圣诞系列讲章(十)---救主今夜降生

(2004年12月18日, 我被确诊患了癌症。一周以后的圣诞主日, 我在我们教会讲了这篇主耶稣诞生的信息。 如今, 圣诞节又到了, 我无意中翻到了这篇讲章, 回首主的慈爱, 信实和大能, 感慨万千。现将这篇讲章贴出来, 与弟兄姐妹共勉!)


路加福音2:1-20


一:奇特婴孩(路2:1-7)


两千多年以前,在中东地区的伯利恒小镇一个奇特婴孩诞生了。

这个婴孩的诞生,使在高天之上响起荣耀赞美的颂歌;

这个婴孩的诞生,在全地引起空前绝后的震动;

这个婴孩的诞生,引起了当时希律王的极度恐慌;

这个婴孩的诞生,令耶路撒冷合城的人感到不安;

这个婴孩的诞生,使旷野的牧人在天使指引下前往寻求;

这个婴孩的诞生,使在天上出现奇异景星,招引东方博士前来朝拜;

这个婴孩的诞生,开始了人类新的公元纪年;

这个婴孩的诞生,改变了并至今仍持续影响着人类的历史和命运!


这个婴孩是谁?


诗歌: 是何婴孩? (What Child is This?)


这位奇妙婴孩是谁,

安卧马利亚怀中?

夜半降生天使歌颂,

牧人们惊奇欢腾。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。


为何看来穷苦微贱,

牛马就在他旁边,

应当敬畏应当敬畏,

圣道赎罪到人间。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。


献上乳香没药黄金,

众人当齐来拜他,

万王之王带来救恩,

应当倾心接待他。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。


这个婴孩的奇特性,还表现在他的诞生应验了旧约圣经一系列的宣告和预言。


早在祂诞生的四百年前,先知弥迦对他的出生地作了准确地描述:“伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。祂的根源从亘古,从太初就有。”(弥5:2)


早在祂诞生七百多年前,先知以赛亚对他的出生方式作如此宣告:“必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利。”(赛7:14)


早在祂诞生一千四百多年前,圣经藉贪财的先知巴兰和以色列的先祖雅各之口,对祂的出生时间做如下预言:“我看他却不在现时,我望他却不在近日。”(民24:17)


“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”(创49:10)


实际上, 早在上帝创造人类而人类始祖堕落之初,耶和华神就对他的身份和工作做如此宣告:祂要称为“女人的后裔”,祂要伤魔鬼撒旦的头。(创3:15)


那么,这个新生的婴孩, 名叫耶稣,祂到底是谁?


请听先知以赛亚对他的描述:


“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。”(赛9:6)


使徒约翰如此宣告: “太初有道,道与神同在,道就是神,万物是借着祂造的。”(约1:1, 3)


耶稣是谁?---祂是神,万物的创造主!


朋友,假如你设计一个创造主介入人类历史的方案,你将选用何种方式?


“他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”(路2:6-7)


创造万物的永生神,诞生在人间的皇宫已是卑微屈就,何以非要与牛羊为伴,被放在马槽里?


诗歌:马槽歌(Away in a Manger)


远远在马槽里,无枕也无床,

小小的主耶稣,睡觉很安康;

众明星都望着主睡的地方,

小小的主耶稣,睡在干草上。


众牲畜呜呜叫,圣婴忽惊醒,

小小的主耶稣,却无啼哭声;

我真爱主耶稣敬求近我身,

靠近我的床边,守我到天明。


恭敬求主耶稣,靠近我身旁,

爱护我接受我,做主的小羊;

也保护众孩童一齐都安康,

教我们都能够,跟主到天堂。



二:圣诞佳音(路2:8-12)


千百年来,马槽的故事广为流传,但马槽故事的真义却很少有人真正领悟,但路加医生给我们揭示了谜底:


“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:8-12)


在当时的中东文化,牧羊人是那些卑微低下,污秽不洁,艰辛劳累,被排斥于主流社会的一群。他们多是富户人家的雇工,吃不得饱,穿不得暖,遭受的多是白眼,厌弃,鄙夷,蔑视。严冬方冷,长夜已深,他们不能在温暖的房间与家人团聚,却在伯利恒的野地里与群羊同居。

