感恩节讲章(五)---感恩赞美的诗篇


论到感恩赞美,诗103篇是非常合宜的诗篇,通篇没有祷告祈求,只有感谢赞美。



诗103篇的结构划分为三个自然段:全人的赞美(诗103:1-5);全国的赞美(诗103:6-18);全地的赞美(诗103:19-22)。



一. 个人的赞美(诗103:1-5)



“我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂祂的圣名。”(诗103:1)



“凡在我里面的,” “All my inmost being” or “all of my inner being,” 指人的全身心,一个人的全部。



诗人大卫在说,“我全部的身心灵啊,你要称颂耶和华!”



“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。”(诗103:2)



“不可忘记祂的一切恩惠。” 人太容易忘记耶和华的恩惠。



“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的。”(雅1:17)



当你早上起来有生命气息还能够呼吸,你应当感恩,因每天很多人离开这个世界。



当你早上睁开眼睛你还能够爬起床来,你应当感恩,因为很多人因病被困于床上。



当你早上起来看见先生太太还在熟睡,你应当感恩,因为有很多的家庭分崩离析。



当你早晨看见孩子睡梦中恬静的样子,你应当感恩,因孩子是耶和华所赐的产业。



当你早上起来能够幸福地洗个热水澡,你应当感恩,因为很多人没有这样的条件。



当你早上起来有水有电有一碗热米粥,你应当感恩,因为很多人缺水没电无早餐。



所有这一切都是神的恩赐,还可以列举很多很多。



摩西临终前谆谆教导以色列人说,“恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,你就心高气傲,忘记耶和华你的神。... 恐怕你心里说,这货财是我力量,我能力得来的。你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是祂给你的。” (申8:12-18)



“不可忘记祂的一切恩惠,” 但大卫所提到神的一切恩惠关乎每个人生命中最重要的事情,包括如下内容。



1. 赦罪



“祂赦免你的一切罪孽。”(诗103:3)



旧约圣经人物中,大卫对神的赦罪之恩是领受最深刻的,难怪大卫被神成为是合神心意的人。



“求你用牛膝草洁净我,我就干净,求你洗涤我,我就比雪更白。”(诗51:7)



“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。”(诗32:1-2)



大卫犯罪之后,他就写下了诗32篇和51篇的悔罪诗篇。他深深地经历了神的赦罪之恩,因此他可以说出这样的诗句:“东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。”(诗103:12)



神是圣洁的、公义的,祂赦免人的罪,但“罪的工价乃是死,” (罗6:23)因此神赦罪的基础,乃是神的儿子为人的罪付上死的代价。



“你们的罪虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛1:18)



“我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶31:34)



“神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后5:21)



“我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。”(弗1:7)



神的赦罪必须从人的认罪开始:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约一1:9)



2. 医治



“医治你的一切疾病。”(诗103:3)



医治一切的疾病,包括身体和心灵的疾病。



笔者十几年前罹患癌症,在神所命定的“你必受患难十日”的治疗之后,蒙主的完全医治,至今被保守在神的恩典之中,没有再做任何治疗。



神有医治的能力和权柄,一切的医治,最终都来自于神。这包括神直接的医治,如同主耶稣在地上时对各样病人完全彻底的医治;也包括神所使用的医生、医院、药物、圣经辅导等。



但人因着自己的罪,加上生活在这罪恶败坏的世界,完全的医治要等到基督再来时,在神的新天新地中才能够真正实现。



“我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”(罗8:22-23)



“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。”(太9:35)



注意大卫述说的顺序,赦罪必在医治之先。耶稣基督所做的也是如此,祂首先是宣讲天国的福音,然后才是医治各样的病症。如果一个人没有得到灵魂的救恩,单单有身体的医治有什么益处呢?



