神仆以利沙之五---恩典与审判

王下2:23-25

“以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说，秃头的上去吧。秃头的上去吧。他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。”（王下2:23-25）

许多人对这段圣经常有一种误解和错觉：先知以利沙从耶利哥上伯特利去，遇到城门口一群小孩子正在玩耍，这些孩子们对以利沙说些无知和嬉笑的话，竟然被以利沙咒诅，于是有两只母熊跑出来，撕碎了四十二个童子。果真如此，耶和华神岂非太残忍了吗？这样小心眼儿又异常残暴的神，值得人信靠吗？

这是纯粹的谬解圣经，在此不妨稍微仔细看看这段圣经记载的真实情景。

伯特利（House of God），被称为神的殿，亚伯拉罕曾在那里向耶和华神筑坛献祭。雅各逃难的时候，曾在伯特利夜梦天梯，梯子上有天使上去下来，耶和华神站在梯子的顶端。雅各醒来，就把所枕的石头立作柱子，向耶和华神敬拜许愿。因此那地方称作伯特利（House of God）即神的殿。

伯特利作为神的殿，它因此应该是大大蒙受赐福的地方。然而，王国分裂之后，伯特利成为北国以色列王耶罗波安安置金牛犊的两个地方之一（另一处是但），并且他又将非利未人的凡民立为祭司安置在伯特利。因此，伯特利由“神的殿”逐渐沦为巴力崇拜的中心。先知何西阿曾将伯特利（Bethel）神的殿（house of God）称作是伯亚文（Beth Aven）即罪恶之家（house of wickedness）.

这段经文中的“童子”指什么人？

“童子，” 希伯来文：נַ֫עַר，下面是圣经中这个希伯来字的用法举例：

“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”（创22:5）

这节经文中的“仆人”和“童子”都是用这个字，仆人显然不是小孩子，而此时以撒的年龄一般也认为介于少年和青年人之间。

“只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。”（创14:24）

这节经文中的“仆人”是用这个字，指亚伯拉罕家中所养的用以打仗的那三百一十八名壮丁。

“约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。”（创37:2）

这里讲到“约瑟”是个童子，但圣经清楚提到约瑟当时是17岁。

“撒母耳对耶西说，‘你的儿子都在这里吗？’”（撒上16：11）

“儿子们”是用这个字，耶西的“儿子们”包括大卫和他的哥哥们。而撒上16:18提到大卫是 “勇敢的战士，” 撒上十七章更记载大卫战胜巨人哥利亚。

“亚哈说，借着谁呢？他回答说，耶和华说，借着跟从省长的少年人。”（王上20:14）

“少年人”是用这个字，但这些少年人是要出去与亚兰王打仗的。

“王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”（撒下14:21）

这里大卫要约押把那“少年人”带回来，这“少年人”是指后来反叛王的大卫儿子押沙龙。

综上所述，王下2:23-24中的“童子”应该翻译为“年轻人。”（Young men）

中文新译本的翻译：“以利沙从那里上伯特利去，正沿路上去的时候，从城里有一班年轻人走出来，讥笑他，说：‘秃头的上去吧！秃头的上去吧！’以利沙回头看着他们，奉耶和华的名咒诅他们。于是有两只母熊从树林里走出来，撕裂了他们中间四十二个年轻人。”（王下2:23-24）

因此，这些人不是一群天真幼稚的孩童，而是具有独立思考和行为能力、深受巴力崇拜恶劣影响、蓄意挖苦取笑耶和华的先知、进而恶意抵挡耶和华神的一帮年轻恶少。

而先知以利沙此时也应该是一个青年人，因为以利沙生平事奉凡七十年（852~782 BC），所以以利沙此时的年纪应该不会超过三十岁。

“秃头的上去吧。”

“上去吧，” 意为 “远远地走开吧！” “离开这里吧（get out of the town）！”

“秃头”被认为是一种羞辱。（参看赛3:16-17；24）

以利沙被称为是恩慈先知，他温柔恩慈，对耶和华神敬畏忠诚，又对自己的同胞爱护有加，处处为百姓的益处着想，却被这一帮人恶意取笑、抵挡和羞辱。

耶和华说，“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”（代上16:22）但这帮人却蓄意恶待耶和华的先知。

面对一帮年轻恶少的恶意攻击，以利沙没有逃避、没有争辩、没有退却、没有妥协，也没有抱怨，他只从容宣告耶和华神的审判。这里所说的“咒诅”，不是先知出于自己的私心或自我保护的报复，而是宣告神的公义。

“于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。”（王下2:24）毕竟，以利沙本人并不能命令母熊撕碎童子，只有神才能。

这一事件和列王记下第一章两次火从天降，烧灭两个五十夫长和他们各自带的五十个人一样，是罪人在耶和华神面前张狂自傲抵挡神的咎由自取，是他们应得的公义审判，成为后人的警戒。

“不要自欺，神是轻慢不得的。”（加6:7）

“落在永生神的手里真是可怕的。”（来10:31）

耶利哥，本是咒诅之城，却谦卑求告耶和华的先知，蒙神怜悯挪去咒诅，赐下恩典的祝福；

伯特利，称作神殿之城，却狂妄抵挡耶和华的先知，遭神忿怒撤去保护，倾倒严厉的审判！

耶利哥和伯特利，祝福与咒诅的反转，导致两个城市及居住其中的人们截然不同的结局和命运。