传福音系列讲章（三十九）——我不以福音为耻

“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1:16）

“ For I am not ashamed of the gospel, for it is the power of God for salvation to everyone who believes.”（Rom 1:16，ESV）

1998年底，我第一次参加一个圣诞夜的聚会。有人给我一本小书《科学与信仰》。我就熬夜熬到深夜，一口气读完。在这本书的最后有一段话大意是：如果你读完这本书，你愿意信神，接受耶稣基督，下面这段祷告词可以作为你的参考。如果这位神是真实的，那么你从此的生命将会发生不可思议的奇妙改变。但如果压根儿没有神，那么你所信的大不了也就是个虚空的东西，你也并不损失什么。

我感觉这段话说的很中道，所以我就照着他书上所说的，模仿那段祷告词做了一个祷告。我说：“神啊，如果你是真实的，我愿意信你。我也承认我是有罪的人，我愿意接受耶稣基督做我的救主。但既然你是神，你无所不能，那么此时此刻你一定就在我旁边垂听着我的祷告，而且你一定有办法让我知道你正在我的旁边垂听我的祷告。”刚这样默祷之后，神就用一个超然的经历回应了我的祈求。从此以后，我真的不一样了。

本文要给大家分享的信息，对基督徒弟兄姐妹将会坚定你的信仰、坚定你的信心。如果是还没有信主的、慕道的朋友，如果你愿意配合，接受我向你所传讲的这位救主，我相信也会改变你的一生。

 今天给大家分享罗马书第一章十六节。实际上，是这一节经文的前半部分。保罗说，“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1:16）

一． 为耻

有人把中华文化概括为“耻感文化”（Shame Culture），把西方文化总结为“罪感文化”（Guilt Culture）！“耻感文化” 依赖外部的社会评价、人际关系和群体眼光。（所以古人将“礼、义、廉、耻”称为国之四维，而“耻”则被冠以四维之首。）“罪感文化” 依赖绝对的、内在于神的道德律令与及时的认罪悔改。

实际上，羞耻是无论东方文化或者西方文化一个共通的沉重字眼。我们做错了事就感到羞耻；或者是我们没有做错事，另外与我们相关的人或事让我们感到羞耻。

我上初中的时候，有一天下雨，我穿一双非常破烂的鞋。从小生活在一个非常贫困的、偏僻的乡村。我们家有六个兄弟姊妹，我排行老四。我母亲昼夜不停纺线、织布，为一家人做衣服、做布鞋。但是布鞋在下雨天是不能穿的，会把鞋子湿透搞坏，所以下雨天要穿胶鞋，或者现在说的球鞋、运动鞋。但是那个时候农村穷困的家庭没有钱买。偶尔有一双旧鞋，老大穿了老二穿，轮到我穿的时候已经破烂不堪。我就穿着这双破烂鞋子去上学，让我感到实在羞耻。

走到半路，我就把鞋子脱下来藏在树洞里光着脚去学校，宁可忍受山村路上沙子、石子的硌脚，以及泥泞和脏物的难受。虽然一进教室大家看到你光着脚也是很羞耻的事情，但是感觉总比穿一双非常破烂的鞋子要好一些。

无独有偶，西方文化也一样。有一个美国牧师名叫 James Harris，住在维吉尼亚。他提起小时候有一年圣诞节期间，老师叫他们班上的同学每个人都站起来讲一下自己从父母收到的圣诞礼物。他所居住的区域是富人区，同学大部分是医生、律师、工程师家庭的孩子，他们都收到非常贵重的圣诞礼物。唯有他收到的是一个皮球，而且是必须和 sibling共享。所以轮到他站起来的时候，他感到非常难堪，就站在那里咬着嘴唇只字不说。老师以为他是故意反叛，就让他在墙角罚站。那件事在他心中永留下了终生的烙印，感觉自己蒙受了奇耻大辱和无比的伤痛。

中文有一个成语叫“士可杀不可辱。” 文革期间，许多知识分子无法忍受批斗、游街、挂牌等人格羞辱，就有许多人自杀身亡。著名的翻译家傅雷和他的太太朱梅馥就是这样无法忍受四天三夜的批斗，最后双双自缢身亡。

人的羞耻感到底是从哪里来的？创世纪第二章，神造亚当夏娃的时候，圣经说，“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”（创2:25）

