希伯来书系列信息（二）——基督超越天使

来1:4-14

天使是灵界的受造物（堕落的天使就是魔鬼），在圣经中常在关键时刻出现。当亚当和夏娃堕落之后，天使在伊甸园把守生命树；在西奈山参与颁布律法；以色列出埃及时灭命的天使执行杀长子之灾；向但以理解释所见的异象；向撒迦利亚宣告施洗约翰的降生；向马利亚宣告救主基督的降生；向伯利恒野地的牧羊人报告基督诞生的喜讯；宣告主耶稣的复活，末世要施行对全地的审判等。

因为天使的传递神的话语，施展拯救或毁灭的大能，因此犹太人把天使看作是人与神之间的中介，给与天使非常尊贵的敬重和地位。但希伯来书第一章，作者花了大量篇幅证明，耶稣基督远远超越天使，祂才是信徒敬拜、信靠和服事的中心。故此作者提醒因受逼迫想要回到犹太教的希伯来信徒，要持守对耶稣基督的信心。

希伯来书第一章作者引用七段旧约经文，证明基督超越天使。

一． 儿子之名（来1:4-5）

“祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，神从来对那一个说，‘你是我的儿子，我今日生你’？又指着那一个说，‘我要作祂的父，祂要作我的子’？”（来1:4-5）

“Having become so much better than the angels, as He has by inheritance obtained a more excellent name than they. For to which of the angels did He ever say: "You are My Son, Today I have begotten You"? And again: "I will be to Him a Father, And He shall be to Me a Son"?”（Heb 1:4-5，NKJV）

首先，基督所承受的名必天使更尊贵：天使是使者（Messenger），基督是儿子（Son）!

神从来对哪一个说…？

这是一个修辞性疑问句（Rhetorical Question），是一种不期待直接回答的问句，其目的不是为要获取信息，而是通过提出一个答案显而易见、引人深思或带有强烈情感的问题，来达到强调观点、激发思考的修辞效果。

“所有的天使，神从来对那一个说，‘你是我的儿子，我今日生你’？”

答案是：神从来没有对任何天使这样说过。

这里，希伯来书的作者引用的是诗篇第二篇第七节的经文，弥赛亚（受膏者）转述耶和华神对祂说的话。

“受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，‘你是我的儿子，我今日生你。’”（诗2:7）

“I will declare the decree: The LORD has said to Me, 'You are My Son, Today I have begotten You.’”（Ps 2:7,NKJV）

诗篇第二篇是弥赛亚诗篇，神称呼弥赛亚（受膏者）为“我的儿子。”

新约福音书中当耶稣受洗以及登山变相时，都从天上有声音印证祂是神的儿子。

“祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在祂身上。又有声音从天上来说，‘你是我的爱子，我喜悦你。’”（可1:10-11）

“And immediately, coming up from the water, He saw the heavens parting and the Spirit descending upon Him like a dove. Then a voice came from heaven, "You are My beloved Son, in whom I am well pleased."”（Mark 1:10-11，NKJV）

耶稣被称作是神的儿子有什么重要意义？

首先，天使在旧约圣经也被称作是“神的众子”（sons of God），但任何一位天使都不能个别地被称作是“神的儿子”（The Son of God）！

“有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”（伯1:6）

“Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan came also among them.”（Job 1:6，KJV）

“我今日生你。”基督和天使的本质区别在于，天使是被造的，基督是受生的。就人而言，如果一个父亲生了一个儿子，他会说他生了一个儿子，不能说他造了一个儿子。

“儿子”意味着在本质和属性上与父平等。

“所以犹太人越发想要杀祂。因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。”（约5:18）

“Therefore the Jews sought the more to kill Him, because He not only had broken the sabbath, but said also that God was His Father, making Himself equal with God.”（John 5:18，KJV）

耶稣被钉十字架的唯一罪名，就是祂自称是神的儿子，大祭司撕裂衣服，认定耶稣说了僭妄的话（太26:63-66），于是犹太公会便判定耶稣的死罪。很显然，犹太宗教领袖也认定，神的儿子就是与神同等。

“又指着那一个说，‘我要作祂的父，祂要作我的子’？”（来1:5）

“And again, I will be to Him a Father, and He shall be to Me a Son?”（Heb 1:5，KJV）

这句话引自撒母耳记下第七章，撒下7:12-16的记述俗称大卫之约。

“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国，他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。”（撒下7:12-14）

“When your days are fulfilled and you rest with your fathers, I will set up your seed after you, who will come from your body, and I will establish his kingdom. He shall build a house for My name, and I will establish the throne of his kingdom forever. I will be his Father, and he shall be My son.”（2 Sam 7:12-14，NKJV）

