论
一. 圣经的作者
圣经是大约四十位作者经过大约一千六百年的时间 (1446 B. C---95 A.D) 写成的。
作者有律法家、哲学家摩西，军事家约书亚，祭司撒母耳，以西结，君王大卫、所罗门；皇室成员以赛亚，先知耶利米、何西阿、约珥等十几人；政治家但以理，文士以斯拉、尼希米，牧羊人阿摩司，律法家及学问家保罗，税吏马太，渔夫彼得、约翰，医生及历史学家路加等。
但圣经真正的作者是神。圣经成书历时一千六百年，由四十多位作者写成，竟然前后连贯，浑然一体，主题清晰，就足以证明。
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完 全，豫备行各样的善事。” （提摩太后书3:16-17）
二. 圣经的正典
“正典”一词，在希伯来文和希腊文中都是 “量度的竿”的意思，意为: 标准、准绳。
正典基于犹太人的三个观念:
1. 独一、绝对、至高无上的神的存在；
2. 神的启示: 神直接说话、行动；
3. 神的默示: 藉着祂仆人（先知或使徒）本人的词汇、文学修养、写作风格、教育及生活背景等，记录神的启示。因着神的绝对权威，保证记录的过程和结果准确无误。
书卷本身的性质决定它是否属于正典。所以，圣经不是审定汇集的书卷，而是审定书卷的汇集。
旧约正典在主前五世纪（以斯拉时代）基本定型，新约正典在主后二世纪大体确定，在397 AD迦太基会议最后定案。
三. 圣经的性质
历代圣经发行量若累加起来，估计超过当今世界人口的总和。由此可见，圣经的价值与在人生中所占有的地位无庸置疑。
圣经首先一本启示书，其核心内容是关于神救恩的启示。同时它又是一本指南书，实在是包罗万象事无巨细：天体，宇宙，日月，星辰，国家，民族，政治，经济，军事，历史，哲学，科学，文学，法律，爱情，婚姻，家庭，父母，儿女，姻亲，人际关系等等应有尽有。无论从哪一方面说，圣经都是一部集大成的经典，与每个人的日常生活都息息相关。
(一) 圣经是文学
圣经是叙事、祭祀、律法、诗赋、传记、论文、格言、讲词、神学、预言、书信等的大成。约伯记几乎涵盖所有文学体裁。在文学的精华里，圣经每类均有极完善的代表，圣经因此是世界文学的宝藏。在现今一切的文献中，论简洁、具体、堂皇、华丽、优美，圣经的体裁是卓越超凡的。
叙事: 散在于众多书卷；
祭祀: 利未记，出埃及记，撒母耳记，历代志等；
律法: 出埃及记，申命记等；
诗赋: 约伯记，诗篇，以赛亚书等；
传记: 创世纪，出埃及记，马太、马可、路加、约翰福音，使徒行传等；
论文: 以罗马书最为突出；
格言: 箴言、传道书；
讲词: 使徒行传，以赛亚书，阿摩司书，希伯来书；
神学: 遍布各书卷；
科学: 以约伯记为突出；
预言: 旧约各卷，以先知书为主，新约启示录；
书信: 新约含21卷书信。
(二) 圣经是历史
圣经是人类历史最早期之记载，圣经的历史是世界历史之基础；它一面记述希伯来族史，一面也记述与希伯来族有关的各国文化制度史，如埃及、巴比伦、亚述、波斯、希腊、罗马等国。
(三) 圣经是宗教
圣经历史之价值不是在乎它对世界历史的记述，而是在乎它的宗教意义。它把人类始初与神相交的史实记述下来，又特把希伯来民族离弃真神的祸患加以详尽的描述，藉此昭示万国同一真理：万事有因必有果，因这因果之理的背后有一公义与慈爱的真神存在。
(四) 圣经是启示
人类最始初的来源与将来的归属都以神为根本依据。除却真神亲自启示外，人类无法预知世界的动向及人类的依归。圣经是超常的历史，因它以神的启示为中心。
(五) 圣经是真理
圣经是神给人的启示，神的启示是真理，真理无国界之限，更不受时间所制；在时间与空间的范畴里，真理遨游无量；它不是某国的文墨，也不是时代的产品，它是真神向人的宣言。
“彼拉多说，’真理是什么呢’?” (约18:38)
“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我, 没有人能到父那里去。” (约14:6)
所以，真理不是一套理论，而是一个人---耶稣!