“And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.”（Gen 2:25，KJV）

他们赤身露体， 并不感到羞耻。两个成人赤身露体，难道不羞耻吗？今天如果有一对男女两个成年人在街上赤身露体行走，如果他们自己不感到羞耻，别人也会说，这两个人简直是不知羞耻。

但是不要忘记，这是人犯罪堕落之后的情形。在人没有堕落以前，人的心灵没有被罪污染，神所创造的一切都是美好的，人并没有羞耻的感觉。

我在北医的学生宿舍门后贴着一幅画（亦或是摄影作品），画的主题是：How So？画面中有一个三四岁的小男孩和一个二三岁的小女孩，小男孩穿一个短裤衩，小女孩光着身子。男孩将自己的裤衩撸起来让小女孩看，小女孩是一脸惊讶的神情，不解地问：How So？（意思是：怎么会这样呢？你怎么和我不一样呢？）

看到这样一幅画，没有人会在心里涌起污秽不洁的邪念，反而对小孩子那天真无邪的童心有一种爽心悦目的欣赏。

创世纪第三章，当亚当夏娃吃了神禁止他们吃的善恶树的果子之后，他们突然发现自己赤身露体，于是便用无花果树的叶子为自己编织裙子遮盖他们的羞耻。因此是罪导致人耻辱。

人的犯罪尤其是性犯罪，一旦曝光将成为一种无法掩盖的羞耻。但有些羞耻感不是人自身犯罪造成的，那些与我们有关系的人或事，也会让我们受牵连感到羞耻。不久前去世的《梁祝》的曲作者之一陈刚，他的父亲被劳改的时候，听到他儿子作曲的作品公演非常激动，请他的太太能够给他寄去一份《梁祝》的音乐总谱，加上他儿子的亲笔签名。但是，在文革那个儿子要与父亲划清界限的年代，陈刚始终不敢签名。

陈歌辛也是一位音乐家，其代表作《玫瑰玫瑰我爱你》、《夜上海》等作品家喻户晓、流传至今。陈钢的音乐天赋正是来自于父亲的早期教育和家庭熏陶。然而，父亲陈歌辛至死也没有收到他儿子签名的《梁祝》音乐总谱，而是他的太太在书店里买了一份给他寄去。这也成了陈钢一生无法抹去的愧疚和遗憾。顺便说，愧疚和自责也是一种羞耻感。 所以，羞耻直接或间接来自于人的罪。

保罗说，“我不以福音为耻。”显然，有人把福音当做羞耻。在当时罗马的世代，普遍推行帝王崇拜，罗马社会对于保罗传扬的被钉十字架的耶稣普遍感到羞耻。但保罗却坚定地说，“我不以福音为耻。”保罗也要求他属灵的儿子提摩太不要以福音为耻、也不要以保罗为耻。

“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。”（提后1:8）

“Therefore do not be ashamed of the testimony of our Lord, nor of me His prisoner.”（2 Tim 1:8）

罪不仅给人带来羞耻，还有更严重的后果，罪带来死亡，这才是最可怕的。

什么是罪？不认识神是最为根本的罪，其他的罪都是由此衍生的。很多人不服气：我追求高尚的道德，本本分分地做人，对社会做贡献，有益于他人，为什么就是个罪人呢？

先不要争辩，举个例子就比较容易明白。如果一个儿子样样优秀，学习成绩好，工作能力强，各项才艺突出成就斐然，人人都夸赞他。但有一点，他不认生他的父亲。这个儿子是一个好儿子吗？不要以为这仅仅是个在现实中不存在的比方，在过去一段时期反传统、反权威、追求极端自由等政治正确的左派文化浸染之下，有许多儿女与父母反目为仇，令父母伤碎了心。

圣经也是如此说，“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。”（罗1:28）

“Furthermore, since they did not think it worthwhile to retain the knowledge of God, he gave them over to a depraved mind, to do what ought not to be done.”（Rom 1:28，NIV）

所以，“不认识神”是其他各项犯罪的开端，保罗在罗1:29-32接下来列出一系列罪的清单，都是因为人不认识神产生的。

故此，拒绝神、抗拒神、悖逆那位创造我们的神，才是最大的罪。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）

