约翰福音讲道集(三十四)---耶稣,人类终极的满足

约6:32-35

犹太众人寻找耶稣,意思是说,我们的祖宗在旷野四十年吃用摩西降下的吗哪,你用五饼二鱼喂饱五千人,你是否还能行更大的神迹,供应我们日用的面包呢?

主耶稣纠正他们说,“那从天上来的粮,不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。”(约6:32-33)

犹太人发现一个源源不断供应他们日用面包的资源,于是便迫不及待地对说,“主啊,常将这粮赐给我们。”

主耶稣回答说,“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”(约6:35)

这一段对话,引出约翰福音第六段灵与肉的对话(约6:33-35):

“因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

“他们说,‘主啊,常将这粮赐给我们。’”

“耶稣说,‘我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。’”

一、基督——人类生命之粮

“耶稣说,‘我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。’”(约6:35)

这是约翰福音著名的七个“我是”声明的第一个:“我是生命的粮!”

“我是” ——“I AM” (Ἐγώεἰμι)

“我是!”——“我是自有永有的。” (I AM Who I AM)(出3:14)

“摩西对神说,‘我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说,他叫什么名字?我要对他们说什么呢?’神对摩西说,‘我是自有永有的。又说,你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。”(出3:13-14)

因此,“我是”——意为:“我是耶和华神!”

“我就是生命的粮”(I AM the Bread of Life)——“我——耶和华神——就是生命的粮。”

“‘生命’的粮” ,这里的“生命”一词,原文使用ζωῆς,显然不是指用物质的面包所滋养的肉体生命,乃是指那真“生命”的本体,“生命”的永恒。

“生命在祂里头。”(“In Him was life.”)(约 1:4)

这“生命之粮”是父神从天上赐下的,而且是赐生命给世界的,是人类所需要的真正生命的粮。

耶稣说,“我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮,不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。”(约6:32-33)

以色列人在旷野四十年所吃用的吗哪,是那从天上降下的“真粮”(True Bread)的预表。

吗哪是物质的粮,神每天早晨从天降下给以色列人,神要求他们按着个人的饭量,每天收取够用的。若有人多收,留到第二天早上,就生虫变臭了(出16:16-20)。而且,吃这吗哪并不保证人吃了不死,以色列那一代人都在旷野死了。

“你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。”(约6:49)

然而,旷野吗哪所预表的“真粮”(True Bread)是神从天降下的,祂不是物质的面包,乃是耶稣基督自己,祂被称作是“神的粮”(The Bread of God),祂本身是“活的粮,” “有生命的粮” (The living Bread),而且人吃这粮就永远不死。

“这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。”(约6:50-51)

“我是生命的粮!” 这第一个“我是”的伟大宣称,不仅显明耶稣基督的神性,而且也揭示了耶稣基督的道成肉身:祂从天降下,“神子”成为“人子”,亘古永存的“道”(The Word)成为“我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的”(约 6:55)神的真粮,让世人吃了就可以不死。

犹太人所要的,是满足他们肉体需要三餐日用的面包,但神所要赐给他们的,乃是祂的独生子耶稣基督,满足全人类灵魂深处终极的需要,即灵魂的饥渴。

约翰福音七个“我是”的宣称,从不同侧面显明耶稣基督满足人类灵魂深处的终极需要。

1.“我就是生命的粮!”(约 6:35)——耶稣基督是永恒生命的唯一供应!

2.“我是世界的光。” (约 8:12)——耶稣基督是永恒真理的唯一答案。

3.“我就是羊的门。”(约 10:7)——耶稣基督是上帝国度的唯一道路。

4.“我是好牧人。”(约10:11)——耶稣基督是天国子民的保守指引。

5.“我就是复活和生命。”(约 11:25)——耶稣基督一劳永逸战胜死亡权势。

6.“我就是道路,真理,生命。”(约14:6)——耶稣基督是人生追求的终极意义。

7.“我是真葡萄树。”(约 15:1)——耶稣基督与所有信徒的生命连结。

二、基督——人类的终极满足

“耶稣说,‘…到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。’”(约6:35)

马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。

但归纳起来,人有三种基本需要:

物质的需要:如衣食住行等;

精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;

宗教的需要:即人灵魂的需要。

科学关注物质的范畴,哲学关注思想的范畴,宗教关注灵魂的范畴。从这个意义上说,神学超越哲学,哲学超越自然科学。

人的各种需要,因为不能满足,导致许多人甚至世界名人自杀身亡。据世界卫生组织统计,每 40 秒就有一人死于自杀。

著名影星自杀者包括:上官云珠、翁美玲、张国荣、玛丽莲梦露,罗宾·威廉姆斯。富豪自杀者如制造柯达胶卷的柯达公司创始人乔治·伊斯曼;洛克菲勒投资管理公司首席执行官詹姆斯·麦克唐纳;而每次金融危机之后都有长串的世界富豪自杀名单。大多数哲学家的结局,要么是疯疯癫癫,要么是悲观厌世。著名作家行列中自杀者更是比比皆是,如老舍、傅雷、三毛、海明威、杰克·伦敦…