四．圣经的组成与组织
圣经共有六十六卷，是前后内容一贯的奇书，虽经一千六百年，约四十人之手笔，其中有先知、祭司、君王、牧人、税吏、渔夫、医生、战士、政客、文豪，历“多次与多方”（来1:1）的过程，在不同的环境里，如西乃山的旷野、波斯的王宫、黎巴嫩的山麓、亚拉伯的峻岭、罗马的监狱、雄伟的圣殿、拔摩的海岛等；又有极不相同的文体，但主题与主角始终如一，以十字架为主题，救主为中心，神的荣耀为总归（参约5:39；路24:44-45；徒28:23），仍是天衣无缝，前后统一，井然有序的。
圣经的主题是一贯的，也是井然有序的；其次序也极为明显与自然，因为神的启示是 多次多方 的，有系统的，有条理的，有时代性的，有段落性的。最明显的分段是旧新约两段，旧约为根基，新约为建筑；新约在旧约隐藏，旧约在新约显彰；旧约预备救恩，新约完全救恩。
旧约有卅九卷，新约则廿七卷，体裁格式两约前后相应，可分为四类：
（一）旧约
1. 律法书（五卷）： 创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记（统称摩西五经）。
2. 历史书（十二卷）： 约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记（上下）、列王纪（上下）、历代志（上下）、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记。
3. 智慧书（五卷）： 约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。
4. 先知书（十七卷）：大先知书包括---以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书；小先知书包括---何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。
（二）新约
1. 福音书（四卷）：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音（统称四福音）；
2. 历史书（一卷）：使徒行传。
3. 书信类（二十一卷）：保罗书信（十三卷）--- 罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书。普通书信（八卷 ）--- 希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书。
4. 预言书（一卷）：启示录。
五．圣经的钥义
圣经六十六卷其义虽完整与一贯，然各卷却有其特色与要旨；若能先明白各卷的要旨钥义，这样如钥匙在手中，可以将各卷开启，窥其中的秘藏，更使其内容呈现；兹分述如下（每书钥节在括号内） ：
旧约
创世记 以色列的起始（12:1）
出埃及记 以色列脱离捆绑（12:41）
利未记 以色列圣洁的事奉（11:45）
民数记 以色列失败的路程（33:1）
申命记 以色列的训诲（10:12）
约书亚记 以色列的产业（1:3）
士师记 以色列的黑暗（21:25）
路得记 以色列的光明（4:14）
撒母耳记上下 以色列王国的开端（上8:7）（下22:17）
列王纪上下 以色列王国的衰亡（政治方面）（下17:22-23）
历代志上下 以色列王国的衰亡（宗教方面）（下34:25或下36:13-16）
以斯拉记 以色列重建圣殿（1:5）
尼希米记 以色列重建圣城 （2:5）
以斯帖记 以色列的得蒙保守（4:14）
约伯记 以色列的试炼（42:5）
诗篇 以色列的赞美（29:2）
箴言 以色列的格言（9:10）
传道书 以色列的忏悔（2:11）
雅歌 以色列的爱情（6:3）
以赛亚书 以色列的救恩（1:3或1:18或53:5）
耶利米书 以色列审判的警告（2:13）
耶利米哀歌 以色列亡国的哀鸣（2:11）
以西结书 以色列将来的荣耀（43:2）
但以理书 以色列最后的国度（2:44）
何西阿书 以色列爱恨交集的神（11:8）
约珥书 以色列将来的日子（1:15）
阿摩司书 以色列面临的审判（4:12）
俄巴底亚书 以色列报复的神（以东的结局）（v21）
约拿书 以色列的使命（1:2或4:2）
弥迦书 以色列的不义（6:8）
那鸿书 以色列报复的神（尼尼微的结局）（1:2）
哈巴谷书 以色列信心的考验（2:4）
西番雅书 以色列的定罪（2:3或 3:2）
哈该书 以色列圣殿的重建（1:4）
撒迦利亚书 以色列的兴衰（13:1或14:9或14:16）
玛拉基书 以色列的诡诈（2:17）
新约
马太福音－犹太人的王（27:37）
马可福音－神的仆人（10:45）
路加福音－完全的人（19:10）
约翰福音－神的儿子（4:42）
使徒行传－全地的救恩（1:8或28:28）
罗马书－完备的救恩（1:16或11:32）
哥林多前书－神的工作（10:31或16:13-14）
