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新约概论(一)---圣经总论

第一章:圣经总论


一. 圣经的作者


圣经是大约四十位作者经过大约一千六百年的时间 (1446 B. C---95 A.D) 写成的。

作者有律法家、哲学家摩西,军事家约书亚,祭司撒母耳,以西结,君王大卫、所罗门;皇室成员以赛亚,先知耶利米、何西阿、约珥等十几人;政治家但以理,文士以斯拉、尼希米,牧羊人阿摩司,律法家及学问家保罗,税吏马太,渔夫彼得、约翰,医生及历史学家路加等。


但圣经真正的作者是神。圣经成书历时一千六百年,由四十多位作者写成,竟然前后连贯,浑然一体,主题清晰,就足以证明。


“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完 全,豫备行各样的善事。” (提摩太后书3:16-17)


二. 圣经的正典


“正典”一词,在希伯来文和希腊文中都是 “量度的竿”的意思,意为: 标准、准绳。


正典基于犹太人的三个观念:


1. 独一、绝对、至高无上的神的存在;

2. 神的启示: 神直接说话、行动;

3. 神的默示: 藉着祂仆人(先知或使徒)本人的词汇、文学修养、写作风格、教育及生活背景等,记录神的启示。因着神的绝对权威,保证记录的过程和结果准确无误。


书卷本身的性质决定它是否属于正典。所以,圣经不是审定汇集的书卷,而是审定书卷的汇集。


旧约正典在主前五世纪(以斯拉时代)基本定型,新约正典在主后二世纪大体确定,在397 AD迦太基会议最后定案。


三. 圣经的性质


历代圣经发行量若累加起来,估计超过当今世界人口的总和。由此可见,圣经的价值与在人生中所占有的地位无庸置疑。


圣经首先一本启示书,其核心内容是关于神救恩的启示。同时它又是一本指南书,实在是包罗万象事无巨细:天体,宇宙,日月,星辰,国家,民族,政治,经济,军事,历史,哲学,科学,文学,法律,爱情,婚姻,家庭,父母,儿女,姻亲,人际关系等等应有尽有。无论从哪一方面说,圣经都是一部集大成的经典,与每个人的日常生活都息息相关。


(一) 圣经是文学


圣经是叙事、祭祀、律法、诗赋、传记、论文、格言、讲词、神学、预言、书信等的大成。约伯记几乎涵盖所有文学体裁。在文学的精华里,圣经每类均有极完善的代表,圣经因此是世界文学的宝藏。在现今一切的文献中,论简洁、具体、堂皇、华丽、优美,圣经的体裁是卓越超凡的。


叙事: 散在于众多书卷;

祭祀: 利未记,出埃及记,撒母耳记,历代志等;

律法: 出埃及记,申命记等;

诗赋: 约伯记,诗篇,以赛亚书等;

传记: 创世纪,出埃及记,马太、马可、路加、约翰福音,使徒行传等;

论文: 以罗马书最为突出;

格言: 箴言、传道书;

讲词: 使徒行传,以赛亚书,阿摩司书,希伯来书;

神学: 遍布各书卷;

科学: 以约伯记为突出;

预言: 旧约各卷,以先知书为主,新约启示录;

书信: 新约含21卷书信。


(二) 圣经是历史


圣经是人类历史最早期之记载,圣经的历史是世界历史之基础;它一面记述希伯来族史,一面也记述与希伯来族有关的各国文化制度史,如埃及、巴比伦、亚述、波斯、希腊、罗马等国。


(三) 圣经是宗教


圣经历史之价值不是在乎它对世界历史的记述,而是在乎它的宗教意义。它把人类始初与神相交的史实记述下来,又特把希伯来民族离弃真神的祸患加以详尽的描述,藉此昭示万国同一真理:万事有因必有果,因这因果之理的背后有一公义与慈爱的真神存在。


(四) 圣经是启示


人类最始初的来源与将来的归属都以神为根本依据。除却真神亲自启示外,人类无法预知世界的动向及人类的依归。圣经是超常的历史,因它以神的启示为中心。


(五) 圣经是真理


圣经是神给人的启示,神的启示是真理,真理无国界之限,更不受时间所制;在时间与空间的范畴里,真理遨游无量;它不是某国的文墨,也不是时代的产品,它是真神向人的宣言。


“彼拉多说,’真理是什么呢’?” (约18:38)


“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我, 没有人能到父那里去。” (约14:6)


所以,真理不是一套理论,而是一个人---耶稣!