医治也是救恩的预表:“耶和华阿,求你怜恤我,医治我。因为我得罪了你。”(诗41:4)



3. 救赎



“祂救赎你的命脱离死亡。”(诗103:4)



“救赎你的命脱离死亡,” 英文翻译为:“Redeems your life from the pit,” 即“将你从深坑中救出来。”



在旧约圣经中有几个遭受磨难之后被神大大使用的圣徒,包括约瑟、耶利米、但以理,神分别将他们从旷野的深坑、狮子坑、以及枯井的淤泥坑中拯救他们的性命。



神将摩西从法老的残害中解救出来,神将大卫从扫罗的追杀中拯救出来,神也将以色列人从埃及的奴役中拯救出来。



“救赎你的命脱离死亡,”也包括神将人从危险、车祸、天灾等中解救出来。笔者差不多每天都在高速公路上开车,二十年来蒙主保守,真是神的恩典。



耶稣基督将罪人从罪的捆绑中救出来,将罪人从死亡的辖制中解救出来。



“祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。”(西1:13)



主耶稣拣选保罗并吩咐他说,“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒26:18)



4. 慈爱



“以仁爱和慈悲为你的冠冕。”(诗103:4)



神曾向摩西宣告自己是怎样一位神。“耶和华在他面前宣告说,‘耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。’”(出34:6)



“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的,我却不忘记你。”(赛49:15)



“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”(诗103:13)



神的爱,在宇宙万物中彰显,在神对一切受造之物的呵护中彰显,在神按照自己的形象创造人的过程中彰显,在神差遣自己的独生子为罪人舍身流血的救赎中彰显。



主耶稣说,“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约15:13)



论到神的爱,保罗说,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)



5. 满足



“祂用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”(诗103:5)



“然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”(徒14:17)



人是神按照自己形象创造的,是有灵性的存在,先天具有追求永生的倾向,因此任何物质性的东西无法使人得到真正的满足。人自以为物质的东西可以满足自己,于是许多人便以拜金和拜物为生存的目标和原则,但最终都以失望告终。



唯有神所赐给我们的,都是最好的“美物,” 可以满足我们的身心灵。因为,“寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗34:10)



“耶稣说,‘我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。’”(约6:35)



“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,‘人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。’”(约7:37-38)



“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30)



“祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗23:2)



“如鹰返老还童。” 据说鹰的寿命是七十年,在大约四十年的时候,它的啄和爪都变得迟钝不能捕捉猎物,翅膀也变得沉重不能飞行,于是要经历一个艰难的重生过程,之后便又开始新生,返老还童。



神对于那些信靠敬畏耶和华的人,也使他们钢强有力,纵使年老也可如鹰返老还童。



“但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31)



圣经中的挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、迦勒、但以理,他们在年老的时候都依然被神大大使用,成为他人的祝福。



“义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子。要满了汁浆而常发青。”(诗92:12-14)



“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”(耶17:7-8)



“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:16-17)



二. 民族的赞美(诗103:6-18)



“耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。”(诗103:6-7)



当以色列人在埃及遭受欺压的时候,耶和华神施行公义,解救受压的以色列人。祂向摩西宣告自己的性情,用云柱、火柱引导以色列人,并从天降吗哪、使磐石出水,供应以色列人在旷野的一切需要,的确是“叫以色列人晓得祂的作为。”(诗103:7)



“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂不长久责备,也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。“(诗103:8-13)



以色列人在旷野常发怨言,悖逆神,反叛摩西,但神对他们有无限的怜悯恩典,不长久责备,不永远怀怒,没有照以色列人的罪孽报应他们,反而对他们有无限的宽容、忍耐和慈爱。祂的慈爱如天高、祂的忍耐如地长、祂的怜恤如慈父。



“天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。“(诗103:11-13)



神对我们何尝不是如此呢!



“因为祂知道我们的本体,思念我们不过是尘土。至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处,也不再认识他。”(诗103:14-16)



人的本体不过是尘土,而且仍要归回尘土。人的年日如野地的花草,但“草必枯干,花必凋残,”(赛40:8)“经风一吹,便归无有。”(诗103:16)



然而,神却眷顾卑微如尘土、如花草的世人。“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)



大卫曾情不自禁地感叹:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”(诗8:4)



“但耶和华的慈爱,归于敬畏祂的人,从亘古到永远。祂的公义,也归于子子孙孙。就是那些遵守祂的约,记念祂的训词而遵行的人。”(诗103:17-18)



对于敬畏神的人,祂的慈爱直到永远永远。这在大卫身上得到充分的体现。神眷顾大卫的家,他的后代不断有君王坐在他的宝座上。直到以色列亡国之后,神的应许看似要落空,但耶稣基督是作王到永远的万王之王,祂是大卫的后裔,也是大卫的根!故此神对大卫的应许永不落空!