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《新约概论》(七)---路加福音


一. 本书作者:路加


根据路1:1-4;24:50-53; 徒1:1-2;徒16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-28:16;(“我们”We Section)路加福音与使徒行传应为同一作者。


“提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事。”(路1:1)


“提阿非罗阿,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的…”(徒1:1)


因此,路加福音的作者应该是保罗晚期事奉的亲密同工之一, 而且很可能在使徒行传中没有提及的人。


“同他(保罗)到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古,和西公都,还有特庇人该犹,并提摩太,又有亚西亚人推基古,和特罗非摩。这些人先走在特罗亚等候我们。过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里住了七天。”(徒20:4-6)


“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。…耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人,是为神的国与我一同作工的。…有你们那里的人,作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。…所亲爱的医生路加,和底马问你们安。”(西4:10-14)


“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可,亚里达古,底马,路加,也都问你安。”(门23-24)


徒20:4-6提名者不是作者,亚里达古、马可、犹士都是犹太人也不是,以巴弗是歌罗西人,不在腓立比,底马半途而废不可能是,所以剩下的就只有保罗“所亲爱的医生路加”了。


本书的内证, 作者受过良好教育, 文法功底深厚, 语言优美, 熟悉医学背景, 为非犹太的外邦人。据此推断以及根据教会传统,路加医生为此福音书的作者。


路加本人的资格:


1. 放弃医生的职业成为一名宣教士;

2. 参加保罗的第二第三次宣教旅程;

3. 保罗被押送罗马时全程陪伴保罗;

4. 在保罗生命的最后历程中陪伴他;

5. 据传统路加后在腓立比教会牧会。


二. 写作日期 :AD 58-62


书中没有提到耶路撒冷被毁(A.D.70),显然在此之前。路10:7被保罗在提前5:18引用,而提摩太前书的成书时间大约是A. D. 64-66,故路加福音必在提摩太前书之前完成。同时,使徒行传结束时, 保罗住在罗马, 放胆传神的道, 没有提到保罗和彼得在罗马尼禄皇帝统治下的殉道, 而尼禄在位的时间是A.D.54-68年, 因此使徒行传应该在AD 64年之前完成, 所以, 路加福音应该在使徒行传之前即大约AD 58-62年完成。


三. 写作对象:提阿非罗大人


“提阿非罗”: Lover of God, 爱神的人。


根据 “大人”(most excellent) 这一称呼, 几乎可以肯定是指一个外邦高官。但受书人并不仅限于提阿非罗, 而是透过提阿非罗, 包括所有外邦信徒。


四本福音书的另外三本, 都是出自犹太信徒,而路加福音由路加所作, 在人看来既不是犹太人, 又不是耶稣的门徒, 这对外邦人来说, 更有说服力。又加上路加做事严肃认真, 注重细节。因为路加特别注重时间, 地点, 人物, 有许多人试图从圣经以外的历史资料中找出路加的错误, 最后都证明路加是对的, 所以, 路加被公认为第一世纪最伟大的历史学家。也就不奇怪神选中他, 来书写他儿子的宝贵福音。所以, 圣灵的默示并不排除人的努力。


四. 写作方式:


本书的引言部分(路1:1-4),指明本书的写作方式。


“提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。”(路1:1-4)


1. 考察文字记载:“有好些人提笔作书,”


马太福音, 马可福音, 其他记载;路加认同相信马太马可福音中神圣灵的默示。


2. 考察旧约的预言:“述说在我们中间所成就的事,”


“成就,”(Fulfilled, accomplished) 指预言的应验。例如---


1) 施洗约翰有以利亚的心志能力, 行在主的前面预备主的道路; (玛3:1;4:5-6)

2) 马利亚的尊主颂中认定, 主为要纪念亚伯拉罕和他的后裔;(创17:7;22:18)

3) 撒加利亚的颂歌中说, 主在大卫家为我们兴起了拯救的角; (撒下22:3)

4) 天使向牧羊人报信说, 今日在大卫的城里为你们生了救主基督; (弥5:2)