哥林多后书－神的工人（5:18或6:1）
加拉太书－因信称义（2:16）
以弗所书－在基督里（1:10或 2:15）
腓立比书－有主万事足（4:19）
歌罗西书－与主同活（2:13或 3:1）
帖撒罗尼迦前书－有福的盼望（4:18或5:10）
帖撒罗尼迦后书－主的日子（2:2）
提摩太前书－忠于所托（1:18或6:20）
提摩太后书－无愧工人（2:15或4:2）
提多书－传道的责任 （1:9）
腓利门书－主内的收纳（17-18）
希伯来书－更美的事（8:6或11:40）
雅各书－听道与行道（1:22或2:20）
彼得前书－信心的试炼（1:7或2:21）
彼得后书－错谬的防备（1:4或3:17-18）
约翰一书－爱的相交（1:7或4:11-12）
约翰二书－爱的真理（v2或v5）
约翰三书－行善属乎神（v4或v11）
犹大书－为真道争辩（v3）
启示录－将来必成的事（1:19或22:20）
六. 圣经中的基督
(一) 耶稣基督自己的话
路24:44, “摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
约5:39: “你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”
(二) 圣经中有关基督的预言和应验
A. 降生
1. 为女人后裔
创3:15, “我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。” (预言)
加4:4, “及 至 时 候 满 足 ， 神 就 差 遣 他 的 儿 子 ， 为 女 人 所 生 ， 且 生 在 律 法 以 下 .” (应验)
2. 为童女所生
赛7:14, “因 此 ， 主 自 己 要 给 你 们 一 个 兆 头 ， 必 有 童 女 怀 孕 生 子 ， 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 （ 就 是 神 与 我 们 同 在 的 意 思 ）”
太1:18, 24-25, “耶 稣 基 督 降 生 的 事 ， 记 在 下 面 。 他 母 亲 马 利 亚 已 经 许 配 了 约 瑟 ， 还 没 有 迎 娶 ， 马 利 亚 就 从 圣 灵 怀 了 孕 。约 瑟 醒 了 ， 起 来 ， 就 遵 着 主 使 者 的 吩 咐 ， 把 妻 子 娶 过 来 。只 是 没 有 和 他 同 房 ， 等 他 生 了 儿 子 ， （ 有 古 卷 作 “等 他 生 了 头 胎 的 儿 子” ） 就 给 他 起 名 叫 耶 稣 。”
3. 为神的儿子
诗2:7, “受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， ‘你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你’ 。”
太3:17, “从 天 上 有 声 音 说 ， 这 是 我 的 爱 子 ， 我 所 喜 悦 的 。”
罗1:3-4, “论 到 他 儿 子 ， 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 后 裔 生 的 。按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。”
4. 亚伯拉罕的后裔
创22:18, “并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从 了 我 的 话 。”
太1:1, “亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ， 大 卫 的 子 孙 ， 耶 稣 基 督 的 家 谱 。”
5. 为以撒, 雅各之子孙, 属犹大支派
创21:12, “从 以 撒 生 的 ， 才 要 称 为 你 的 后 裔 。”
民24:17, “我 看 他 却 不 在 现 时 。 我 望 他 却 不 在 近 日 。 有 星 要 出 于 雅 各 ， 有 杖 要 兴 于 以 色 列 ， 必 打 破 摩 押 的 四 角 ， 毁 坏 扰 乱 之 子 。”
创49:10, “圭 必 不 离 犹 大 ， 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 ， 直 等 细 罗 （ 就 是 赐 平 安 者 ） 来 到 ， 万 民 都 必 归 顺 。”
太1:2, “亚 伯 拉 罕 生 以 撒 。 以 撒 生 雅 各 。 雅 各 生 犹 大 和 他 的 弟 兄 。”
6. 生于大卫家
耶23:5, “耶 和 华 说 ， 日 子 将 到 ， 我 要 给 大 卫 兴 起 一 个 公 义 的 苗 裔 。 他 必 掌 王 权 ， 行 事 有 智 慧 ， 在 地 上 施 行 公 平 和 公 义 。”