神与大卫所立的约，表面看来似乎应验在大卫的儿子所罗门身上，比如他接续大卫作王，并为神的名建造圣殿。但部分内容明显又不能应验在所罗门身上。比如“我必坚定他的国位，直到永远。”实际上，所罗门的国位在他去世之后就立即失去，以色列统一王国在他儿子罗波安继位时就分裂为犹大和以色列南北两国。

所以这段经文是双重应验，近期应验在所罗门身上，但最终完全应验在耶稣基督身上。祂被称作是神的儿子，祂的国位被坚定直到永远，祂以“祂的身体为殿。”（约2:21）

二．接受敬拜（来1:6-7）

“再者，神使长子到世上来的时候，就说，神的使者都要拜祂。”（来1:6）

“But when He again brings the firstborn into the world, He says: "Let all the angels of God worship Him."”（Heb 1:6，NKJV）

“长子”（Firstborn），不要看到“长子”这个字就联想到“被造”，这个字的意思，一个是指首先生的儿子，还有一个甚至是更重要的意思：Priority （优先），Preeminent （卓越，超越）。

在创世记中，违反生理长幼次序的事情经常发生。以扫和雅各双胞胎兄弟，以扫本来是长子，雅各是次子，但后来长子的名分归给雅各。同样，在雅各的十二个儿子中，约瑟排名第十一位，但卓越超众的约瑟算为长子。而在约瑟的两个儿子中，玛拿西本是长子，以法莲是次子，但当雅各为他们祝福时，他却将右手按在以法莲的头上。后来的历史果然证明以法莲的位分更重要，以法莲甚至是北国以色列的代名词。

因此，当耶稣基督被称为“长子”的时候， 代表祂的超越、祂的权柄。

“神的使者都要拜祂。”

希伯来书的作者在圣灵默示下，引用申命记32章43节的死海古卷和七十士译本，将这节经文应用在耶稣基督身上，表明神要求所有的天使都要敬拜祂的儿子耶稣基督。

圣经严厉禁止敬拜天使。“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34:14）

“For thou shalt worship no other god: for the LORD, whose name is Jealous, is a jealous God.”（Exod 34:14，KJV）

除了耶和华神之外，任何天使、任何灵界受造物、任何人都不能接受崇拜。

“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。”（西2:18）

“Let no one cheat you of your reward, taking delight in false humility and worship of angels.”（Col 2:18，NKJV）

“我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”（启19:10）

“And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God.”（Rev 19:10）

天使不能接受崇拜，人更不能。

彼得：“彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，你起来，我也是人。”（徒10:25-26）

“And as Peter was coming in, Cornelius met him, and fell down at his feet, and worshipped him. But Peter took him up, saying, Stand up; I myself also am a man.”（Acts 10:25-26，KJV）

保罗：“巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。”（徒14:14-15）

“Which when the apostles, Barnabas and Paul, heard of, they rent their clothes, and ran in among the people, crying out, and saying, Sirs, why do ye these things? We also are men of like passions with you, and preach unto you that ye should turn from these vanities unto the living God, which made heaven, and earth, and the sea, and all things that are therein.”（ACTS 14:14-15，KJV）

但耶稣基督却可以坦然接受天使和人的崇拜，实际上，刚刚出生的婴孩耶稣就接受了东方博士的崇拜。耶稣在地上行走的时候，祂也坦然接受门徒和世人的崇拜。当然毫无疑问， 主耶稣也接受天使的崇拜。

“有一个长大麻疯的来拜祂说，‘主若肯，必能叫我洁净了。’ 耶稣伸手摸他说，‘我肯，你洁净了吧。’他的大麻疯立刻就洁净了。”（太8:2-3）

“And behold, a leper came and worshiped Him, saying, "Lord, if You are willing, You can make me clean." Then Jesus put out His hand and touched him, saying, "I am willing; be cleansed." Immediately his leprosy was cleansed.”（Matt 8:2-3，NKJV）

“他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。”（太14:32-33）

“And when they got into the boat, the wind ceased. Then those who were in the boat came and worshiped Him, saying, "Truly You are the Son of God."”（Matt 14:32-33，NKJV）

“那（迦南）妇人来拜祂，说，‘主啊，帮助我。’”（Matt 15:25）

“Then she came and worshiped Him, saying, "Lord, help me!"”（Matt 15:25，NKJV）

“耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信祂呢？耶稣说，你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。他说，主阿，我信。就拜耶稣。”（约9：35-38）