5) 施洗约翰开始传道, 应验先知以赛亚有关旷野人声的预言; (赛40:3-4)

6) 耶稣家谱追述到人类第一人亚当,回应神在伊甸园中对人的应许; (创3:15)

7) 耶稣在拿撒勒会堂宣读圣经说, 这经今日应验在你们耳中了。(赛61:1-2)

……

“经上记着说,我要差遣我的使者在你前面,豫备道路。所说的就是这个人。” (路7:27)


“耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。” (路24:44)


3. 寻访当事人:“是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。”


“马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。” (路2:19)


“他就同他们下去,回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。” (路2:51)


“该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,” (路3:1)


“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。” (路8:3)


“正当那时,有几个法利赛人来对耶稣说,离开这里去吧。因为希律想要杀你。” (路13:31)


4. 聆听使徒的讲道:“是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。”


路加与保罗关系密切, 亲密同工, 有足够的时间和机会聆听保罗的讲道。


5. 圣灵的默示


圣经作者在圣灵的感动,带领和默示之下, 书写圣经, 圣灵依然使用作者本人的教育背景, 写作风格, 甚至词汇量的多少, 但圣灵的默示确保作者所写的圣经准确无误, 永不改变。再次说明,圣灵的默示并不排除人的努力。


哲学家迪卡尔 (René Descartes): “我思故我在;”

基督徒神学家 (Eberhard Jüngel): “我信故我在!”


6. 按次序书写: “就定意要按着次序写给你,”


1) 耶稣的诞生 (1:1-4:13)

2) 耶稣在加利利 (4:14-9:50)

3) 耶稣去耶路撒冷 (9:51-19:44)

4) 耶稣在耶路撒冷 (19:45-21:38)

5) 耶稣受难与复活 (22:1-24:53)


五. 本书特色:


1. 宣告普世的福音

2. 注重历史的描述

3. 强调赦免的信息

4. 强调圣灵的作用


关键词“福音(好消息)”约10次,“恩典”8次,“救恩”6次,“拯救”19次,“救主”2次,“罪”(所有形式)18次。


A. 路加福音的普世性:


路加福音对穷人, 病人, 罪人, 外邦人, 被厌弃者, 被蔑视者等给予更多的关注, 因而被称作是穷人的福音, 罪人的福音, 外邦人的福音, 弱势者的福音:


(1)穷人:


马利亚的尊主颂: “祂…叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。” (路1:52-53)


耶稣母亲献祭: “又要照主的律法上所说,或用一对班鸠,或用两只雏鸽献祭。” (路2:24)


耶稣有关摆设宴席的教导: “你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了。” (路14:13)


财主与拉撒路: “后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。” (路16:22)


穷寡妇的奉献: “因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足,把他一切养生的都投上了。” (路21:4)


“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。” (路4:18-19)


(2)病人:


瘫子得医治 (路5:17-26)

拿因城寡妇儿子复活 (路7:11-17)

睚鲁的女儿复活和患血漏的女人得医治 (路8:41-56)

十个长大麻风的病人 (路17:11-19)

盲丐得以看见 (路18:35-43)


(3)女人:


路加福音中“妇女”一字出现43次,而马太和马可福音加起来才49次。施洗约翰的母以利沙伯,耶稣的母亲马利亚(路1:23-66);女先知亚拿(2:36-38);跟随耶稣的妇女 (路8:2-3);马大和马利亚姐妹 (路10:38-42);驼背的女人 (路13:11-17);为耶稣的受难而哀恸的妇女(23:27-28);在十字架和坟墓出现的妇女(23:55-56;24:1-11)等。


(4)罪人:


有罪的女人膏抹耶稣 (路7:36-50)

浪子回头 (路15:11-32)

撒该悔改 (路19:1-10)

税吏蒙恩 (路5:27-31)


(5)牧人:


天使向牧羊人报告喜信 (路2:8-20)


(6)外邦人:


耶稣的家谱追溯至亚当;解释犹太习俗和地理;提及罗马皇帝和官长;称耶稣为“老师”而不用“夫子”;引用旧约出自七十士译本;好撒玛利亚人的比喻(路10:29-37);感恩的撒玛利亚麻风病人(路17:15-16);百夫长的信心。 (路7:1-10)