“Therefore, just as through one man sin entered the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned.”（Rom 5:12，NKJV）

世人都犯了罪，而罪的工价乃是死，于是死就临到众人无一幸免。人的罪与死迫切需要拯救，这就是耶稣基督的福音！

二．福音

要从根本上解决人的罪的问题，引入罗1:16这节经文的第二个概念：福音。

福音是什么呢？从字面上看，福音就是“大好的消息”、“得胜的喜讯”、“蒙福的佳音”！通俗说，就是 “好消息”。

福音这个词在圣经之外也使用。大约40年前，我在医院里实习的时候，曾经写过一个病例。有一个股骨头坏死的患者要做手术，需置换人工股骨头。如果你是学医的，你知道写病例的格式：病人入院，他有什么症状，初步诊断是什么，医生给他用了什么药物，做了什么样的处理，病情有什么改变等。如此对病人入院以及诊治过程真实、客观的记录，这就是病例。

但那一天我写一个病例时“诗兴大发”。我写了人工股骨头的发展史，目前进展到什么程度，对患者有何帮助，患者功能将如何改善等。最后我说：“人工股骨头手术的成功，将成为不计其数股骨头坏死患者的福音。”结果开早会交接班时，一位女医生把我写的病例当众宣读，“请安静，我先给大家念一首散文诗！”

你看，40年前我就在病例上使用了“福音”这样一个词，那个时候我根本不知道圣经中讲的福音是什么，也从来没听说过。

今天我们仍然使用这个词，某些产品、药品、用品等在技术上的关键性突破，给人们生活带来便利，从而造福于人类，这就是人们所说的圣经之外的“福音”。比如，血管支架与搭桥手术，是无数心脏病患者的福音；靶向治疗和免疫疗法是众多癌症患者的福音；GPS定点导航系统，是异地旅行者以及城市外卖速递员的福音；移动支付是广大消费者、旅游爱好者的福音。

但这些只不过是借用了圣经的用语。圣经中真正的福音，是指耶稣基督对罪人的救赎。世俗说的“福音”：通常是指物质的、局部的、暂时的改善；圣经中的“福音”：则是指属灵的、全人的、永恒的拯救——它解决的是人的罪、与神的隔绝以及对死亡的恐惧，是神给全人类终极的“大好信息”。

福音的具体内容是什么呢？福音在成为好消息之前，首先揭示了人类的坏消息：你是有罪的，罪可以给你带来羞耻，更严重更可怕的是：它带给你死亡。

死亡的事实所有人都不否认，任何人，无论是谁，都承认死亡扫荡一切。

死亡到底是什么？很多时候你回避这个问题。华人文化因为对“死”这个字的避讳，发明了差不多两百个关于“死”字的替代词。然而，回避是无用的，死亡是一个残酷的现实，任何人都无法躲过去，无论是帝王将相，还是流氓草寇，无论是上层精英，还是一介庶民，无论是学富五车，还是目不识丁，最后结果都一样，死亡扫荡一切。

无论你的学问、你的名利、你的地位、你的才华、你的权势、你的美貌、你的成就、你的发明、你的事业，你的一切，最终当死亡来临的时候全部归零——死亡抹平一切。

最近三个月有二十多个文艺界名人先后去世。其中大家（我自己）比较熟悉的是刘欢。

刘欢生于63年8月，今年9月25日去世，享年63岁。

刘欢至少影响了60后、70后、80后三代人。他的代表作有：

《便衣警察》的主题歌《少年壮志不言愁》

《北京人在纽约》的主题歌《千万次的询问》

北京零八奥运会的主题曲《我和你》

《水浒传》中红火了大江南北的《好汉歌》

但我最喜欢的是他的另外一首代表作《弯弯的月亮》。他把童年记忆中那种思乡的哀愁演绎得淋漓尽致，他的歌声带有一种磁性，极富感染力。我特别喜欢这首歌曲的童声版，呈现出那种纯真、清澈的样式。然而，正如《弯弯的月亮》的结尾，刘欢已经带着他余音缭绕的歌声渐渐远去。