路3:23, 31, “耶稣…是大卫的儿子。”
7. 生于伯利恒
弥5:2, “伯 利 恒 ， 以 法 他 阿 ， 你 在 犹 大 诸 城 中 为 小 。 将 来 必 有 一 位 从 你 那 里 出 来 ， 在 以 色 列 中 为 我 作 掌 权 的 。 他 的 根 源 从 亘 古 ， 从 太 初 就 有 。”
太2:1, “当 希 律 王 的 时 候 ， 耶 稣 生 在 犹 太 的 伯 利 恒 。”
8. 希律屠杀婴孩
耶31:15, “耶 和 华 如 此 说 ， 在 拉 玛 听 见 號咷痛 哭 的 声 音 ， 是 拉 结 哭 她 儿 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 为 他 们 都 不 在 了 。”
太2:16, 希 律 见 自 己 被 博 士 愚 弄 ， 就 大 大 发 怒 ， 差 人 将 伯 利 恒 城 里 ， 并 四 境 所 有 的 男 孩 ， 照 着 他 向 博 士 仔 细 查 问 的 时 候 ， 凡 两 岁 以 里 的 ， 都 杀 尽 了 。”
B. 属性
1. 永存性
弥5:2, “伯 利 恒 ， 以 法 他 阿 ， 你 在 犹 大 诸 城 中 为 小 。 将 来 必 有 一 位 从 你 那 里 出 来 ， 在 以 色 列 中 为 我 作 掌 权 的 。 他 的 根 源 从 亘 古 ， 从 太 初 就 有 。”
西1:17, “他 在 万 有 之 先 ， 万 有 也 靠 他 而 立 。”
约1:1, “太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。”
赛9:6-7; 41:4; 44:6; 48:12; 诗102:25, 箴8:22-23;
约1:2; 8:58; 17:5; 24; 启1:17; 2:8; 22:13.
2. 祂是主
诗110:1, “耶 和 华 对 我 主 说 ， 你 坐 在 我 的 右 边 ， 等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 。”
路2:11, “因 今 天 在 大 卫 的 城 里 ， 为 你 们 生 了 救 主 ， 就 是 主 基 督 。” (参路20:41-44)
3. 祂是先知
申18:18, “我 必 在 他 们 弟 兄 中 间 给 他 们 兴 起 一 位 先 知 ， 像 你 。 我 要 将 当 说 的 话 传 给 他 。 他 要 将 我 一 切 所 吩 咐 的 都 传 给 他 们 。”
太21:11, “众 人 说 ， 这 是 加 利 利 拿 撒 勒 的 先 知 耶 稣 。”(参约1:21; 4:19; 6:14;7:40)
4. 祂是祭司
诗110:4, “耶 和 华 起 了 誓 ， 决 不 后 悔 ， 说 ， 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 ， 永 远 为 祭 司 。”
来5:5-6; “如 此 ， 基 督 也 不 是 自 取 荣 耀 作 大 祭 司 ， 乃 是 在 乎 向 他 说 ， ‘你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 ’ 的 那 一 位 。就 如 经 上 又 有 一 处 说 ， 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 永 远 为 祭 司 。” (来3:1)
5. 祂是王
诗2:6, “我 已 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 了 。”
太27:37, “在 他 头 以 上 ， 安 一 个 牌 子 ， 写 着 他 的 罪 状 ， 说 ， 这 是 犹 太 人 的 王 耶 稣 。”
6. 祂是审判官
赛33:22, “因 为 耶 和 华 是 审 判 我 们 的 ， 耶 和 华 是 给 我 们 设 律 法 的 ， 耶 和 华 是 我 们 的 王 。 他 必 拯 救 我 们 。”
约5:30, “我 凭 着 自 己 不 能 作 什 么 。 我 怎 麽 听 见 ， 就 怎 麽 审 判 。 我 的 审 判 也 是 公 平 的 。”
7. 祂是神
赛7:14, “必 有 童 女 怀 孕 生 子 ， 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 （ ‘神 与 我 们 同 在’ 的 意 思 ）”
约1:1, “太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。” (参太1:23)
(三) 圣经各卷中的基督
创世记中的女人的后裔
出埃及记中的逾越节的羊羔
利未记中赎罪的羔羊
民数记中雅各的星, 以色列的杖
申命记中那象摩西的大先知
约书亚记中的耶和华军队的元帅
士师