约翰福音讲道集（三十四）---耶稣，人类终极的满足
约6:32-35
犹太众人寻找耶稣，意思是说，我们的祖宗在旷野四十年吃用摩西降下的吗哪，你用五饼二鱼喂饱五千人，你是否还能行更大的神迹，供应我们日用的面包呢？
主耶稣纠正他们说，“那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”（约6:32-33）
犹太人发现一个源源不断供应他们日用面包的资源，于是便迫不及待地对说，“主啊，常将这粮赐给我们。”
主耶稣回答说，“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）
这一段对话，引出约翰福音第六段灵与肉的对话（约6:33-35）：
“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
“他们说，‘主啊，常将这粮赐给我们。’”
“耶稣说，‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。’”
一、基督——人类生命之粮
“耶稣说，‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。’”（约6:35）
这是约翰福音著名的七个“我是”声明的第一个：“我是生命的粮！”
“我是” ——“I AM” （Ἐγώεἰμι）
“我是！”——“我是自有永有的。” （I AM Who I AM）（出3:14）
“摩西对神说，‘我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？’神对摩西说，‘我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。”（出3:13-14）
因此，“我是”——意为：“我是耶和华神！”
“我就是生命的粮”（I AM the Bread of Life）——“我——耶和华神——就是生命的粮。”
“‘生命’的粮” ，这里的“生命”一词，原文使用ζωῆς，显然不是指用物质的面包所滋养的肉体生命，乃是指那真“生命”的本体，“生命”的永恒。
“生命在祂里头。”（“In Him was life.”）（约 1:4）
这“生命之粮”是父神从天上赐下的，而且是赐生命给世界的，是人类所需要的真正生命的粮。
耶稣说，“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”（约6:32-33）
以色列人在旷野四十年所吃用的吗哪，是那从天上降下的“真粮”（True Bread）的预表。
吗哪是物质的粮，神每天早晨从天降下给以色列人，神要求他们按着个人的饭量，每天收取够用的。若有人多收，留到第二天早上，就生虫变臭了（出16:16-20）。而且，吃这吗哪并不保证人吃了不死，以色列那一代人都在旷野死了。
“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。”（约6:49）
然而，旷野吗哪所预表的“真粮”（True Bread）是神从天降下的，祂不是物质的面包，乃是耶稣基督自己，祂被称作是“神的粮”（The Bread of God），祂本身是“活的粮，” “有生命的粮” （The living Bread），而且人吃这粮就永远不死。
“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。”（约6:50-51）
“我是生命的粮！” 这第一个“我是”的伟大宣称，不仅显明耶稣基督的神性，而且也揭示了耶稣基督的道成肉身：祂从天降下，“神子”成为“人子”，亘古永存的“道”（The Word）成为“我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的”（约 6:55）神的真粮，让世人吃了就可以不死。
犹太人所要的，是满足他们肉体需要三餐日用的面包，但神所要赐给他们的，乃是祂的独生子耶稣基督，满足全人类灵魂深处终极的需要，即灵魂的饥渴。
约翰福音七个“我是”的宣称，从不同侧面显明耶稣基督满足人类灵魂深处的终极需要。
1.“我就是生命的粮！”（约 6:35）——耶稣基督是永恒生命的唯一供应！
2.“我是世界的光。” （约 8:12）——耶稣基督是永恒真理的唯一答案。
3.“我就是羊的门。”（约 10:7）——耶稣基督是上帝国度的唯一道路。
4.“我是好牧人。”（约10:11）——耶稣基督是天国子民的保守指引。
5.“我就是复活和生命。”（约 11:25）——耶稣基督一劳永逸战胜死亡权势。
6.“我就是道路，真理，生命。”（约14:6）——耶稣基督是人生追求的终极意义。
7.“我是真葡萄树。”（约 15:1）——耶稣基督与所有信徒的生命连结。
二、基督——人类的终极满足
“耶稣说，‘…到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。’”（约6:35）
马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。
但归纳起来，人有三种基本需要：
物质的需要：如衣食住行等；
精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；
宗教的需要：即人灵魂的需要。
科学关注物质的范畴，哲学关注思想的范畴，宗教关注灵魂的范畴。从这个意义上说，神学超越哲学，哲学超越自然科学。
人的各种需要，因为不能满足，导致许多人甚至世界名人自杀身亡。据世界卫生组织统计，每 40 秒就有一人死于自杀。
著名影星自杀者包括：上官云珠、翁美玲、张国荣、玛丽莲梦露，罗宾·威廉姆斯。富豪自杀者如制造柯达胶卷的柯达公司创始人乔治·伊斯曼；洛克菲勒投资管理公司首席执行官詹姆斯·麦克唐纳；而每次金融危机之后都有长串的世界富豪自杀名单。大多数哲学家的结局，要么是疯疯癫癫，要么是悲观厌世。著名作家行列中自杀者更是比比皆是，如老舍、傅雷、三毛、海明威、杰克·伦敦…
具有讽刺意味的是，杰克伦敦曾经写了短篇小说《热爱生命》，讲述一个阿拉斯加淘金者，如何以顽强的毅力与饥饿和野兽搏斗求生的事迹，而他自己却以自杀结束生命。海明威的小说《老人与海》，老人海上打鱼经过长时间的斗智斗勇，最后得到的只是一堆鱼骨头，惟妙惟肖地描述了人生的虚空。
没有任何的人、事、物使人得到真正的满足，自始祖堕落之后的人生，充满虚空、孤独、罪疚、劳苦、病痛、死亡，没有人例外。
“地必为你（亚当）的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。…你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:17-19）
圣经中的撒马利亚妇人，已经有五个丈夫，还有一个并不是她的丈夫，然而她并没有因此得到安全感或满足感。税吏撒该是个中饱私囊的财主，然而财富并没有使他满足，不然他就不会急切地爬到桑树上要看耶稣。尼哥底母可谓是有名声、地位、道德、才学的宗教领袖和政治精英，然而他对自己是否有永生也并没有把握。
论到人间的享乐，所罗门妻妾成群、金银财宝应有尽有，无人能超其左右。所罗门积君王、财富、智慧、成就、美色、荣华等于一身，然而正是他发出这样的感叹：
“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。…谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:10-11）
“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1:2）