所以，任何人都不要忽略死亡的事实，它对任何年龄段的每一个人都是迫在眼前的现实威胁。仅仅是2026年9月份，就有好几位名人去世，不同年龄段都有：

龚爽，女高音歌手，2026年9月4日去世，年仅37岁；

刘欢，著名歌手，2026年9月25日去世，时年63岁；

敬一丹，央视《东方时空》、《焦点访谈》、《感动中国》等节目主持人，2026年9月13日病逝，终年71岁；

游本昌，著名演员，《济公》扮演者，2026年9月24日病逝，享年93岁。

弟兄姐妹朋友们，如果死亡扫荡一切，你现今所做的一切到底有什么意义呢？

耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

“What good will it be for a man if he gains the whole world, yet forfeits his soul? Or what can a man give in exchange for his soul?”（Matt 16:26，NIV）

“谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们吃喝吧，因为明天要死了。”（赛22:13）

“And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine: let us eat and drink; for to morrow we shall die.”（Isa 22:13，KJV）

如果没有永生，如果死亡是最终所有人结局的话，那么，吃喝嫖赌就是一个很不错的生存哲学。

然而圣经告诉我们，“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11）

“He has made everything beautiful in its time. Also He has put eternity in their hearts.”（Eccl 3:11,NKJV）

追求永生是人天然的倾向，任何人，无论你承认不承认，都具有一种追求永生的本能，永生也决定你生命的价值和意义。

福音是什么？

哥林多前书十五章给福音一个清晰的定义：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:1-4）

“Moreover, brethren, I declare to you the gospel which I preached to you, which also you received and in which you stand, by which also you are saved, if you hold fast that word which I preached to you--unless you believed in vain. For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the Scriptures, and that He was buried, and that He rose again the third day according to the Scriptures.”（1 Cor 15:1-4，NKJV）

人根本的问题是罪，罪连带的结果是死，因此神对人的拯救必须从根本上解决人罪的问题。旧约摩西律法要求人透过祭司用无辜动物的血为人赎罪。然而，动物的血不能真正除罪，只能暂时遮盖罪，暂时免去神对罪人的愤怒和刑罚。必须有一个圣洁无暇的人才能为别人赎罪，但世界上没有这样的人，因为世人都犯了罪。怎么办呢？

神差遣祂的儿子耶稣基督道成肉身，祂是唯一没有罪的人，祂在十字架上舍身流血为世人赎罪。耶稣被钉死在十字架上，被埋葬，然而祂是生命的主，死亡不能拘禁祂，因此祂第三天从死里复活，成就赦罪的救恩，永生的福分，使凡愿意的人都可以得着这奇异的救恩。天底下还有比这更大更好的喜讯吗？这就是福音，耶稣基督恩惠的福音！

保罗豪迈宣告：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15:55）

“Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting?”（1 Cor 15:55，NKJV）

三．大能

“这福音本是神的大能。”（罗1:16）

首先，耶稣基督从死里复活，这本身就是无法言喻的神的大能。“论到祂儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:3-4）

“Concerning His Son Jesus Christ our Lord, who was born of the seed of David according to the flesh, and declared to be the Son of God with power according to the Spirit of holiness, by the resurrection from the dead.”（Rom 1:3-4，NKJV）

试想，究竟要多大的能量可以使一个人从死里复活呢？

核物理单位Megaton 是指100万吨TNT炸药爆炸时所释放的能量，一个Megaton相当于67个广岛原子弹爆炸的威力。设想一下，究竟多少个Megaton的能量可以使一个人从死里复活？

然而，耶稣却说得很轻松，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约10:18）

“No one takes it from Me, but I lay it down of Myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again.”（John 10:18，NKJV）

“有权柄舍了，”预表祂自己的死；“有权柄取回来，”预示祂的死而复活。因此，耶稣从死里复活，彰显神的大能，显明祂是神的儿子。

具有反讽意味的是，十字架是痛苦、羞辱、死亡的记号，但圣经却说，十字架是神的大能。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）

“For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.”（1 Cor 1:18，NKJV）

其次，门徒生命的改变，彰显圣灵改变人心的大能。耶稣被逮捕的时候，门徒一个个胆小如鼠四散逃命，聚在一起时他们还是草木皆兵，把门关得紧紧的。然而，当耶稣复活以后向他们显现并颁布大使命，这群乌合之众的门徒竟一反常态，奋不顾身地传扬福音，最后他们几乎都一个个为主殉道。

