《旧约概论》先知书（十四）---但以理书概览

但以理书被认为是旧约的启示录，是一本融合历史与预言、神迹与异象的奇特书卷。前半部（第1-6章）记载但以理和他三位朋友在巴比伦帝国忠心于主、蒙神拯救的事迹；后半部（第7-12章）则是但以理所见的异象，预言从巴比伦到末世的列国兴衰、弥赛亚的来临、以及末世之景象，显明“至高者在人的国中掌权。”（但4:17）整本书强调神是历史的主宰，祂掌管万国，成就祂的旨意。

一．作者: 但以理（神是我的审判者）

1.  但以理在被掳的人中：“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。…王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，…他们中间有犹大族的人，但以理…”（但1:1-6）

2.  本书后半部分但以理以第一人称说话，“伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，…”（但8:1；参见：7:1；9:1；10:1-2；12:5）

3.  主耶稣在福音书中引用本书的内容，指出是但以理所写的。“你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。”（太24:15）

4.  与但以理同时代的先知以西结，在以西结书中三次提到但以理（结14:14；20；28:3）

“其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。”（结14:14）

5.  自由派反对但以理是本书作者的主要论点，是没有人能够提前几百年知道朝代更迭的细节（第二、七、十一章）。但如果这样的话，他们首先反对的应该是创1:1，“起初，神创造天地。”

二．日期: 605-536 B.C

三．地点: 巴比伦

四．对象：被掳的犹太人及外邦国的人

五．目的: 外邦史的兴衰,显示神在人的国中掌权及神对以色列的信实。

1.  历史性目的：安慰被掳之民以色列将被恢复，鼓励犹太人在艰难处境中仍然对主忠心。

2.  教义性目的：强调至高的神在人的国中掌权，责备世俗的邦国显明基督之国度的建立。

3.  基督论目的：但以理书论到基督是弥赛亚、是巨石、人子、神子及第十章可能的显现。

六．背景:

公元前605年, 巴比伦王尼布甲尼撒第一次侵犯耶京, 掳去万名犹大精锐青年和技工到巴比伦,含先知但以理。此后他在巴比伦蒙召，于巴比伦王宫中服事神长达七十多年，亲历犹大的败亡（586 B.C.），巴比伦的覆灭（539 B.C.），波斯国的兴起，直到波斯王古列颁布谕旨（536 B.C.）允许以色列人返回耶路撒冷，为但以理书所记的最后日期。

七．纲要:

A. 历史

1. 但以理的个人史及其考验 (1章)

2. 尼布甲尼撒的异梦和解释 (2章)

3. 尼布甲尼撒的金像与火窑 (3章)

4. 尼布甲尼撒梦见大树降卑 (4章)

5. 伯沙撒盛宴与巴比伦覆灭 (5章)

6. 但以理在狮子坑中的试炼 (6章)

B. 异象

1. 但以理梦见四只兽的异象 (7章)

2. 公绵羊以及公山羊的异象 (8章)

3. 但以理书七十个七的预言 (9章)

4. 先知但以理见人子的异象 (10章)

5. 有关南方王北方王的异象 (11章)

6. 有关末世以及复活的异象 (12章)

八.神学主题：

A. 神的绝对主权

但以理书借助生动的形象展示神的主权，祂不仅管治耶路撒冷和以色列人，祂也统管世上万国。

“主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他（尼布甲尼撒）手。”（但1:2）神赐给但以理和他的三个朋友超级智慧和能力，又赐给但以理解梦的恩赐。尼布甲尼撒的梦，显示四个外邦帝国依次出现，最后基督的国度打碎地上的国度。异象部分显示神的主权将在历史中彰显。

B. 人类骄傲自大

但以理书显示人类的傲慢，以及神对自高自大的谴责。尼布甲尼撒：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4:30）伯沙撒：“伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。”（但5:2）七至十二章描述一个接一个的傲慢世界领袖，他们说夸大的话，亵渎的话，高抬自己，“攻击万神之神。”最终他们都被管教或刑罚。救恩必须包括认罪悔改改、依靠神。

C. 圣民最终得胜

不管迫害有多严厉（比如但以理书中火窑、狮子坑等），即使身陷死地，神的子民也必得胜。复活是信徒的终极盼望，神的子民虽然今生遭受不公和逼迫，仍然能够过圣洁公义的生活，因为知道那位掌权的神，将带来最终的胜利。

九．但以理书中的五个国度:

但2:31-45, 7:4-14; 8:3-25.

但2:32-35, “这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”

但7:3-7 , “有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说，起来吞吃多肉。此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。”

但8:3-5, “我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。我见那公绵羊往西，往北，往南抵触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的。但它任意而行，自高自大。我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。…你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王。两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。” 

但2章（大像）	但7章（四巨兽）	但8章（绵羊山羊）	预表（外邦国度）
金头	鹰翅狮		第一外邦国巴比伦
银臂胸	旁跨坐熊	双角公山羊	第二外邦国玛代波斯
铜腹腰	四翅豹	独角公山羊	第三外邦国希腊
铁腿泥脚	十角兽		第四外邦国罗马
天降巨石充满天下	亘古宝座		主基督的国

 此乃圣经有关人类历史演变不可思议的精确预言!