四.圣经的组成与组织


圣经共有六十六卷,是前后内容一贯的奇书,虽经一千六百年,约四十人之手笔,其中有先知、祭司、君王、牧人、税吏、渔夫、医生、战士、政客、文豪,历“多次与多方”(来1:1)的过程,在不同的环境里,如西乃山的旷野、波斯的王宫、黎巴嫩的山麓、亚拉伯的峻岭、罗马的监狱、雄伟的圣殿、拔摩的海岛等;又有极不相同的文体,但主题与主角始终如一,以十字架为主题,救主为中心,神的荣耀为总归(参约5:39;路24:44-45;徒28:23),仍是天衣无缝,前后统一,井然有序的。


圣经的主题是一贯的,也是井然有序的;其次序也极为明显与自然,因为神的启示是 多次多方 的,有系统的,有条理的,有时代性的,有段落性的。最明显的分段是旧新约两段,旧约为根基,新约为建筑;新约在旧约隐藏,旧约在新约显彰;旧约预备救恩,新约完全救恩。


旧约有卅九卷,新约则廿七卷,体裁格式两约前后相应,可分为四类:


(一)旧约


1. 律法书(五卷): 创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记(统称摩西五经)。


2. 历史书(十二卷): 约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记(上下)、列王纪(上下)、历代志(上下)、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记。


3. 智慧书(五卷): 约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。


4. 先知书(十七卷):大先知书包括---以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书;小先知书包括---何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。


(二)新约


1. 福音书(四卷):马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音(统称四福音);


2. 历史书(一卷):使徒行传。


3. 书信类(二十一卷):保罗书信(十三卷)--- 罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书。普通书信(八卷 )--- 希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书。


4. 预言书(一卷):启示录。


五.圣经的钥义


圣经六十六卷其义虽完整与一贯,然各卷却有其特色与要旨;若能先明白各卷的要旨钥义,这样如钥匙在手中,可以将各卷开启,窥其中的秘藏,更使其内容呈现;兹分述如下(每书钥节在括号内) :


旧约


创世记 以色列的起始(12:1)

出埃及记 以色列脱离捆绑(12:41)

利未记 以色列圣洁的事奉(11:45)

民数记 以色列失败的路程(33:1)

申命记 以色列的训诲(10:12)

约书亚记 以色列的产业(1:3)

士师记 以色列的黑暗(21:25)

路得记 以色列的光明(4:14)

撒母耳记上下 以色列王国的开端(上8:7)(下22:17)

列王纪上下 以色列王国的衰亡(政治方面)(下17:22-23)

历代志上下 以色列王国的衰亡(宗教方面)(下34:25或下36:13-16)

以斯拉记 以色列重建圣殿(1:5)

尼希米记 以色列重建圣城 (2:5)

以斯帖记 以色列的得蒙保守(4:14)

约伯记 以色列的试炼(42:5)

诗篇 以色列的赞美(29:2)

箴言 以色列的格言(9:10)

传道书 以色列的忏悔(2:11)

雅歌 以色列的爱情(6:3)

以赛亚书 以色列的救恩(1:3或1:18或53:5)

耶利米书 以色列审判的警告(2:13)

耶利米哀歌 以色列亡国的哀鸣(2:11)

以西结书 以色列将来的荣耀(43:2)

但以理书 以色列最后的国度(2:44)

何西阿书 以色列爱恨交集的神(11:8)

约珥书 以色列将来的日子(1:15)

阿摩司书 以色列面临的审判(4:12)

俄巴底亚书 以色列报复的神(以东的结局)(v21)

约拿书 以色列的使命(1:2或4:2)

弥迦书 以色列的不义(6:8)

那鸿书 以色列报复的神(尼尼微的结局)(1:2)

哈巴谷书 以色列信心的考验(2:4)

西番雅书 以色列的定罪(2:3或 3:2)

哈该书 以色列圣殿的重建(1:4)

撒迦利亚书 以色列的兴衰(13:1或14:9或14:16)

玛拉基书 以色列的诡诈(2:17)


新约


马太福音-犹太人的王(27:37)

马可福音-神的仆人(10:45)

路加福音-完全的人(19:10)

约翰福音-神的儿子(4:42)

使徒行传-全地的救恩(1:8或28:28)

罗马书-完备的救恩(1:16或11:32)

哥林多前书-神的工作(10:31或16:13-14)

