《旧约概论》先知书（十二）---以西结书中的惊人预言

cbcbcbaltimorecoun
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以西结书包含许多惊人的预言，其中一些在历史中已经应验，有些则仍在未来应验。以下是几项以西结书中的著名预言及其应验情况：

（一）耶路撒冷的毁灭与以色列被掳

经文：结4-5.

“主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭。三分之一必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。”（结5:11-12）

预言内容：以西结详细预言耶路撒冷将被围困、攻破、圣殿被亵渎，百姓被杀或掳。

应验：主前586年，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，毁灭圣殿，大批犹太人被掳到巴比伦，正如以西结所预言。

（二）推罗城的毁灭及不得再建

经文：以西结书第26–28章

“主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。… 人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头，木头，尘土都抛在水中。我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”（结26:3-5；12-14）

预言内容：推罗（位于今日黎巴嫩境内）是一座强大的港口城市。以西结预言它将被许多列国攻击，尼布甲尼撒会攻打内陆城，后来城石头会被抛入海中，变为打鱼晒网之地。并且推罗不得再被重建。

应验：主前586年：尼布甲尼撒围攻内陆推罗13年，未完全征服海岛部分。主前332年：亚历山大大帝攻陷海岛推罗，使用被毁城的石块建堤道连至海岛，最终征服。推罗逐渐衰败，如今成了一座不起眼的渔村，正如预言所言。推罗城内有雷雪兰大水泉（Springs of Raselain）,日产水量大约一千万加仑，是一个特别适合的优良城址，但推罗迄今仍未重建。

（三）以色列复国、回归、复兴的预言

经文：结36-37

“主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的各国中聚集你们，又要将以色列地赐给你们。他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌之物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面…他们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章…他们要作我的子民，我要作他们的　神。”（结11:17-20）

“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。…我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面…你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子民，我要作你们的　神。”（结36:24-28）

以西结书37章（枯骨复生异象）：“人子啊，这些骸骨能复活吗？…主耶和华如此说：看哪，我必使气息进入你们里面，你们就要活了…我的民哪，我要开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来…我必将你们领进以色列地。”（结37:1-14）

预言内容：先知看见满谷的枯骨复活，象征以色列亡国后将重新复兴、归回本地、成为一国。神应许将以色列人从列国招聚归回，并赐给他们新心，祝福土地多产。

应验：公元前538年，波斯王古列（塞鲁士）颁布诏书，允许犹大人返回耶路撒冷，重建圣殿（《以斯拉记》1章），部分应验了归回预言。公元70年耶路撒冷被毁后，犹太人分散全球近1900年，却在1948年5月14日重新立国，成为现代世界中的国家实体，被视为现代最惊人的预言应验之一。自20世纪以来，犹太人陆续归回故土，现代以色列农业科技发达，沙漠开花结果，被认为是应验以西结书36-37章的应许。

（四）埃及成为低微的国

经文：“我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。主耶和华如此说，满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。埃及必不再作以色列家所倚靠的。”（结29:12-16）

“主耶和华如此说，我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。必不再有君王出自埃及地。”（结30:13）

埃及是文明古国，尼罗河流域为埃及带来极大财富。圣经创世记的记载，约瑟为埃及宰相时，埃及的出产是如此丰富，几乎是养活当时的中东世界各国度过饥荒。埃及的亚历山大港无论在地位、商务、繁荣等方面，都凌驾在罗马帝国众城之上达六百年之久，为埃及带来极大的富足。然而在历经波斯、希腊、罗马、阿拉伯、奥斯曼外来入侵者的不断剥夺之下，埃及终告一贫如洗。

但圣经对埃及的预言不同于亚述、巴比伦、推罗等城市，这些城均不得再建。但圣经没有预言埃及被毁灭不得再建，而是说它终将成为低微的国。

公元前568年左右，尼布甲尼撒王进攻埃及；

公元前332年：亚历山大大帝征服埃及；

公元前30年：埃及成为罗马帝国的一个省；

后来又被拜占庭、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其等统治；

埃及在数千年历史中，几乎未恢复古埃及帝国的霸权地位。

埃及不仅不在成为以色列依靠的对象，而且在以色列复国之后曾经于1967年6月5日至10日于以埃及为首的与阿拉伯联军之间爆发激烈冲突，俗称六日战争，对埃及的国际地位造成严重打击。自此之后，埃及再无能力发动战争主导权，进一步被“低微化”，最终在1979年与以色列签订《戴维营协议》，成为第一个与以色列签署和平条约的阿拉伯国家。六日战争削弱了埃及的军事、政治主导地位，应验以西结书中“我必减少他们的人民，使他们不再辖制列国”（结29:15）之预言。

“必不再有君王出自埃及地。”（结 30:13）这是极其大胆的惊人预言，世袭的埃及法老王曾经是多么的不可一世，但谁能想到，自从以西结发出这一预言之后，两千多年来埃及没有嫡传世袭的王位，而是外族人的轮番统治。

（五）歌革和玛各之战（末世预言）

经文：以西结书38–39章，对应启示录16章。

“歌革阿，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。主耶和华如此说，我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。主耶和华说，歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。主耶和华说，我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革。”（结38：16-21）

“人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。”（结39:1-6）

预言内容：末后日子，“歌革”率领“玛各地”及其他列国攻击以色列，但神亲自介入审判敌人。

以西结书关于“歌革和玛各之战”的预言，是旧约圣经中关于末世战争最著名、最神秘的预言之一。这段预言描述了一场末后列国联军进攻以色列的大战——而神亲自出手，为以色列施行极大的审判和拯救。

应验情况：尚未完全应验。许多末世学者认为这段预言描述的是未来的一场大战，与哈米吉多顿之战有关，或与末日审判相关。（启16:16）

（六）千禧年圣殿的异象

经文：以西结书40–48章

预言内容：以西结看见一个极为详尽的新圣殿蓝图及以色列十二支派在地上的分地。

应验情况：尚未应验。这段内容有不同解释方式：字面理解者：认为将来在弥赛亚国度（千禧年）中将重建这座圣殿。象征理解者：视为属灵上的神同在或新约中的教会。

以西结书的预言之所以被认为“惊人”，在于其---

1. 历史精准：如耶路撒冷、推罗、埃及的预言与远近历史事件高度吻合。

2. 长期应验：从古代归回到现代以色列复国，跨越数千年仍显预言活力。

3. 象征深度：枯骨复活、新心新灵等异象兼具历史意义及启发灵性思考。

4. 末世展望：歌革、玛各的末世之战以及新圣殿预言激发对未来的关注。