《旧约概论》先知书（十五）---但以理书的主要内容

十四. 但以理书的主要内容 

个人史（第1章）（希伯来文）	外邦史（第7章）（亚兰文）
外邦史（2-6章）（亚兰文）	本国史（8-12章）（希伯来文）

 1.  但以理立定心志保守圣洁

“他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。…过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，神在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”（但1:6-20）

巴比伦王试图通过改变但以理和他三个朋友的国家、名字、语言、教育、饮食习惯等，使他们被同化为王所用，然而但以理和同伴立志不玷污自己，保守己心对主忠诚。神也大大保守、赐福、抬举他们。

但以理：神是审判者；伯提沙撒：巴尔（Bel）保护他的性命；

哈拿尼雅：耶和华是荣耀的；沙得拉：阿古（月神）的命令；

米沙利：与神一样；米煞，与阿古（月神）一样；

亚撒利雅：耶和华帮助的人；亚伯尼歌：尼布（巴比伦神）的仆人。

基督徒学习的功课：

1） 保守自己的清洁

2） 对神不变的信心

3） 不违原则的灵活变通

4） 坚信神的信实

5） 凡事把神的因素考虑在内

2.  尼布甲尼撒的梦中大像

尼布甲尼撒做了一梦，心中烦乱，梦已经忘记，却强词夺理要求术士解梦，然而术士无人能解。但以理与同伴祷告，复原尼布甲尼撒的梦，并为他解梦。尼布甲尼撒梦见一个大像：金头、银胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的脚趾头。分别对应四个外邦国：巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马。一块儿巨石从天而降，将大像砸得粉碎，这块巨石充满天下，代表基督的国度。

“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。但以理说，

神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。

祂改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。

我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”（但2:17-23）

基督徒学习的功课：

1） 凡事祷告感谢赞美；

2） 属灵伙伴很重要；

3） 不可停止聚会；

4） 高举神，敬畏神。

3.  但以理的三个朋友在烈火窑中

尼布甲尼撒造一个高27米的金像，立在杜拉平原，要求各方、各国、各族的人跪拜金像，未有但以理的三个朋友不从。设想这一壮观场景：在杜拉平原上，成千上万黑压压的人群一齐跪拜金像，唯独但以理的三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅英勇无比傲然挺立！这是神的仆人在外邦偶像中间令人胆战心惊、同时又肃然起敬的勇敢见证。

“沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3:16-18）

“尼布甲尼撒说，‘沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，毁谤沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。’”（但3:28-29）

（火窑中的神子---道成肉身之前的基督！）

第二次世界大战中发生在法国北部的敦刻尔克战役（又称敦刻尔克大撤退Dunkirk Evacuation），可谓世界战争史上的一个奇迹。1940年5月10日，德军以136个师3000多辆坦克的兵力进攻法国、荷兰、比利时、卢森堡等西欧国家，令进军比利时以抗击德军的英法联军大惊失色。仅十多天时间，比利时军队投降，迫使英法联军向法国北部靠近比利时的港口敦刻尔克撤退。近四十万大军被包围在敦刻尔克海滩，只要德军地面装甲部队进逼追击，再加上德国空军力量的配合，英法联军即面临全军覆没的危险。被逼于一隅的英国远征军面临被全歼的威胁，英国首相丘吉尔甚至做出最坏的打算。正在此时，英国海军军官向伦敦发出一封只有三个字的电报：But If Not.

“即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。’”（但3:18）

“But if not, let it be known to you, O king, that we do not serve your gods, nor will we worship the gold image which you have set up.” （Dan 3:18）

“But If Not（即或不然）！” 当英国后方收到从敦刻尔克发来只有这三个字的电报，熟读英王钦定本圣经（King James Version Bible）的英国人民（KJV圣经甚至在整个英文世界有重大影响），立刻领会了这份电报的涵义：英国远征军被困于敦刻尔克面临灭顶之灾，除非有上帝拯救的神迹，恐怕很难有得救的可能。但是纵然没有神迹发生，英军将士也定要拼死一战，决不投降！