哥林多后书-神的工人(5:18或6:1)

加拉太书-因信称义(2:16)

以弗所书-在基督里(1:10或 2:15)

腓立比书-有主万事足(4:19)

歌罗西书-与主同活(2:13或 3:1)

帖撒罗尼迦前书-有福的盼望(4:18或5:10)

帖撒罗尼迦后书-主的日子(2:2)

提摩太前书-忠于所托(1:18或6:20)

提摩太后书-无愧工人(2:15或4:2)

提多书-传道的责任 (1:9)

腓利门书-主内的收纳(17-18)

希伯来书-更美的事(8:6或11:40)

雅各书-听道与行道(1:22或2:20)

彼得前书-信心的试炼(1:7或2:21)

彼得后书-错谬的防备(1:4或3:17-18)

约翰一书-爱的相交(1:7或4:11-12)

约翰二书-爱的真理(v2或v5)

约翰三书-行善属乎神(v4或v11)

犹大书-为真道争辩(v3)

启示录-将来必成的事(1:19或22:20)


六. 圣经中的基督


(一) 耶稣基督自己的话


路24:44, “摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”


约5:39: “你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”


(二) 圣经中有关基督的预言和应验


A. 降生


1. 为女人后裔


创3:15, “我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 , 你 要 伤 他 的 脚 跟 。” (预言)


加4:4, “及 至 时 候 满 足 , 神 就 差 遣 他 的 儿 子 , 为 女 人 所 生 , 且 生 在 律 法 以 下 .” (应验)


2. 为童女所生


赛7:14, “因 此 , 主 自 己 要 给 你 们 一 个 兆 头 , 必 有 童 女 怀 孕 生 子 , 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 ( 就 是 神 与 我 们 同 在 的 意 思 )”


太1:18, 24-25, “耶 稣 基 督 降 生 的 事 , 记 在 下 面 。 他 母 亲 马 利 亚 已 经 许 配 了 约 瑟 , 还 没 有 迎 娶 , 马 利 亚 就 从 圣 灵 怀 了 孕 。约 瑟 醒 了 , 起 来 , 就 遵 着 主 使 者 的 吩 咐 , 把 妻 子 娶 过 来 。只 是 没 有 和 他 同 房 , 等 他 生 了 儿 子 , ( 有 古 卷 作 “等 他 生 了 头 胎 的 儿 子” ) 就 给 他 起 名 叫 耶 稣 。”


3. 为神的儿子


诗2:7, “受 膏 者 说 , 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 , ‘你 是 我 的 儿 子 , 我 今 日 生 你’ 。”


太3:17, “从 天 上 有 声 音 说 , 这 是 我 的 爱 子 , 我 所 喜 悦 的 。”


罗1:3-4, “论 到 他 儿 子 , 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 , 是 从 大 卫 后 裔 生 的 。按 圣 善 的 灵 说 , 因 从 死 里 复 活 , 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。”


4. 亚伯拉罕的后裔


创22:18, “并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 , 因 为 你 听 从 了 我 的 话 。”


太1:1, “亚 伯 拉 罕 的 后 裔 , 大 卫 的 子 孙 , 耶 稣 基 督 的 家 谱 。”


5. 为以撒, 雅各之子孙, 属犹大支派


创21:12, “从 以 撒 生 的 , 才 要 称 为 你 的 后 裔 。”


民24:17, “我 看 他 却 不 在 现 时 。 我 望 他 却 不 在 近 日 。 有 星 要 出 于 雅 各 , 有 杖 要 兴 于 以 色 列 , 必 打 破 摩 押 的 四 角 , 毁 坏 扰 乱 之 子 。”


创49:10, “圭 必 不 离 犹 大 , 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 , 直 等 细 罗 ( 就 是 赐 平 安 者 ) 来 到 , 万 民 都 必 归 顺 。”


太1:2, “亚 伯 拉 罕 生 以 撒 。 以 撒 生 雅 各 。 雅 各 生 犹 大 和 他 的 弟 兄 。”


6. 生于大卫家


耶23:5, “耶 和 华 说 , 日 子 将 到 , 我 要 给 大 卫 兴 起 一 个 公 义 的 苗 裔 。 他 必 掌 王 权 , 行 事 有 智 慧 , 在 地 上 施 行 公 平 和 公 义 。”


路3:23, 31, “耶稣…是大卫的儿子。”