保罗原来是逼迫教会的凶手，在大马色的路上复活的主耶稣向他显现，保罗的生命发生一百八十度的转变，成为福音的使者，舍生忘死向犹太百姓和外邦人传扬福音，宣扬耶稣基督的圣名。福音的大能在保罗身上另一个明显的体现是，保罗在圣灵的默示之下，写了十三封书信，几乎占新约二十七卷书的一半，成为安定在天、永不改变之神的话语。

保罗说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:10）

“But by the grace of God I am what I am.”（1 Cor 15:10，NKJV）

我32岁那年晋升副教授，同时担任科研副处长，无论走仕途或专业的道路，如今要么飞黄腾达（当然也可能锒铛入狱），要么学有所成，无论哪种情形，都不会是今天的样式。我年轻时曾经有各样的梦想及职业计划，但从来没有想到有一天会成为一名传道人。

然而，如果福音是真实的，永生是真实的，那么这个世界上就没有任何一件事比宣扬福音的真理更为重要、更有意义。只要我的生命在地上还存留一天，我就不会停止对耶稣基督福音的宣讲，对永恒圣经真道的宣讲。不仅在这里，我也会在其他的场合、任何可能的地方，只要有机会就去传道。我也把我的讲章和属灵文章写成文字保留下来。有一天，当我被耶稣基督召回天家，这些宣讲福音的文字将继续留在地上成为见证，造就信徒、帮助那些愿意相信接受耶稣基督的朋友。不仅是我，几乎每一个重生得救的基督徒，都可以述说神在他们各自身上生命更新的大能。

福音的大能挪去我们的羞辱。耶稣基督赤身被挂在十字架上，担当我们的羞耻，使我们得以披上耶稣基督的衣袍，永远不再羞耻。因为耶稣基督的宝血连我们心中天良的亏欠也一并挪去了。

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”（来10：19-22）

“Therefore, brothers, since we have confidence to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus, by a new and living way opened for us through the curtain, that is, His body, and since we have a great priest over the house of God, let us draw near to God with a sincere heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled to cleanse us from a guilty conscience and having our bodies washed with pure water.”（Heb 10:19-22，NIV）

福音是神的大能更带来永远的荣耀：耶稣基督战胜了死亡，使人罪得赦免与神和好，使罪人出黑暗入奇妙光明、从撒旦权下归向真神，得以被称作是神的儿女，并且效法祂儿子的模样，最后在永恒中得享神的荣耀、直到永远！

四．信心

“要救一切相信的。”（罗1:16）

“Salvation for everyone who believes.”（Rom 1:16）

这福音就是耶稣基督在十字架上所成就的救恩，我如何才能得到呢？

——相信！

福音是神的大能，要救一切相信的人。每个打算接受这福音的人，都需要问你自己如下几个问题：

1.       你是否承认自己是一个悖逆神的罪人，而罪的代价是必然的、无可避免的死亡？

2.       你是否相信耶稣是神的儿子，道成肉身藉童女怀孕降生，为你的罪在十字架上舍身流血，受死、埋葬、第三天从死里复活？

3.       你是否愿意相信、接受耶稣基督做你个人的救主和生命的主宰？

4.       你是否愿意委身于耶稣基督的身体——就是教会，并遵行圣经的教导，过一个荣耀神的新生活？

这就是圣经所说的信心，信心（Faith）与证据（Proof）不同。

布莱兹·帕斯卡（法国著名的哲学家、数学家、物理学家、化学家、发明家、博学家）曾说过这样一段话：

“Faith is different from proof; the one is human, the other is a gift of God. It is this faith that God Himself puts into the heart, of which the proof is often the instrument, but this faith is in the heart, and makes us not say ‘I know，’ but ‘I Believe.’”— Blaise Pascal

“信心不同于证明；前者源于人，后者则是神的恩赐。正是这种信心，由神亲自植入人心——证明往往只是其凭借的工具——但这信心存在于内心，使我们不再说‘我知道’，而是说‘我相信’。”

信心与知道某项事实不同。如果你知道速效救心丸在你心脏病发作时可以救你的命，但在你心脏病发作时，单是知道这个信息对你仍然无益，你必须把这速效救心丸吃下去才能救你的命。

