《新约概论》（七）---路加福音
一． 本书作者：路加
根据路1:1-4；24:50-53； 徒1:1-2；徒16:10-17；20:5-15；21:1-18；27:1-28:16；（“我们”We Section）路加福音与使徒行传应为同一作者。
“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事。”（路1:1）
“提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的…”（徒1:1）
因此，路加福音的作者应该是保罗晚期事奉的亲密同工之一, 而且很可能在使徒行传中没有提及的人。
“同他（保罗）到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。这些人先走在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。”（徒20:4-6）
“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。…耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人，是为神的国与我一同作工的。…有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。…所亲爱的医生路加，和底马问你们安。”（西4：10-14）
“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。”（门23-24）
徒20:4-6提名者不是作者，亚里达古、马可、犹士都是犹太人也不是，以巴弗是歌罗西人，不在腓立比，底马半途而废不可能是，所以剩下的就只有保罗“所亲爱的医生路加”了。
本书的内证, 作者受过良好教育, 文法功底深厚, 语言优美, 熟悉医学背景, 为非犹太的外邦人。据此推断以及根据教会传统，路加医生为此福音书的作者。
路加本人的资格：
1. 放弃医生的职业成为一名宣教士;
2. 参加保罗的第二第三次宣教旅程;
3. 保罗被押送罗马时全程陪伴保罗;
4. 在保罗生命的最后历程中陪伴他;
5. 据传统路加后在腓立比教会牧会。
二． 写作日期 ：AD 58-62
书中没有提到耶路撒冷被毁（A.D.70），显然在此之前。路10:7被保罗在提前5:18引用，而提摩太前书的成书时间大约是A. D. 64-66，故路加福音必在提摩太前书之前完成。同时，使徒行传结束时, 保罗住在罗马, 放胆传神的道, 没有提到保罗和彼得在罗马尼禄皇帝统治下的殉道, 而尼禄在位的时间是A.D.54-68年, 因此使徒行传应该在AD 64年之前完成, 所以, 路加福音应该在使徒行传之前即大约AD 58-62年完成。
三． 写作对象：提阿非罗大人
“提阿非罗”: Lover of God, 爱神的人。
根据 “大人”(most excellent) 这一称呼, 几乎可以肯定是指一个外邦高官。但受书人并不仅限于提阿非罗, 而是透过提阿非罗, 包括所有外邦信徒。
四本福音书的另外三本, 都是出自犹太信徒，而路加福音由路加所作, 在人看来既不是犹太人, 又不是耶稣的门徒, 这对外邦人来说, 更有说服力。又加上路加做事严肃认真, 注重细节。因为路加特别注重时间, 地点, 人物, 有许多人试图从圣经以外的历史资料中找出路加的错误, 最后都证明路加是对的, 所以, 路加被公认为第一世纪最伟大的历史学家。也就不奇怪神选中他, 来书写他儿子的宝贵福音。所以, 圣灵的默示并不排除人的努力。
四． 写作方式：
本书的引言部分（路1:1-4），指明本书的写作方式。
“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路1:1-4）
1. 考察文字记载：“有好些人提笔作书，”
马太福音, 马可福音, 其他记载；路加认同相信马太马可福音中神圣灵的默示。
2. 考察旧约的预言：“述说在我们中间所成就的事，”
“成就，”(Fulfilled, accomplished) 指预言的应验。例如---
1） 施洗约翰有以利亚的心志能力, 行在主的前面预备主的道路; （玛3:1；4:5-6）
2） 马利亚的尊主颂中认定, 主为要纪念亚伯拉罕和他的后裔;（创17:7；22:18）
3） 撒加利亚的颂歌中说, 主在大卫家为我们兴起了拯救的角; （撒下22:3）
4） 天使向牧羊人报信说, 今日在大卫的城里为你们生了救主基督; （弥5:2）
5） 施洗约翰开始传道, 应验先知以赛亚有关旷野人声的预言; （赛40:3-4）
6） 耶稣家谱追述到人类第一人亚当,回应神在伊甸园中对人的应许; （创3:15）
7） 耶稣在拿撒勒会堂宣读圣经说, 这经今日应验在你们耳中了。（赛61:1-2）
……
“经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，豫备道路。所说的就是这个人。” (路7:27)
“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。” (路24:44)
3. 寻访当事人：“是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。”
“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。” (路2:19)
“他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。” (路2:51)
“该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，” (路3:1)
“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。” (路8:3)
“正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说，离开这里去吧。因为希律想要杀你。” (路13:31)
4. 聆听使徒的讲道：“是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。”
路加与保罗关系密切, 亲密同工, 有足够的时间和机会聆听保罗的讲道。
5. 圣灵的默示
圣经作者在圣灵的感动,带领和默示之下, 书写圣经, 圣灵依然使用作者本人的教育背景, 写作风格, 甚至词汇量的多少, 但圣灵的默示确保作者所写的圣经准确无误, 永不改变。再次说明，圣灵的默示并不排除人的努力。
哲学家迪卡尔 (René Descartes): “我思故我在;”
基督徒神学家 (Eberhard Jüngel): “我信故我在!”