  十.  但以理书中的七十个七的预言

但9:24-27, “为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”

1. 一七代表七年;

2. 从出令重新建造耶路撒冷开始: 亚达薛西下令, March 5, 444 B.C (尼2:1-8);

3. 第一个七: 圣城重建;

4. 第69个七之后的事件:

       1) 弥赛亚将被剪除; (不在一七之内, 而在69个七之后, 预示一个间隔期--教会--存在)

       2) 圣城将被毁灭。

5. 第七十个七内的事件:

       1) 敌基督 (安提阿四世乃其预表) 将坚立盟约;

       2) 一七之半, 敌基督将撕毁盟约, 停止献祭, 行毁坏可憎之事;

6. 弥赛亚被剪除的时间

       1) 从出令重新建造耶路撒冷: 亚达薛西下令, March 5, 444 B.C (尼2:1-8);

       2) 共有69个七, 共69X7=483年, 483X360=173880天

(圣经年一年等于360天, 参创7:11;24; 8:3-4)

3) 173880/365.24219879=476年零25天 (现代公历年)

4) 从March 5th, 444 B. C 开始, 476年零25天之后, 是: March 30th, A.D.33, 正好是主耶稣荣耀进耶路撒冷的日 子 (星期日), April 3rd, A.D.33 (星期五) 主被钉十字架!

此乃旧约圣经有关基督降临的令人难以置信的奇妙预言!

十一. 但以理书中有关神的属性的描述

1. 神是保守者 (1章)

2. 神是启示者 (2章; 7-12章)

3. 神是拯救者 (3章)

4. 神是掌权者 (4章)

5. 神是审判者 (5章)

6. 神是全能者 (6章)

十二. 《但以理书》中的基督

（一）  基督的显现

“沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。”（但3:23-25）

火窑中的第四位相貌好像神子，可能是基督的显现。

“正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。”（但10:4-9）

但以理在异象中看见的这一位，对比启示录第一章的描述，很可能是基督的显现。

“当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，‘你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。’ 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。祂右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。”（启1：10-17）

      （二）《但以理书》中的基督

A. 但以理书中的五个国度（但2:31-45）

“王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。… 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。”（但2:31-35；44-45；参见但7；8）

第一外邦国: 金头，（鹰翅狮）---巴比伦；

第二外邦国: 银臂胸，（旁跨坐熊，双角公山羊）---玛代与波斯

第三外邦国: 铜腹腰，（四翅豹，独角公山羊）---希腊

第四外邦国: 铁腿泥脚，（十角兽）---罗马

主基督的国: 从天而降的巨石充满天下！

此乃圣经有关人类历史演变的精确预言！

旧约以石头预表基督弥赛亚例举：

1. 灵磐石：出17:4-6，林前10:4

2. 匠人所弃的石头：诗118:22；太21:42；徒4:11；彼前2:7

3. 宝贵的房角石：赛28:16；弗2:20；彼前2:6

4. 从天而降的巨石：但2:34

B .  人子（The Son of Man）（但7:13-14）

“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。祂的权柄是永远的，不能废去。祂的国必不败坏。”（但7:13-14）

“人子”是弥赛亚的称号，新约福音书中主耶稣基督常常使用这一称号作为自称。

这一位人子，也明显是神子。祂驾着天上的云而来，得了权柄、荣耀、国度，各方、各国、各族的人都事奉祂！祂的权柄是永远的，祂的国度永不败坏。

“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）

“耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，‘你信神的儿子吗？’（Do you believe in the Son of Man?）他回答说，‘主阿，谁是神的儿子，叫我信祂呢？’ 耶稣说，‘你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。’他说，‘主阿，我信。’就拜耶稣。”（约9：35-38）

C. 七十个七的预言---受膏者（但9:24-27）

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”（但9:24-27）（关于七十个七的预言解释（见上面所述））

十三. 但以理与今日信徒

1. 不与世俗为友保守自己清洁

2. 对耶和华神永不改变的信心

3. 灵活机智却不妥协神的原则

4. 凡事要把神的因素考虑在内。

问题讨论：

1.  但以理书给你的第一印象是什么？

2.  但以理书彰显神在人的国中掌权，也在个人的生命中掌权，这对你有何意义或触动？你是否相信今日神依然在国家、社会、家庭、个人等各样环境中依然掌权？

3.  “到塞鲁士王元年，但以理还在。”（但1:21）你如何看待但以理的素食饮食？与今日的食品营养学是否冲突？

4.  你如何看待但以理书预言的外邦国历史？

5.  自由派学者对但以理书的作者和著作日期都提出质疑，你是否同意他们的观点？你如何反驳他们？

6.  如果你身处一个反基督信仰的环境，你会如何在坚持真理与保持见证之间寻求平衡？

7.  但以理的祷告生活对你有何触动？你是否有规律的祷告生活？如果不能坚持祷告，最大的挑战是什么？

8.  你有没有在关键时刻蒙神引导带领的经历？

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年五月二十一日