使徒行传系列信息（四十七）---向人分享你的故事

保罗的悔改信主大概是教会历史上最富戏剧性、最具传奇性的历史事件！保罗的蒙恩得救是如此的重要，以至于在使徒行传中三次重复记述。第一次在使徒行传第九章，作者路加以第三人称的身份记录保罗信主的传奇过程；第二次在使徒行传第二十二章，是保罗在耶路撒冷一群欲置他于死地的一群暴民---他的犹太同胞面前作的见证；第三次在使徒行传第二十六章，是保罗在亚基帕王和巡抚腓斯都面前受审时的见证。不仅如此，保罗在腓立比书第三章、提摩太前书第一章，也分别再次提到他生命一百八十度反转的神奇故事。

每一个基督徒，也都有自己奇特的故事，神在祂每一个儿女身上也都有类似保罗经历的奇妙作为。不必追求保罗的神迹，你的故事本身就是独特的。向人分享你的故事，将是对耶稣基督恩惠福音的强有力见证。保罗如何讲述他的见证，是你我学习效法的样板。

一．  保罗信主前的情形

“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。”（徒22:1-2）

保罗结束第三次宣教旅程回到耶路撒冷，从亚细亚来到犹太人看见保罗在殿里，就耸动众人下手拿住他，说他糟践律法，带外邦人进殿污秽了圣殿。众人正想要杀他，千夫长接到报信，就带兵丁赶来止住众人殴打保罗，用两条铁链将保罗捆锁，要把他带进营楼审问。保罗请求千夫长允准，就站在台阶上向百姓说话，作他蒙恩得救的见证。

“诸位父兄请听，”（Brothers and Fathers）

保罗的开场和当年司提反在犹太公会申诉的时候一样。这一群保罗称为“父兄”的人，刚刚重重殴打他，而且还准备要他的命。但保罗却报之以爱心和体谅。保罗对同胞的拳拳爱心可见一斑，正如他在罗马书中所说的那样。

“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:1-3）

保罗开口说话，众人听见他说的是希伯来语，就更加安静了。

保罗实在是一个善于沟通的能手，他开口就说了几个字，““诸位父兄请听，我现在对你们分诉，”就立刻抓住了众人的注意力，赢得向他们说话的机会。然后，保罗讲述自己过去的经历。

“保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”（徒22:3-5）

保罗回顾自己过去的情形，与下面听他的人最大限度地认同。

保罗是犹太人，生在大数。大数是罗马基立家行省的首府，是当时的教育文化中心，所以保罗“并不是无名小城的人。”（徒21:39）

保罗在耶路撒冷长大，受教于迦玛列门下。迦玛列是犹太著名两大拉比学校希列学派（Hillel）的领军人物，以博学、敬虔和宽容著称，是一位德高望重的拉比。

使徒行传第五章，使徒因为传讲耶稣是基督，令犹太宗教领袖极其恼怒想要杀他们，但迦玛列站起来对众人说，“我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。公会的人听从了他。”（徒5:38-40）

因此，迦玛列是受人敬重的教法师，而保罗是他得意的门生和传人，岂不也理当受人尊重吗？保罗按着严紧的律法受教，是遵守律法的模范。保罗自己说，“就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:6）很少人能够有保罗这样的底气。

保罗说，我也“热心事奉神，像你们众人今日一样。”这些人意欲杀保罗，保罗意思说，我当年像你们今日一样。正如主耶稣曾经警告门徒时说过的话，“时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。”（约16:2）

保罗当初是如何为神大发热心呢？保罗逼迫信奉耶稣之名的人，“直到死地，无论男女都锁拿下监。”这些事大祭司和众长老都可以作见证，保罗甚至拿着大祭司的文书，要到大马色去捉拿信奉基督之道的人带回耶路撒冷受刑。

保罗看着下面这群意欲置他于死地为神大发热心的犹太同胞，想到自己当年也如他们今日一样，以为逼迫残害信奉耶稣之名的基督徒就是服事神。

“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（罗10:2-3）

现在这群想要杀他的人，以为是事奉神。这正是保罗过去所行的，他以为逼迫基督徒、杀害信奉耶稣基督之名的人，就是事奉神。那么究竟发生了什么，使保罗发生如此一百八十度的转变呢？

二． 保罗是如何信主的

昔日的扫罗曾经为律法大发热心，并下决心要镇压扫荡基督教，把基督信仰当作是背叛犹太教的异端邪说，把信奉耶稣之名的人一个个捉拿下监，还以为自己是为神热心侍奉神。对于像扫罗这样的一个人，只有发生一件不同寻常的超然神迹事件，才会让他发生改变。那么到底发生了什么促发了扫罗完全的反转？