7. 生于伯利恒


弥5:2, “伯 利 恒 , 以 法 他 阿 , 你 在 犹 大 诸 城 中 为 小 。 将 来 必 有 一 位 从 你 那 里 出 来 , 在 以 色 列 中 为 我 作 掌 权 的 。 他 的 根 源 从 亘 古 , 从 太 初 就 有 。”


太2:1, “当 希 律 王 的 时 候 , 耶 稣 生 在 犹 太 的 伯 利 恒 。”


8. 希律屠杀婴孩


耶31:15, “耶 和 华 如 此 说 , 在 拉 玛 听 见 號咷痛 哭 的 声 音 , 是 拉 结 哭 她 儿 女 , 不 肯 受 安 慰 , 因 为 他 们 都 不 在 了 。”


太2:16, 希 律 见 自 己 被 博 士 愚 弄 , 就 大 大 发 怒 , 差 人 将 伯 利 恒 城 里 , 并 四 境 所 有 的 男 孩 , 照 着 他 向 博 士 仔 细 查 问 的 时 候 , 凡 两 岁 以 里 的 , 都 杀 尽 了 。”


B. 属性


1. 永存性


弥5:2, “伯 利 恒 , 以 法 他 阿 , 你 在 犹 大 诸 城 中 为 小 。 将 来 必 有 一 位 从 你 那 里 出 来 , 在 以 色 列 中 为 我 作 掌 权 的 。 他 的 根 源 从 亘 古 , 从 太 初 就 有 。”


西1:17, “他 在 万 有 之 先 , 万 有 也 靠 他 而 立 。”


约1:1, “太 初 有 道 , 道 与 神 同 在 , 道 就 是 神 。”


赛9:6-7; 41:4; 44:6; 48:12; 诗102:25, 箴8:22-23;


约1:2; 8:58; 17:5; 24; 启1:17; 2:8; 22:13.


2. 祂是主


诗110:1, “耶 和 华 对 我 主 说 , 你 坐 在 我 的 右 边 , 等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 。”


路2:11, “因 今 天 在 大 卫 的 城 里 , 为 你 们 生 了 救 主 , 就 是 主 基 督 。” (参路20:41-44)


3. 祂是先知


申18:18, “我 必 在 他 们 弟 兄 中 间 给 他 们 兴 起 一 位 先 知 , 像 你 。 我 要 将 当 说 的 话 传 给 他 。 他 要 将 我 一 切 所 吩 咐 的 都 传 给 他 们 。”


太21:11, “众 人 说 , 这 是 加 利 利 拿 撒 勒 的 先 知 耶 稣 。”(参约1:21; 4:19; 6:14;7:40)


4. 祂是祭司


诗110:4, “耶 和 华 起 了 誓 , 决 不 后 悔 , 说 , 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 , 永 远 为 祭 司 。”


来5:5-6; “如 此 , 基 督 也 不 是 自 取 荣 耀 作 大 祭 司 , 乃 是 在 乎 向 他 说 , ‘你 是 我 的 儿 子 , 我 今 日 生 你 ’ 的 那 一 位 。就 如 经 上 又 有 一 处 说 , 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 永 远 为 祭 司 。” (来3:1)


5. 祂是王


诗2:6, “我 已 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 了 。”


太27:37, “在 他 头 以 上 , 安 一 个 牌 子 , 写 着 他 的 罪 状 , 说 , 这 是 犹 太 人 的 王 耶 稣 。”


6. 祂是审判官


赛33:22, “因 为 耶 和 华 是 审 判 我 们 的 , 耶 和 华 是 给 我 们 设 律 法 的 , 耶 和 华 是 我 们 的 王 。 他 必 拯 救 我 们 。”


约5:30, “我 凭 着 自 己 不 能 作 什 么 。 我 怎 麽 听 见 , 就 怎 麽 审 判 。 我 的 审 判 也 是 公 平 的 。”


7. 祂是神


赛7:14, “必 有 童 女 怀 孕 生 子 , 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 ( ‘神 与 我 们 同 在’ 的 意 思 )”


约1:1, “太 初 有 道 , 道 与 神 同 在 , 道 就 是 神 。” (参太1:23)


(三) 圣经各卷中的基督


创世记中的女人的后裔

出埃及记中的逾越节的羊羔

利未记中赎罪的羔羊

民数记中雅各的星, 以色列的杖

申命记中那象摩西的大先知

约书亚记中的耶和华军队的元帅

士师