B. 主耶稣的童年


唯独路加福音记载了天使向马利亚预告耶稣降生、耶稣诞生的细节、祂第八天受割礼、在圣殿中奉献于主、耶稣的童年的经历等。


C. 路加福音的神迹


路加福音记载了耶稣20个神迹,其中6个只在路加福音记载。


彼得捕鱼神迹(5:4-7);拿因城寡妇儿子复活(7:11-16);医治驼背女人(13:10-17);患水臌病的人得医治(14:1-4);医治十个麻风病人(17:11-19);医好被彼得削掉耳朵的大祭司仆人(22:50-51)。


D. 路加福音的比喻


路加福音一共记载了耶稣的35个比喻,其中19个是路加福音所独有的。


两个人欠债主债的比喻(7:41-43);

好撒玛利亚人的比喻(10:30-37);

朋友借饼的比喻(11:5-8);

无知财主的比喻(12:16-21);

仆人警醒的比喻(12:35-40);

忠心仆人的比喻(12:42-48);

无花果树的比喻(13:6-9);

选择宴席座位的比喻(14:7-11);

筵席的比喻(14:16-24);

做门徒代价盖楼的比喻(14:28-30);

做门徒代价打仗的比喻(14:31-33);

失钱的比喻(15:8-10);

浪子的比喻(15:11-32);

精明管家的比喻(16:1-13);

财主与拉撒路的比喻(16:19-31);

仆人尽本分的比喻(17:7-10);

寡妇切求的比喻(18:1-5);

法利赛人和税吏的比喻(18:9-14);

十碇银子的比喻(19:11-27)。


E. 路加福音中的诗歌


路加福音前两章记载四首美妙的诗歌:


1) 马利亚的《尊主颂》(The Magnificat)(1:46-55);

2) 撒加利亚的《救主颂》(The Benedictus)(1:68-79);

3) 天使的《荣耀颂》(Gloria In Excelsis)(2:14);

4) 西面的《西面颂》(Nunc Dimittis)(2:29-32).


F. 路加福音中的天使


天使向撒加利亚显现(1:11-20)、向马利亚显现(1:26-38)、向牧羊人显现(2:8-15)、在客西马尼园加添耶稣的力量(22:43)、在耶稣坟墓旁向妇女们显现(24:4-5;23)、魔鬼撒旦(堕落的天使)试探耶稣(4:10)、基督再临时与主同来(9:26)、罪人悔改时欢喜快乐(15:10)、将信徒带到天堂(16:22)、信徒复活后将与天使相像(20:35-36)。


G. 路加福音中的圣灵


路加福音强调圣灵的工作,圣灵充满或赐能力给伊利沙伯(1:41)、撒加利亚(1:67)、马利亚(1:35)、施洗约翰(1:15)、西面(2:25-26)等。


对于主耶稣基督,祂更是一生靠圣灵而活:祂从圣灵感孕(1:35);受圣灵的洗(3:22)、受圣灵试验(4:1)、领受圣灵能力(4:14;18)、被圣灵感动而欢乐(10:21)、预言门徒要依靠圣灵能力传福音(24:49)等。


H. 路加福音中的救赎


路加福音强调神对罪人的赦免(3:3;5:18-26;6:37;7:36-50;11:4;12:10;17:3-4;23:34;24:47)和神对罪人的慈爱(7:12-13;37-50;11:5-8;14:21-24;18:1-8;19:5-10;23:42-43)(参:路15;18;23;24:46-47)。路加福音也特别注重神的荣耀。(2:20;5:25;7:16;13:13;17:15;18:43)


I. 路加福音的独特内容


施洗约翰的诞生(1:5-25);耶稣的诞生和童年(路1-2);马利亚的尊主颂(1:46-55);耶稣在拿撒勒会堂讲道(4:16);好撒玛利亚人的故事(10:29-37);浪子的故事(15:11-32);税吏撒该的故事(19:1-10);希律取笑耶稣(23:8-11);以马忤斯路上两个门徒与耶稣同行的经历(24:13-32)。


J. 路加福音的写作技巧


路加福音所描述的主耶稣的比喻,不仅各有属灵教训,而且文辞优美。比如路加对耶稣诞生的故事描述细腻而富有感情。路加福音第十五章浪子的比喻被托尔斯泰称为最美的短篇故事。以马忤斯路上的场景,将基督复活这富有教义性的论题以一个生动有趣的故事呈现出来!