“我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说，‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’我回答说，‘主阿，你是谁？’祂说，‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ 与我同行的人，看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”（徒22:6-9）

扫罗带着一行人手持大祭司的文书赶去大马色去捉拿基督徒。在中东地区多为沙漠，人们行路通常避开中午的时刻，因为天气过于炎热。但扫罗匆忙赶路甚至顾不得中午时分的酷热，从侧面看出扫罗迫害基督徒的热心。

约在晌午，忽然从天上发大光。这刺眼的大光胜过太阳的光芒，而且是四面照着扫罗。如果是正午的太阳，那么光线应该从头顶照射下来，但这大光是四面照着扫罗。这光线太强，以至于将扫罗击倒在地。

伴随着这突如其来的天上大光，还有从天上来的厉声责问，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”用不着别人告诉扫罗，他也知道这从天上而来的声音意味着什么。

扫罗战战兢兢地问道，“主啊，你是谁？”

注意扫罗的称呼是：“主啊，你是谁？”（Who Are You，Lord？）

答：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。” （I am Jesus of Nazareth, whom you are persecuting.）

直译：“我，我就是耶稣，拿撒勒人，你正在逼迫的那一位！”

耶稣的回答让扫罗极为震惊，这一惊非同小可。长期以来，扫罗认为耶稣一党的人，都是对祖宗犹太教的反叛，应当将他们斩草除根。这也正是扫罗一直所做的事。“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。”（徒26:9-10）

扫罗一直以为，拿撒勒人耶稣已经被钉死、埋葬，那些谣传耶稣已经复活的祂的跟随者，应当全部锁拿、监禁、处死，直到这个异端被彻底消灭。如今，扫罗突然意识到，拿撒勒人耶稣真的还活着！而且，祂的话语带着不可抗拒的威力和至高无上的权柄！

扫罗突然意识到，他的前半生竟然完全错了，而且错得极其离谱，竟把与神为敌看作是为神大发热心。在那一刻，相信昔日威风凛凛残害基督徒的扫罗，必是情不自禁、悔恨交加地悲叹：扫罗，扫罗，你是何等的眼瞎啊！

“我说，‘主阿，我当作什么？’主说，‘起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。’ 我因那光的荣耀，不能看见，同行的人，就拉着我手进了大马色。”（徒22:10-11）

一个人认识到自己的错，承认自己做错了、说错了、信错了等，是很不容易的事，更不用说去改正自己的错。但保罗了不起的地方就在于，他一旦认识到自己错了，就立即纠正自己的错。

“主啊，我当做什么？”（“'What shall I do, Lord?”）

扫罗第一次问“主啊，你是谁？”的时候，他知道那声音来自天上，那说话者必是主自己。

当他第二次问“主啊，我当做什么？”的时候，他已经服服帖帖地称拿撒勒人耶稣为“主”！

“起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。”复活主耶稣的话带有无上的威严和权柄，扫罗乖乖从地上爬起来，因为眼睛被大光刺激变瞎不能看见，于是便像一个软弱无助、任人摆布的囚犯，被人拉着手进了大马士革。讽刺的是，扫罗要捉拿基督徒作为囚犯，如今自己却成了基督的囚犯。

“那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我，站在旁边，对我说，兄弟扫罗，你可以看见。我当时往上一看，就看见了他。”（徒22:12-13）

那里有一个人名叫亚拿尼亚，根据使徒行传第九章的记载，主耶稣在异象中向他显现，吩咐他去医治扫罗被大光照瞎的眼睛。

亚拿尼亚与主争辩说， “主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。”（徒9:13）“主对亚拿尼亚说，‘你只管去。他是我所拣选的器皿。”（徒9:15）

保罗在这里补充说明了亚拿尼亚的为人品格：虔诚遵守律法，为当地的犹太人所称赞。亚拿尼亚的为人也增加他见证的分量。

看亚拿尼亚如何称呼扫罗：“兄弟扫罗。”

亚拿尼亚是一个信奉耶稣的门徒，他受主的差派来见扫罗，不计前嫌称这个逼迫教会和基督徒的凶手扫罗为“兄弟，”彰显亚拿尼亚的宽宏和爱心。这种冰释前嫌的慈爱称呼，对于满心愧疚、自忧自恨的扫罗来说，是一种被宽容、被接纳、被关爱的莫大安慰。