具有讽刺意味的是,杰克伦敦曾经写了短篇小说《热爱生命》,讲述一个阿拉斯加淘金者,如何以顽强的毅力与饥饿和野兽搏斗求生的事迹,而他自己却以自杀结束生命。海明威的小说《老人与海》,老人海上打鱼经过长时间的斗智斗勇,最后得到的只是一堆鱼骨头,惟妙惟肖地描述了人生的虚空。

没有任何的人、事、物使人得到真正的满足,自始祖堕落之后的人生,充满虚空、孤独、罪疚、劳苦、病痛、死亡,没有人例外。

“地必为你(亚当)的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。…你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”(创3:17-19)

圣经中的撒马利亚妇人,已经有五个丈夫,还有一个并不是她的丈夫,然而她并没有因此得到安全感或满足感。税吏撒该是个中饱私囊的财主,然而财富并没有使他满足,不然他就不会急切地爬到桑树上要看耶稣。尼哥底母可谓是有名声、地位、道德、才学的宗教领袖和政治精英,然而他对自己是否有永生也并没有把握。

论到人间的享乐,所罗门妻妾成群、金银财宝应有尽有,无人能超其左右。所罗门积君王、财富、智慧、成就、美色、荣华等于一身,然而正是他发出这样的感叹:

“凡我眼所求的,我没有留下不给他的。我心所乐的,我没有禁止不享受的。…谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。”(传2:10-11)

“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”(传1:2)

这样的空虚、孤独、罪疚没有什么东西可以充满,世俗的娱乐、荣华、情欲、权位、财富都不能满足,直到有一天你遇见耶稣,唯有耶稣可以充满你的空虚、克服你的孤独、除去你的罪疚,赐给你永生及真正的平安和满足。

“神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”(传3:11)

因神将永生放置在世人心里,因此唯有永生神自己以及祂永恒不变的话语才能满足人心的空虚。

奥古斯丁:“神啊,你为自己创造了我们。我们永远得不到安息,直到有一天安息在你的里面。”

“到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”(约6:35)

这句话上半句与下半句同意重复,强调耶稣基督是人灵魂深处的满足。

模仿这句话的句型,可以将之扩充如下(任何人不能在耶稣基督的话上添加丝毫,但在此只是一个类比性的举例):

到主这里来的,必定不饿;信主的,永远不渴。

到主这里来的,必定不贪;信主的,永远不色。

到主这里来的,必定不愁;信主的,永远不忧。

到主这里来的,必定不窃;信主的,永远不偷。

到主这里来的,必定不惊;信主的,永远不怕。

到主这里来的,必定不奸;信主的,永远不诈…

为什么唯有耶稣基督才能满足人灵魂深处的饥渴?

因为罪是人类一切问题的根源!

“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)

“我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶2:13)

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)

罗马书第一章列出一张罪的清单:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的,侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”(罗1:28-32)

“耶和华说,‘恶人必不得平安。’”(赛48:22)

而耶稣基督来,就是要解决罪的问题。

“我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”(路5:32)

耶稣基督道成肉身,在十字架上舍身流血。耶稣基督借着祂的肉身被钉十字架受死,解决人的罪性问题;借着祂的宝血流出,洁净、赦免世人先前所犯的罪,解决人的罪行和罪疚的问题。

“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人,是脱离了罪。”(罗6:6-7)

“我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。”(弗1:7)

“并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前。”(来10:22)

罪人因为罪得赦免,罪疚感也一并被挪去,便与神和好得着平安,从而成为人与人、人与己、人与自然和好的基础和前提。

当罪人获得赦罪的恩典之后,因着圣灵的内住和圣经的教训,他在一切的社会关系中都得着顺理成章的指引和答案。

1. 感恩敬拜

“当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院。当感谢祂,称颂祂的名。”(诗100:4)

“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)

“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)

敬拜赞美、喜乐感恩,使活水源泉得以涌流,使神的名得荣耀,使人的心得满足。

2. 日用所需

“所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:31-33)

知道天父必会供应我们的所需所求,就再也不用为吃穿忧虑发愁,省去许多的烦恼和争竞。

3. 婚姻家庭

“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)

“既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”(太19:6)

“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。…你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(弗5:22;25)

“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。…你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。”(弗6:1;4)

当人们靠着主耶稣的恩典遵循这些教导,那么家庭中常见的争吵、外遇、离婚、虐待、不孝等一系列的问题就都消失了,取而代之的是家庭的和睦、敬虔、相爱以及在耶稣基督里完全的满足。

4. 金钱观念

“人为财死鸟为食亡,”“金钱不是万能的、但没有钱万万不能”,中文中诸如此类的俗语害人不浅。唯有圣经教导的财富观能使人为自己所有的而满足和感恩。

“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:6-10)

“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:11-13)

“施比受更为有福。”(徒20:35)

如果具有这样的金钱观,就必然省去诸如贪心、攀比、偷盗、贪污、受贿、自私、吝啬、浪费、劳碌求富等许多的困扰和烦恼,从而在耶稣基督里得着深切的满足。

5. 克服情欲

“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”(利11:44)

“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。”(帖前4:3-4)

6. 面对苦难

“现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西1:24)

“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗119:71)

“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)

7. 软弱疾病

“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。”(彼前2:24)

“祂对我说,‘我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。’”(林后22:9)

8. 辛勤服事

“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