六. 写作目的


路加在其前言中已经说明了他写此书的目的: “使你知道所学之道都是确实的。” (路1:4)


  1. 提供一个详细的有关主耶稣生平的文字资料;

  2. 确立使徒对有关耶稣生平事工教导的可信性;

  3. 耶稣的生平事迹向外邦人表明他的完美人性;

  4. 给历世历代信徒提供真实赦罪和永生的确据。


七. 本书主题


耶稣基督是普世的救主。


主题经文:“人子来为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)


八. 本书贡献


1. 神的计划在路加福音和使徒行传中极为重要,耶稣的生平被定位于神在旧约向以色列民百姓的应许。(1:54-55;68-79;2:29-32)耶稣自己的弥赛亚就职演说(4:18-19)对此主题给与证实和肯定。

2. 神的计划和旨意的目标是世人可以得着救恩。(19:10)“拯救”、“救恩”、“救主”等反复出现。

3. 外邦人将承受神的救恩,比如耶稣提到撒勒法的寡妇、叙利亚的乃缦、称赞罗马百夫长的信心,好撒玛利亚人的比喻。这一主题在使徒行传中一脉相承。

4. 强调主耶稣关注被边缘化的群体。


九. 本书纲要


A. 引言与目的(路1:1-4)


B. 主耶稣的降生与童年(路1:5-2:52)


1. 天使报信(1:1-56)

2. 施洗约翰出生(1:57-80)

3. 耶稣的降生与童年(2:1-52)


C. 主耶稣事工的准备(路3:1-4:13)


1. 主的先锋(3:1-20)

2. 主的受洗(3:21-22)

3. 主的家谱(3:23-38)

4. 主受试探(4:1-13)


D.主耶稣在加利利的事工(路4:14-9:50)


1. 加利利地区传道(4:14-5:39)

2. 安息日的争论(6:1-11)

3. 拣选十二门徒(6:12-16)

4. 登山宝训(6:17-49)

5. 百夫长的信心与拿因城寡妇儿子复活(7:1-17)

6. 施洗约翰的疑惑(7:18-35)

7. 有罪女人膏抹耶稣(7:36-50)

8. 撒种的比喻(8:1-21)

9. 在加利利地区的其它神迹和讲论(8:22-9:50)


E. 主耶稣去耶路撒冷的沿途事工(路9:51-19:27)


1. 沿途的宣道事工(9:51-10:24)

2. 好撒玛利亚人的比喻(10:25-37)

3. 其它教导(10:38-19:27)

(祷告,忧虑,悔改,窄门,门徒代价,浪子比喻,管家比喻,切求比喻,法利赛人与税吏比喻,富有官的比喻,税吏撒该的悔改等)


F. 主耶稣在耶路撒冷的事工(路19:28-21:38)


1. 荣耀进京(19:28-44)

2. 洁净圣殿(19:45-48)

3. 与犹太领袖的争论(20:1-47)

4. 橄榄山讲论(21:1-38)

5. 最后的晚餐(22:1-38)


G.主耶稣的受难、埋葬、复活(路22:1-24:49)


1. 主耶稣在客西马尼园祷告(22:39-46)

2. 主耶稣被捕(22:47-65)

3. 主耶稣受审(22:66-23:25)

4. 主耶稣被钉十字架(23:26-56)

5. 主耶稣的复活(24:1-12)

6. 主耶稣在以马忤斯路上(24:13-35)

7. 主耶稣向门徒显现(24:36-49)


H. 结语:主耶稣的升天(24:50-53)


十. 路加福音的主要内容