“Jesus heard that they had cast him out; and when He had found him, He said to him, "Do you believe in the Son of God?" He answered and said, "Who is He, Lord, that I may believe in Him?" And Jesus said to him, "You have both seen Him and it is He who is talking with you." Then he said, "Lord, I believe!" And he worshiped Him.”（John 9:35-38，NKJV）

天使有没有敬拜耶稣呢？当然，而且神吩咐天使要敬拜祂！

“（天使）彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”（赛6:3）

“And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the LORD of hosts: the whole earth is full of his glory.”（Isa 6:3，KJV）

约翰福音十二章，使徒约翰指出，先知以赛亚在异象中看到的荣耀的主，正是道成肉身前的耶稣基督。

“我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。”（启5：11-12）

“Then I looked, and I heard the voice of many angels around the throne, the living creatures, and the elders; and the number of them was ten thousand times ten thousand, and thousands of thousands, saying with a loud voice: "Worthy is the Lamb who was slain To receive power and riches and wisdom, And strength and honor and glory and blessing!"”（Rev 5:11-12，NKJV）

“论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。”（来1：7）

“And of the angels He says: "Who makes His angels spirits And His ministers a flame of fire."”（Heb 1:7，NKJV）

天使不仅不能接受敬拜，而且是服事的仆役。

希伯来书的作者引用诗篇104篇，“（神）以风为使者，以火焰为仆役。”（诗104:4）

“Who maketh His angels spirits; His ministers a flaming fire.”（Ps 104:4，KJV）

神以祂的天使如同风，以祂的仆役为燃烧的火焰，而且申明是“祂的使者”（His Messenger），“祂的仆役”（His Servants）！他们是神所使用的器皿。

将天使如风如火的短暂与基督永恒的荣耀相对比，更加突出基督对天使的超越！

三．永恒君王（来1:8-9）

“论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（来1:8-9）

“But unto the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever: a scepter of righteousness is the scepter of thy kingdom. Thou hast loved righteousness, and hated iniquity; therefore God, even thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows.”（Heb 1:8-9，KJV）

来1:8-9原封不动地引用了诗篇45:6-7的经文。诗篇第四十五篇是一首婚礼之歌，故此被称为诗篇中的雅歌。诗篇45篇所使用的语言远远高于世上任何伟大的君王，因此只能使用在基督身上。

这里说话的是神，父神对圣子说，“神啊…”

神称儿子为，“神啊，”这是圣经中神对耶稣基督神性最直截了当的确认！还有谁比父神的印证更具权威呢？

神不仅称儿子为：“神啊，”而且接下来的话再次肯定儿子的神性：“你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。” 地上的君王，有谁的宝座是永永远远的呢？又有哪一个地上君王的国权是完全正直的呢？

大卫是以色列历史上的标准王，以色列诸王的好与坏，其评价标准就是与大卫相比。但大卫作王是完全正直的吗？

“你喜爱公义，恨恶罪恶，”有哪一个地上的君王是完全地“喜爱公义、恨恶罪恶”呢？人类历史上历世历代的王，以及现今仍然在位的王，有哪一个可以声称自己是绝对公义、恨恶罪恶的王呢？唯有耶稣基督，才是真正的完全公义，绝对圣洁，恨恶罪恶。祂的统治是公义的，是正直的。

“所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”

这里的“神”指父神，“你”指圣子，“膏”通常指圣灵的参与，因此，这节经文隐藏三位一体的内涵。

迄今为止，希伯来书第一章分别提到了基督的三重职分：先知（1:1-2），祭司（1:3），君王（1:8-9）。

“胜过你的同伴，”耶稣基督超越任何人间的先知、祭司、君王，祂是神本体的彰显，没有任何人可以声称拥有和祂同样的尊荣和权柄。耶稣基督也超过任何的天使，超过任何手造之物。因此，神用喜乐油膏祂，胜过任何的同伴。

因此，父神称圣子耶稣是神，父神称圣子的宝座是永远的，父神称圣子的国权是正直的，父神称圣子是喜爱公义、恨恶罪恶的，在没有任何比父神的这个见证更具最后的权威。

四．永不改变（来1:10-12）

“又说，‘主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。’”（来1:10-12）

“And: "You, LORD, in the beginning laid the foundation of the earth, And the heavens are the work of Your hands. They will perish, but You remain; And they will all grow old like a garment; Like a cloak You will fold them up, And they will be changed. But You are the same, And Your years will not fail."”（Heb 1:10-12，NKJV）