亚拿尼亚说，“兄弟扫罗，你可以看见。” 扫罗当时往上一看，就看见了他。

扫罗的眼睛因为被强光击中变瞎是个神迹，如今因亚拿尼亚一句话就复明是另外一个神迹。你想，保罗在大马色路上终身难忘的奇特经历，对于他从逼迫基督徒的凶手到传福音使徒的转变，具有怎样决定性的意义。

“他又说，我们祖宗的神，拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者，听祂口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪。”（徒22:14-16）

“我们祖宗的神，”就是所有犹太人的神，是神亲自拣选了扫罗，明白祂的旨意。

“又得见那义者，”（to see the Righteous One, to see the Just One）指旧约以赛亚书中耶和华的“义仆”（My Righteous Servant），即弥赛亚，也就是耶稣基督。

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约一2:1）

扫罗看见了复活的耶稣基督，又听到了祂从天上来的声音，如今主亲自拣选他，要将他所看见的、所听见的，对着万人为主作见证。

为主作见证，这正是主耶稣对亚拿尼亚所说的，“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。’”（徒9:15）

也是主耶稣亲自对扫罗所吩咐的，“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26：16-18）

从此以后，扫罗将他的名字改为保罗，在外邦人中间（徒13-20），在犹太人中间（徒22），在罗马巡抚面前（徒24），在犹太君王面前（徒26）为主作见证。

三．保罗信主后的改变

“后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说，‘你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。’ 我就说，‘主阿，他们知道我从前把信你的人，收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反，被害流血的时候，我也站在旁边欢喜。又看守害死他之人的衣裳。’ 主向我说，‘你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去。’”（徒22:17-21）

根据使徒行传第九章记载，保罗被人拉着手进入大马士革，同门徒住了些日子，就开始在各会堂里宣传耶稣，证明耶稣是基督，是神的儿子。听见的人都惊奇：这不是残害求告这名的人吗？过了些日子，大马士革的犹太人商议要杀保罗，有人在夜间将保罗从墙上缒下去。

后来保罗到了耶路撒冷，门徒开始都害怕他，不相信他是耶稣的门徒。唯有巴拿巴接待他，带他去见使徒，保罗便在耶路撒冷与门徒出入来往。保罗“奉主的名，放胆传道。并与说希利尼话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。”（徒9:29）于是有弟兄把他送到凯撒利亚，打发他往他的家乡大数去。

看！这就是保罗立竿见影的改变，他无论往哪里去，就在那里向人传讲耶稣是基督。

这里所记载的，是保罗在耶路撒冷圣殿祷告的时候，再次显明保罗并不排斥圣殿，他依然看重圣殿，而且他在圣殿里祷告。因此有人耸动说他污秽圣殿，是全然不合事实。

当保罗在圣殿祷告的时候，主在异象中向他显现说，“你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。”

保罗开始还与主争辩：主啊，我从前把信你的人投进监里，你的仆人司提反受害的时候，我也喜悦他被害，又在那里看守害他之人的衣裳。保罗的意思是说，如果有谁更适合在耶路撒冷向犹太人传福音的话，那一定是我保罗了。

人的判断哪怕是很有信心的判断，很多时候也是错的。保罗以为他以前逼迫教会，最适合在耶路撒冷向犹太同胞传福音，但其实犹太人正在筹划杀他。先是主耶稣警告他，然后是门徒证实这一点，于是有门徒把他送到凯撒利亚，从那里回到家乡大数。

从此以后，保罗舍生忘死、勇往直前，他此后的一生只做一件事，传讲“耶稣基督并祂钉十字架”的单一信息，证实耶稣基督恩惠的福音，直到生命的最后一刻殉道为止。

“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”（林前2:2）

“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）

“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且祂所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15：10）

“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”（提前1：13-16）

传福音的果效，不在于人的口才，不在于赢得一场辩论，也不在于依靠自己的理性和逻辑去说服别人，而是要把耶稣基督在各人自己身上的作为见证出来，就是向人分享你的故事。没有人能够否认在你身上所发生的真实故事。这正是主耶稣对信徒的吩咐：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

如何与人分享你的见证？保罗所讲他的见证，是今日信徒学习效法的样板。

1.     你信主前是什么样的光景？

2.     你在什么情形下如何信主？

3.     你信主后有什么生命改变？

只要你忠实地分享你自己的见证，你就完成了你的任务，剩余的交给神自己去做。因为救恩完全在乎神的恩典。

“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10）

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年六月四日