《旧约概论》律法书(四)---五经总论
圣经的前五卷书统称为“五经”,因为五经的作者是摩西,故又称为“摩西五经”(Pentateuch),犹太人称为“妥拉”(The Torah),意为:指引、教导,也被称为“律法书”。包括:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。“摩西五经”同属一个文学单元,是犹太教以及基督信仰的重要基础。
一. 五经的内容
创世记:记述宇宙的起源、万物的起源,以及神的子民以色列的起源。“The election of the nation.” 1(1. Geisler)
出埃及记:以色列在埃及为奴430年后蒙神拯救由摩西带领离开埃及。"The redemption of the nation." 1
利未记:以色列作为神子民如何以圣洁生活与神亲近保持与神的关系。"The Sanctification of the nation." 1
民数记:以色列出埃及后因不信和悖逆遭受苦果,在旷野漂流四十年。"The direction of the nation." 1
申命记:摩西向以色列下一代重申神的律法,为进入应许之地作准备。"The Instruction of the nation." 1
因此,摩西五经的整个叙事,是一个完备的、不可分割的整体。
二. 五经的作者
传统认为摩西是五经的作者。
1. 摩西学了“埃及人一切的学问”。(徒7:22)
2. 五经中“耶和华对摩西说…”经常出现;
3. 五经多处经文提到摩西作为作者的内证。
“耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。”(出17:14)
“摩西将耶和华的命令都写上。”(出24:4)
“耶和华吩咐摩西说,你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。”(出34:27)
“摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程。”(民33:2)
“摩西将这律法写出来,交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。”(申31:9)
“耶和华又对摩西说,…现在你要写一篇歌,…当日摩西就写了一篇歌,教导以色列人。…摩西将这律法的话写在书上,及至写完了,就吩咐抬耶和华约柜的利未人说,将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁。”(申31:16;19;22;24-26)
4. 圣经其他经文印证摩西是作者
“耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,…只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。”(书1:1-7)
“大卫…就嘱咐他儿子所罗门说,…遵守耶和华你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例,诫命,典章,法度。这样,你无论作什么事,不拘往何处去,尽都亨通。”(王上2:1-3)
“就如摩西的律法记着说,牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”(林前9:9)
5. 主耶稣的见证
“耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”(路24:44)
“论到死人复活,你们没有念过摩西的书,荆棘篇上所载的吗?神对摩西说,我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”(可12:26)
自由派学者反对摩西是五经作者,他们认为五经是古代近东一些不同来源的底本文献剪辑而成,这些底本包括:J(Jehovah)底本、E(Elohim)底本、D(Deuteronomy)底本、P(Priest)底本,即所谓的JEDP理论,这类自由派的所谓理论不值得一驳。
三. 五经的主题
1. 神的主权
五经预设神的先存性和永恒性,神大能的创造、挪亚洪水灭世、埃及降下十灾、神对以色列先祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟以及以色列重要领袖摩西等的保守,彰显神的绝对主权。
2. 神主历史
历史是神的故事(History is His Story),神创造历史,又在历史中彰显祂独特的作为,这在以色列独特的历史中清晰可见。旧约常用历史事实,陈说属灵的真理。
3. 人的堕落
亚当夏娃的犯罪改变了一切,罪破坏了神创造的美好,破坏了人与神、人与人、人与自然的和谐关系。人类罪恶的愈演愈烈,说明一个基本真理,人不能自救,必须仰望神的救恩。
4. 神的救恩
神的慈爱和怜悯,祂主动采取行动拯救人类,包括:亚伯拉罕蒙召、约瑟救雅各全家免遭饥荒,摩西蒙召带领以色列出埃及,神与以色列民立约等,最终归结于主耶稣的十字架救赎。
5. 圣洁生活
因为神的圣洁、荣耀、大能、救赎,人类对神恩典慈爱的唯一回应是圣洁,因为“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)
“对于基督徒来说,个人得救就像五经的故事。掌管宇宙的神,介入我们个人的历史,为我们破碎的人生提供解救。” 2
(2. 圣经透析)
四. 五经的教义
1. 神的创造
圣经第一句话宣告神创造天地,神是万物的创造主。圣经的开篇就宣告了无神论、多神论、泛神论、进化论、宿命论、不可知论的谬误。人是神创造的高峰和极致。
2. 神的拣选
神拣选以色列民族彰显祂的旨意,神要以色列成为祭司国度,成为祂祝福万民的管道。人个别的救恩也是出于神的拣选。
3. 神的立约
神与人立约,以神的恩慈为主动的根源(创 9:11;出6:7);以神的启示为安慰的动力(创15:1,17:1;出 3:14);以人的顺从为得福的途径(创17:10;出20:8) 3(3. 旧约导读)
4. 神的律法
神赐下祂圣洁的律法,显明祂的心意,也是祂管理子民的的宪章,显明神的恩慈、怜悯、圣洁的属性。
5. 神的救赎
出埃及时以色列历史上的重要事件,这一事件成为以色列日后受外邦奴役时期盼弥赛亚来临的基础,也指向新约耶稣基督更伟大的救赎。
6. 人的罪性
创世记第三章,罪进入世界,把一切的美好都搞砸了,罪的恶果在创世记、在以色列的历史、在全人类的历史都显露无遗,唯有神早在人的犯罪堕落之前就预备了救恩,彰显神的恩慈怜悯。
感谢主
任运生牧师
主后二零二三年十月二十四日
Commenti