然而,就是这一群被视为最低下的人群,最先得到天使初报的圣诞佳音:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”


啊,这正是马槽故事的真谛:关乎万民的救赎主,以最卑微的方式诞生人间,他要让世上最卑微,最低下的人来到他面前都无窘迫之感,任何被厌弃之人,低微之人,只要愿意来到他面前,都可得享他的大爱,蒙他的救赎。


救拔无助困苦之人,这正是弥赛亚事工的重要部分。 “主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)


这是耶稣在祂传道之初,在拿撒勒犹太人会堂引用以赛亚书第61章第1-2节来描述祂自己的事工,在以赛亚书中还有一句:“医好伤心的人”。(赛61:1)


耶稣成年后的传道事工,正实践了祂自己的诺言:

“那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,癫痫的,瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。”(太4:24)


请看耶稣的门徒:

彼得,安德烈,雅各,约翰------渔夫

马太 ------税吏

奋锐党的西门 ------土匪


请看耶稣救治帮助的人们:

管会堂的女儿,患血漏的女人,拿因城寡妇的儿子,瞎子巴底买,税吏撒该,撒马利亚的妇人,十个大麻风的病人,犯奸淫的女人,坟墓里的拉撒路,……


需要圣诞佳音的,正是这些少有人关爱的人们。


诗歌:圣诞佳音 (The First Noel)


天使初报圣诞佳音,先向田间贫苦牧人;

牧人正当看守羊群,严冬方冷,长夜已深。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,天国君王今日降生。


牧人抬头见一景星,远在东方,灿烂晶明,

发出奇光,照耀世尘,不分昼夜,光彩永恒。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,天国君王今日降生。


景星导引,渡漠越荒,到伯利恒,停留其上;

景星射照,马棚光辉,婴孩耶稣马槽为床。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,天国君王今日降生。


博士三人,大家走进,屈膝敬拜,虔诚虚心,

敬将礼物奉献尊君,乳香、没药,又有黄金。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,天国君王今日降生。


三:荣耀归于真神(路2:13-14)


高天之上天兵与天使和声赞美的颂歌:

“在至高之处荣耀归于神,在地上平安归于祂所喜悦的人!”(路2:14)


诗篇19:1如此说:“诸天述说神的荣耀。” 神就是那荣耀!


在西乃山,神对摩西如此吩咐:“你要在山的四围给百姓定界限,说:‘你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界,凡摸这山的,必要治死他。’”(出19:12)不是因为神的严厉,而是污秽的罪人无法在神的荣光面前站立。当摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”(出33:18)神说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”(出33:20)


“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,祂的荣光充满全地!”(赛6:3)


“以赛亚因看见祂的荣耀,就指着祂说这话。”(约12:41)


“我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”(约1:14)


使徒约翰清楚地告诉我们,以赛亚在异象中看到的荣耀尊贵的万军之耶和华,正是这位卧在马槽里的新生婴孩!


这个婴孩耶稣的诞生,正是永生神之荣耀以肉身形式在人间的彰显!正如希伯来书一章三节所说:“祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。”


更加令人惊讶不已的是,三十多年以后,当耶稣走至祂从婴孩,童年,成人,三年半传道的人生道路的最后一站,正要走上十字架的时候,祂自己如此宣告:


“人子得荣耀的时候到了。”(约12:23)


十字架,世人眼中羞辱痛苦的记号,何以能和“荣耀”联在一起?这正是人有限的头脑无法理解的神的大智慧,神永恒智慧中的奥秘全部集中在各各他山上的十字架!十字架是神大荣耀集中彰显的高潮!


诗歌:请听天使在高唱 (Angels We Have Heard on High)


请听天使在高唱,

歌颂声由天播扬,

奇妙曲音多响亮,

清歌高唱好景象。

荣耀,荣耀,

荣耀归于真神,

荣耀,荣耀,