6. 按次序书写： “就定意要按着次序写给你，”
1) 耶稣的诞生 (1:1-4:13)
2) 耶稣在加利利 (4:14-9:50)
3) 耶稣去耶路撒冷 (9:51-19:44)
4) 耶稣在耶路撒冷 (19:45-21:38)
5) 耶稣受难与复活 (22:1-24:53)
五． 本书特色：
1. 宣告普世的福音
2. 注重历史的描述
3. 强调赦免的信息
4. 强调圣灵的作用
关键词“福音（好消息）”约10次，“恩典”8次，“救恩”6次，“拯救”19次，“救主”2次，“罪”（所有形式）18次。
A. 路加福音的普世性：
路加福音对穷人, 病人, 罪人, 外邦人, 被厌弃者, 被蔑视者等给予更多的关注, 因而被称作是穷人的福音, 罪人的福音, 外邦人的福音, 弱势者的福音:
（1）穷人:
马利亚的尊主颂: “祂…叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。” (路1:52-53)
耶稣母亲献祭: “又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。” (路2:24)
耶稣有关摆设宴席的教导: “你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。” (路14:13)
财主与拉撒路: “后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。” (路16:22)
穷寡妇的奉献: “因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。” (路21:4)
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” (路4:18-19)
（2）病人:
瘫子得医治 (路5:17-26)
拿因城寡妇儿子复活 (路7:11-17)
睚鲁的女儿复活和患血漏的女人得医治 (路8:41-56)
十个长大麻风的病人 (路17:11-19)
盲丐得以看见 (路18:35-43)
（3）女人:
路加福音中“妇女”一字出现43次，而马太和马可福音加起来才49次。施洗约翰的母以利沙伯，耶稣的母亲马利亚（路1:23-66）；女先知亚拿（2:36-38）；跟随耶稣的妇女 (路8:2-3)；马大和马利亚姐妹 (路10:38-42)；驼背的女人 (路13:11-17)；为耶稣的受难而哀恸的妇女（23:27-28）；在十字架和坟墓出现的妇女（23:55-56；24:1-11）等。
（4）罪人:
有罪的女人膏抹耶稣 (路7:36-50)
浪子回头 (路15:11-32)
撒该悔改 (路19:1-10)
税吏蒙恩 (路5:27-31)
（5）牧人:
天使向牧羊人报告喜信 (路2:8-20)
（6）外邦人:
耶稣的家谱追溯至亚当；解释犹太习俗和地理；提及罗马皇帝和官长；称耶稣为“老师”而不用“夫子”；引用旧约出自七十士译本；好撒玛利亚人的比喻（路10:29-37）；感恩的撒玛利亚麻风病人（路17:15-16）；百夫长的信心。 (路7:1-10)
B. 主耶稣的童年
唯独路加福音记载了天使向马利亚预告耶稣降生、耶稣诞生的细节、祂第八天受割礼、在圣殿中奉献于主、耶稣的童年的经历等。
C. 路加福音的神迹
路加福音记载了耶稣20个神迹，其中6个只在路加福音记载。