神迹真的发生了。英军将士这种“即或不然”的信心和拼死一战的决心，大大鼓舞了后方军民，“But If Not（即或不然）”这三个字的电报，成为全国军民的征召令。

1940年5月26日，为当时的英王乔治六世发起的国家祷告日，号召全国人民悔改归向神，为敦刻尔克被困的士兵向神迫切祷告，呼求上帝的帮助。

于是，一个壮观的场景出现了，总共有大约860艘无论是商船、渔船、驳船、货船、客轮、游艇、救生艇等，由水手、市民、农民、学生、商人、私人船主、甚至是父子等驾驶（其中最小的船只长4.5米，一次只能运载5个人），冒着德军飞机、大炮、潜艇的轰炸和战火，来往穿梭于英吉利海峡，将一批批英国、法国、比利时联军士兵送回英国本土，短短十天时间将338226名联军士兵运至英国，大大超过丘吉尔当初估计救回五万士兵的预期，为日后盟军的反攻保存了足够的兵员和战力。

基督徒学习的功课：

1）敬畏神而不惧怕人

       2）坚信神永远掌权

       3）危险中的信心、试炼中的盼望

       4）经历神同在的恩典

4.  尼布甲尼撒梦见大树

“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说，伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”（但4:10-17）

“他说，‘这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。’”（但4:30-31）

“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？”（但4:34-35）

基督徒学习的功课：

1） 忠于神是第一位

       2） 自高的必降为卑

5. 伯沙撒的傲慢及巴比伦的覆灭

“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣，皇后，妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金，银，铜，铁，木，石所造的神。”（但5:1-4）

“王阿，至高的神曾将国位，大权，荣耀，威严赐与你父尼布甲尼撒。因神所赐他的大权，各方，各国，各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒阿，你是他的儿子（或作孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣，皇后，妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看，不能听，无知无识，金，银，铜，铁，木，石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。”（但5:18-23）

“所写的文字是，弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样，弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。…当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。”（但5:25-31）

基督徒学习的功课：

1）神是轻慢不得的

2）对神当心存敬畏

3）自高的必降为卑

6. 但以理在狮子坑中

但以理被大利乌王高升，总长和总督嫉妒他，就寻隙办他，三十天内不许向神或人求什么，违者被扔进狮子坑里。但以理却“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）于是但以理遭人陷害，被扔进狮子坑中，但神却施行奇妙的拯救。

“但以理对王说，愿王万岁。我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。”（但6:21-23）

“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，他的国永不败坏，祂的权柄永存无极。他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事。”（但6:26-27）

基督徒学习的功课：

1）忠心办事无过失；

2）敬畏神至死忠心；

3）神的信实与保守。

7. 但以理梦见四只兽的异象

但以理书第二章，尼布甲尼撒梦见的是一个大像，预表四个外邦国；但以理书第七章，神给但以理的异象，是四只巨兽，同样是预表四个外邦国。

“有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说，起来吞吃多肉。此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。”（但7:3-7）

“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去。祂的国必不败坏。”（但7:13-14）

基督徒学习的功课：神的公义永远长存。

8. 公绵羊以及公山羊的异象

“我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。我见那公绵羊往西，往北，往南抵触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的。但它任意而行，自高自大。我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。”（但8:3-5）

“你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王。两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。”（但8:20-22）

9. 但以理书七十个七的预言

1）但以理的祷告：

“主阿，你是公义的，我们是脸上蒙羞的。因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主阿，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。… 我们的神阿，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。”（但9:7-8;17-19）

       2) 七十个七的预言

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”（但9:24-27）

10. 先知但以理见人子的异象

但10:5-9所描述的很可能是道成肉身前的耶稣基督，及基督的显现。

“举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。”（但10:5-9；参见 启1:13-18）

11. 有关南方王北方王的异象

多位圣经学者，比如Stephen R. Miller，（《The New American Commentary》）指出但以理书11:1-35这段经文“包含了大约135个确切的历史应验。”