这样的空虚、孤独、罪疚没有什么东西可以充满，世俗的娱乐、荣华、情欲、权位、财富都不能满足，直到有一天你遇见耶稣，唯有耶稣可以充满你的空虚、克服你的孤独、除去你的罪疚，赐给你永生及真正的平安和满足。
“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11）
因神将永生放置在世人心里，因此唯有永生神自己以及祂永恒不变的话语才能满足人心的空虚。
奥古斯丁：“神啊，你为自己创造了我们。我们永远得不到安息，直到有一天安息在你的里面。”
“到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）
这句话上半句与下半句同意重复，强调耶稣基督是人灵魂深处的满足。
模仿这句话的句型，可以将之扩充如下（任何人不能在耶稣基督的话上添加丝毫，但在此只是一个类比性的举例）：
到主这里来的，必定不饿；信主的，永远不渴。
到主这里来的，必定不贪；信主的，永远不色。
到主这里来的，必定不愁；信主的，永远不忧。
到主这里来的，必定不窃；信主的，永远不偷。
到主这里来的，必定不惊；信主的，永远不怕。
到主这里来的，必定不奸；信主的，永远不诈…
为什么唯有耶稣基督才能满足人灵魂深处的饥渴？
因为罪是人类一切问题的根源！
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）
“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
罗马书第一章列出一张罪的清单：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1:28-32）
“耶和华说，‘恶人必不得平安。’”（赛48:22）
而耶稣基督来，就是要解决罪的问题。
“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5:32）
耶稣基督道成肉身，在十字架上舍身流血。耶稣基督借着祂的肉身被钉十字架受死，解决人的罪性问题；借着祂的宝血流出，洁净、赦免世人先前所犯的罪，解决人的罪行和罪疚的问题。
“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。”（罗6:6-7）
“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗1:7）
“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”（来10:22）
罪人因为罪得赦免，罪疚感也一并被挪去，便与神和好得着平安，从而成为人与人、人与己、人与自然和好的基础和前提。
当罪人获得赦罪的恩典之后，因着圣灵的内住和圣经的教训，他在一切的社会关系中都得着顺理成章的指引和答案。
1. 感恩敬拜
“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名。”（诗100:4）
“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）
敬拜赞美、喜乐感恩，使活水源泉得以涌流，使神的名得荣耀，使人的心得满足。
2. 日用所需
“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）
知道天父必会供应我们的所需所求，就再也不用为吃穿忧虑发愁，省去许多的烦恼和争竞。
3. 婚姻家庭
“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）
“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（太19:6）
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。…你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:22；25）
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。…你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗6:1；4）
当人们靠着主耶稣的恩典遵循这些教导，那么家庭中常见的争吵、外遇、离婚、虐待、不孝等一系列的问题就都消失了，取而代之的是家庭的和睦、敬虔、相爱以及在耶稣基督里完全的满足。
4. 金钱观念
“人为财死鸟为食亡，”“金钱不是万能的、但没有钱万万不能”，中文中诸如此类的俗语害人不浅。唯有圣经教导的财富观能使人为自己所有的而满足和感恩。
“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:6-10）
“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）
“施比受更为有福。”（徒20:35）
如果具有这样的金钱观，就必然省去诸如贪心、攀比、偷盗、贪污、受贿、自私、吝啬、浪费、劳碌求富等许多的困扰和烦恼，从而在耶稣基督里得着深切的满足。
5. 克服情欲
“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:44）
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。”（帖前4:3-4）
6. 面对苦难
“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西1:24）
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）
7. 软弱疾病
“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）
“祂对我说，‘我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’”（林后22:9）
8. 辛勤服事
“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西3:23-24）
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）
“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
9. 彼此相爱
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
10. 胜过死亡
“祂已经吞灭死亡直到永远。” （赛 25:8）
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15：55）
“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:20-21）
如果一个人真的把死亡看做是穿越那荣耀之门，还有什么使他忧愁、挂虑、惧怕的呢？故此，马斯洛五个不同层次的需要，都可以在耶稣基督里找到满足和答案。因为人心的空洞，唯有永生神才能充满。
诗歌：《空谷的回音》
我是空谷的回音 四处寻找我的心
问遍溪水和山林 我心依然无处寻
哦我曾经多徬徨 四周一无安息土
笑声留不住欢乐 眼泪带不走痛苦
我说生命不稀奇 一声叹息归尘土
放弃一切的追求 任凭潮水带我走
哦我曾经多徬徨 四周一无安息土
笑声留不住欢乐 眼泪带不走痛苦
有人曾经告诉我 耶稣正在寻找我
祂爱能够保护我 祂手能够医治我
哦我心中多快乐 我又见到那太阳
我心紧紧跟随祂 我唇还要赞美祂