彼得捕鱼神迹（5:4-7）；拿因城寡妇儿子复活（7:11-16）；医治驼背女人（13:10-17）；患水臌病的人得医治（14:1-4）；医治十个麻风病人（17:11-19）；医好被彼得削掉耳朵的大祭司仆人（22:50-51）。
D. 路加福音的比喻
路加福音一共记载了耶稣的35个比喻，其中19个是路加福音所独有的。
两个人欠债主债的比喻（7:41-43）；
好撒玛利亚人的比喻（10:30-37）；
朋友借饼的比喻（11:5-8）；
无知财主的比喻（12:16-21）；
仆人警醒的比喻（12:35-40）；
忠心仆人的比喻（12:42-48）；
无花果树的比喻（13:6-9）；
选择宴席座位的比喻（14:7-11）；
筵席的比喻（14:16-24）；
做门徒代价盖楼的比喻（14:28-30）；
做门徒代价打仗的比喻（14:31-33）；
失钱的比喻（15:8-10）；
浪子的比喻（15:11-32）；
精明管家的比喻（16:1-13）；
财主与拉撒路的比喻（16:19-31）；
仆人尽本分的比喻（17：7-10）；
寡妇切求的比喻（18:1-5）；
法利赛人和税吏的比喻（18:9-14）；
十碇银子的比喻（19:11-27）。
E. 路加福音中的诗歌
路加福音前两章记载四首美妙的诗歌：
1） 马利亚的《尊主颂》（The Magnificat）(1:46-55);
2） 撒加利亚的《救主颂》（The Benedictus）(1:68-79);
3） 天使的《荣耀颂》（Gloria In Excelsis）(2:14);
4） 西面的《西面颂》（Nunc Dimittis）(2:29-32).
F. 路加福音中的天使
天使向撒加利亚显现（1:11-20）、向马利亚显现（1:26-38）、向牧羊人显现（2:8-15）、在客西马尼园加添耶稣的力量（22:43）、在耶稣坟墓旁向妇女们显现（24:4-5；23）、魔鬼撒旦（堕落的天使）试探耶稣（4:10）、基督再临时与主同来（9:26）、罪人悔改时欢喜快乐（15:10）、将信徒带到天堂（16:22）、信徒复活后将与天使相像（20:35-36）。
G. 路加福音中的圣灵
路加福音强调圣灵的工作，圣灵充满或赐能力给伊利沙伯（1:41）、撒加利亚（1:67）、马利亚（1:35）、施洗约翰（1:15）、西面（2:25-26）等。
对于主耶稣基督，祂更是一生靠圣灵而活：祂从圣灵感孕（1:35）；受圣灵的洗（3:22）、受圣灵试验（4:1）、领受圣灵能力（4:14；18）、被圣灵感动而欢乐（10:21）、预言门徒要依靠圣灵能力传福音（24:49）等。
H. 路加福音中的救赎
路加福音强调神对罪人的赦免（3:3；5:18-26；6:37；7:36-50；11:4；12:10；17:3-4；23:34；24:47）和神对罪人的慈爱（7:12-13；37-50；11:5-8；14:21-24；18:1-8；19:5-10；23:42-43）（参：路15；18；23；24:46-47）。路加福音也特别注重神的荣耀。（2:20；5:25；7:16；13:13；17:15；18:43）
I. 路加福音的独特内容
施洗约翰的诞生（1:5-25）；耶稣的诞生和童年（路1-2）；马利亚的尊主颂（1:46-55）；耶稣在拿撒勒会堂讲道（4:16）；好撒玛利亚人的故事（10:29-37）；浪子的故事（15:11-32）；税吏撒该的故事（19:1-10）;希律取笑耶稣（23:8-11）；以马忤斯路上两个门徒与耶稣同行的经历（24:13-32）。
J. 路加福音的写作技巧