查尔斯•布朗丁(Charles Blondin，1824-1897)1859年6月30日完成走钢丝横穿尼亚加拉大瀑布的壮举。横跨瀑布的全程1100英尺，高达160英尺。他在尼亚 加拉大瀑布上走钢丝时，甚至还做出许多花样。他可以在钢丝上完成一个后滚翻，可以被蒙住眼睛行走，他可以同时推一辆独轮车，甚至在钢丝上踩高跷，还可以在夜里依靠他平衡杆两端燃烧的蜡烛行走，还曾在钢丝上用自己携带的照相机对着下面拥挤的人群照相。最稀奇的是，有一次他在走钢丝途中停下来，在他便携式的炉灶上做一个煎炒蛋。

1860年7月15日，布朗丁做一件最让人惊讶不已的事情。他面向观众问道：你们相信我可以背一个人走过去吗？众人一齐喝彩：我们相信！布朗丁问：有谁自愿上来让我背他过去吗？人群中一片沉默。他指着观众的一个问，你愿意吗？那人躲闪着答道，我可不愿冒这个险！然后他又指着一个人问：你相信我可以背你过去吗？答：我 完全相信。再问：你愿意吗？答：我愿意。那人爬上去，趴在布朗丁的后背上，他们继续前行。人们屏住呼吸，直到他们走过去，然后爆发出山呼海啸般的欢呼。

后来人们知道，那个爬上去的人是布朗丁的经理。他跟随布朗丁多年走钢丝，亲眼目睹他万无一失，将他的信心完全放在布朗丁身上。（引自《永生是什么》一文，生命与信仰第23期）

犹太人问耶稣，如何才算是做神的工。“耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。”（约6:29）

“Jesus told them, ‘This is the only work God wants from you: Believe in the One He has sent.’” John 6:29 (NLT)

你不是仅仅知道一些有关耶稣基督的事实，乃是把你得救的信心单单放在主耶稣身上。

2026年9月30日，在从迪拜飞往以色列特拉维夫的航班上，174名乘客历经万米高空的惊魂一刻。这架飞机起飞一个半小时后，在万米高空被身为伊斯兰恐怖分子的副机长劫持。这位副机长掏出弹簧刀对着机长行凶猛刺，飞机突然往下俯冲，一场机毁人亡的惨剧看来是无可避免。

然而奇迹发生了：机长虽是满身是血，但在他重伤昏迷的最后一刻手动打开了机舱的门。这个时候，有一个水管工奋不顾身冲进机舱，拖出了行凶的副机长。然后他又返回机舱用手紧拉操纵杆，使正在急速往下俯冲的飞机终于缓慢回升。说来奇巧无比，当时正好有两个轮休的飞行员在飞机上，其中一个飞行员就进入机舱接管了这架飞机。

飞机最后就近在沙特机场安全着陆。174名乘客，包括27名儿童，甚至包括凶手本人都幸免于难，避免了一场类似911 的空中惨剧。

如果你把整个过程这种高空惊魂、起死回生的奇迹回放，有六个神迹必须同时发生。

1. 凶手拿的是一个小的弹簧刀，不是致命的凶器。

2.机长在昏迷之前手动打开了机舱的门。

3. 一个水管工奋不顾身冲进去制服并且拖出了这个行凶的副机长。

4. 这个水管工手拉操纵杆，使急速往下俯冲的飞机转而回升。

5. 飞机上正好有两位轮休飞行员，其中一位接管了这架飞机。

6. 飞机上正好还有一位牙医，对重伤昏迷的机长进行及时的救治。

大家可以设想，这几个连续的神迹必须同时发生才能避免这场恐怖惨剧，但这样的几率几乎等于零。除了那位至高的掌管宇宙万物的神以外，有谁能够完成这样的神迹？所以，在这架飞机安全之后，机舱里的乘客同时击掌，不约而同地唱起了以色列的赞美诗歌：《我们的父依然活着！》

是的，今天那位掌管宇宙万物的神依然活着。在人类的历史上，祂赐下祂的独生子，对全人类施行另外一场更加万分伟大的拯救！——“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

巴不得每一个阅读此文的朋友都能够真正凭信接受这一位为我们受死、舍身流血的救主——耶稣基督！荣耀归于至高的父神！

感谢主

任运生牧师

主后二零二六年十月三日