但以理书11章1–35节简要历史对照表：

经文	预言内容	历史应验
11:2	波斯将有三王兴起，第四王（薛西斯一世）将极其富有，并激动希腊人。	居鲁士、冈比西斯、伪斯摩狄、大流士一世、薛西斯一世（即亚哈随鲁）发动对希腊的远征。
11:3-4	有一个勇敢的王兴起，统治广大，但其国将分裂为四。	亚历山大大帝征服波斯帝国后，其帝国在其死后分裂为四个部分，由其将领继承。
11:5-6	南方王（多利买王朝）将强盛，北方王（西琉古王朝）也将兴起，两者之间有联姻，但联盟破裂。	多利买一世与西塞琉古一世的后代通过婚姻结盟，但最终失败。
11:7-9	南方王的后裔将攻击北方王，取得胜利。	多利买三世（多利买一世之孙）为其妹妹贝勒尼丝报仇，攻打西琉古二世，取得胜利。
11:10-19	北方王的后裔将不断进攻南方，战事频繁。	西琉古三世和安提阿三世多次进攻埃及，与多利买王朝交战。
11:20	有一位王将兴起，征收税赋，但不久将被毁灭。	西琉古四世试图通过征税筹集资金，不久后被暗杀。
11:21-35	有一卑鄙的人（安提阿四世）将篡位，行事诡诈，亵渎圣殿，迫害圣民。	安提阿四世篡位，禁止犹太教，亵渎圣殿，引发马加比起义。

 安提阿四世是末世敌基督的预表。

12. 有关末世以及复活的异象

末世大灾难的情景：“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”（但12:1）

最后复活的情景：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）

末时资讯发达、知识增长的情景：“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或：切心研究），知识就必增长。”（但12:4）

“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。”（但12:11-12）

末世大灾难时期：从敌基督废除犹太人的献祭、自称为神要人敬拜，直到大灾难结束，共计三年半（42个月，1260天）。

1290天，可能指哈米吉多顿大战之后（30天）的清理和恢复。1335天，可能指再45天之后千年国度正式开始。

先知但以理的福分：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（但12:13）

基督徒学习的功课：

复活与永生是信徒的终极盼望，也是信徒奔走天路的动力！

十五.  但以理书中的优美金句

1.  “神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。” (但2:20-22)

“Blessed be the name of God forever and ever, For wisdom and might are His. And He changes the times and the seasons; He removes kings and raises up kings; He gives wisdom to the wise And knowledge to those who have understanding. He reveals deep and secret things; He knows what is in the darkness, And light dwells with Him.”

2.  “这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”（但4:17）

“The decision is announced by messengers, the holy ones declare the verdict, so that the living may know that the Most High is sovereign over the kingdoms of men and gives them to anyone He wishes and sets over them the lowliest of men.”

3.  “祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。” (但4:34-35)

“For His dominion is an everlasting dominion, And His kingdom is from generation to generation. All the inhabitants of the earth are reputed as nothing; He does according to His will in the army of heaven And among the inhabitants of the earth.”

4.  “祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极。他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事。” (但6:26-27)

“He is the living God, And steadfast forever; His kingdom is the one which shall not be destroyed, And His dominion shall endure to the end. He delivers and rescues, And He works signs and wonders In heaven and on earth。”

5.  “我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去。祂的国必不败坏。”（但7:13-14）

“I was watching in the night visions, And behold, One like the Son of Man, Coming with the clouds of heaven! He came to the Ancient of Days, And they brought Him near before Him. Then to Him was given dominion and glory and a kingdom, That all peoples, nations, and languages should serve Him. His dominion is an everlasting dominion, Which shall not pass away, And His kingdom the one Which shall not be destroyed.”（Dan 7:13-14）

6.  “必有多人来往奔跑（或：切心研究），知识就必增长。”（但12:4）

“Many shall run to and fro, and knowledge shall increase.”

7.  “你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。” (但12:13)

“But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.”

问题讨论：

1.  但以理书第一章中但以理和他的三个朋友显示了什么样的属灵品格？

2.  从但以理书第二章如何看出属灵伙伴以及祷告的重要性？

3.  如何操练“即或不然”的信心？神如何赏赐但以理三个朋友的信心？

4.  骄傲又哪些危害性？你怎样认识“自高的必降为卑”的属灵原则？

5.  “神是轻慢不得的，”你对这句话有何体会？

6.  当面临狮子坑的考验时你会怎么做？

7.  但以理书七至十一章的异象及预言基本都在历史中精准应验，如何加深你对神的认识？

8.  你如何知道安提阿四世并没有完全应验敌基督？

9.  实在说，复活是否你的盼望？复活的教义对你基督徒生活实践有何意义？

感谢主

阿摩司

主后二零二五年五月二十六日