路加福音所描述的主耶稣的比喻，不仅各有属灵教训，而且文辞优美。比如路加对耶稣诞生的故事描述细腻而富有感情。路加福音第十五章浪子的比喻被托尔斯泰称为最美的短篇故事。以马忤斯路上的场景，将基督复活这富有教义性的论题以一个生动有趣的故事呈现出来！
六． 写作目的
路加在其前言中已经说明了他写此书的目的: “使你知道所学之道都是确实的。” (路1:4)
提供一个详细的有关主耶稣生平的文字资料;
确立使徒对有关耶稣生平事工教导的可信性;
耶稣的生平事迹向外邦人表明他的完美人性;
给历世历代信徒提供真实赦罪和永生的确据。
七． 本书主题
耶稣基督是普世的救主。
主题经文：“人子来为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
八． 本书贡献
1. 神的计划在路加福音和使徒行传中极为重要，耶稣的生平被定位于神在旧约向以色列民百姓的应许。（1:54-55；68-79；2:29-32）耶稣自己的弥赛亚就职演说（4:18-19）对此主题给与证实和肯定。
2. 神的计划和旨意的目标是世人可以得着救恩。（19:10）“拯救”、“救恩”、“救主”等反复出现。
3. 外邦人将承受神的救恩，比如耶稣提到撒勒法的寡妇、叙利亚的乃缦、称赞罗马百夫长的信心，好撒玛利亚人的比喻。这一主题在使徒行传中一脉相承。
4. 强调主耶稣关注被边缘化的群体。
九． 本书纲要
A． 引言与目的（路1:1-4）
B． 主耶稣的降生与童年（路1:5-2:52）
1. 天使报信（1:1-56）
2. 施洗约翰出生（1:57-80）
3. 耶稣的降生与童年（2:1-52）
C． 主耶稣事工的准备（路3:1-4:13）
1. 主的先锋（3:1-20）
2. 主的受洗（3:21-22）
3. 主的家谱（3:23-38）
4. 主受试探（4:1-13）
D．主耶稣在加利利的事工（路4:14-9:50）
1. 加利利地区传道（4:14-5:39）
2. 安息日的争论（6:1-11）
3. 拣选十二门徒（6:12-16）
4. 登山宝训（6:17-49）
5. 百夫长的信心与拿因城寡妇儿子复活（7:1-17）
6. 施洗约翰的疑惑（7:18-35）
7. 有罪女人膏抹耶稣（7:36-50）
8. 撒种的比喻（8:1-21）
9. 在加利利地区的其它神迹和讲论（8:22-9:50）
E． 主耶稣去耶路撒冷的沿途事工（路9:51-19:27）
1. 沿途的宣道事工（9:51-10:24）
2. 好撒玛利亚人的比喻（10:25-37）
3. 其它教导（10:38-19:27）
（祷告，忧虑，悔改，窄门，门徒代价，浪子比喻，管家比喻，切求比喻，法利赛人与税吏比喻，富有官的比喻，税吏撒该的悔改等）
F． 主耶稣在耶路撒冷的事工（路19:28-21:38）
1. 荣耀进京（19:28-44）
2. 洁净圣殿（19:45-48）
3. 与犹太领袖的争论（20:1-47）
4. 橄榄山讲论（21:1-38）
5. 最后的晚餐（22:1-38）
G．主耶稣的受难、埋葬、复活（路22:1-24:49）
1. 主耶稣在客西马尼园祷告（22:39-46）
2. 主耶稣被捕（22:47-65）
3. 主耶稣受审（22:66-23:25）
4. 主耶稣被钉十字架（23:26-56）
5. 主耶稣的复活（24:1-12）
6. 主耶稣在以马忤斯路上（24:13-35）
7. 主耶稣向门徒显现（24:36-49）
H. 结语：主耶稣的升天（24:50-53）
十． 路加福音的主要内容