来1:10-12几乎是完全引用诗篇102:25-27，原文是指着圣父说的，但在这里圣灵使之应用在圣子身上，印证主耶稣的话，“我与父原为一。”（约10:30）

这里说话的是父神，祂称圣子为：“主啊…”在此，父神再次为基督的神性作见证，这是最终的、无可辩驳的见证，没有任何人可以争论辩驳。

“你起初立了地的根基，天也是你手所造的。”父神印证，圣子耶稣是创造天地的主。

当约伯在痛苦中向神提出一系列质问时，神最后在旋风中向他回答，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（伯38:4）

“Where were you when I laid the foundations of the earth?”（Job 38:4，NKJV）

在这里，神对基督说，“主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。”

仅仅是创造主这个属性本身，就没有任何的天使或个人具备这样的资格，因为他们都是受造之物。实际上，同样在约伯记38章，当神立大地根基的时候，天使都一同欢呼。

“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”（伯38:7）

“When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy?”（Job 38:7，KJV）

基督不仅创造天地万物，有一天天地都要灭没，然而，“惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（来1:12）

人们倾向于认为天地宇宙是永恒的、不变的，但实际上天地是在不断改变的。

现代天文学认定，宇宙正在持续膨胀；恒星也并非永恒，今日的星空已经不是几千年前的星空。至于地球，山川地貌在改变，高山被风化侵蚀，河流改道，海岸线后退或推进，火山喷发，地震海啸重塑地表。冰川消融、沙漠扩大，极端天气频率大大增加等。

另外，人类文明和帝国兴衰，世界秩序在不断变化。近几十年，科技的发展速度与人们生活方式变化之快几乎让人赶不上节奏。令人感受最深的，是自己的身体，儿时的记忆似乎还在昨天，转眼就很不情愿地快速老去，体力、视力、记忆力等明显衰退。这是稍微上了年纪的人共有的切身体会。

这个世界快速在变，每个人自己也在快速改变，但希伯来书的作者宣告说，有一位不变：“天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来。” 将来天地一切由形质的都要被烈火销化（彼后3:10-12），被新天新地取代（启21:1）被耶稣基督更新。

然而，“惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”

“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（来13:8）

“Jesus Christ the same yesterday, and to day, and for ever.”（Heb 13:8，KJV）

耶稣不改变对你我有何意义？

在这个快速变化的世界，不要把你的依靠建立在可见的、短暂的、变化的东西上，而要把你的信心建立在耶稣基督的磐石上，祂是我们的绝对可靠的保障。

诗歌《坚固磐石》：

我心所望别无根基，惟有救主流血公义；

除此以外虚空无凭，我独靠主耶稣圣名。

立在基督磐石坚固，其余根基全是沙土，

其余根基全是沙土。

五．得胜之王（来1:13-14）

“所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？”（来1:13）

“But to which of the angels has He ever said: "Sit at My right hand, Till I make Your enemies Your footstool"?”（Heb 1:13，NKJV）

在本章的结束，希伯来书的作者又一次使用修辞性疑问句（Rhetorical Question），提出一个不需回答的问题：“所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？”答案是：没有，从来没有！神从来没有对任何一个天使说过这样的话。

“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳！”这是希伯来书第一章的第七段也是最后一段引用旧约圣经，出自诗篇110篇。

“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”（诗110:1）

“The LORD said to my Lord, "Sit at My right hand, Till I make Your enemies Your footstool."”（Ps 110:1，NKJV）

诗110:1是新约引用最多的一节经文，总数大约20次。

“大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”（可12:36）

“For David himself said by the Holy Spirit: 'The LORD said to my Lord, "Sit at My right hand, Till I make Your enemies Your footstool."'”（Mark 12:26，NKJV）

耶稣基督道成肉身是大卫的子孙，但祂在永恒中却是大卫的主！这是基督超越一切受造之物、超越所有地上君王、超越任何大能天使的坚实根基！

圣经没有看到记载有天使坐下的，总是站着服事。“天使回答说，‘我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。’”（路1:19）

“And the angel answered and said to him, "I am Gabriel, who stands in the presence of God, and was sent to speak to you and bring you these glad tidings.”（Luke 1:19，NKJV）

“我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。”（启8:2）

“And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets.”（Rev 8:2，KJV）

坐在神的右边，代表基督的工作已经完成，代表基督的完全得胜，代表基督的至高王权，代表基督与父神的平等。没有任何天使甚至稍微接近这样的尊荣，从而与来1:3的宣告首尾呼应：“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:3）

“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1:14）

“Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?”（Heb 1:14，KJV）

天使是站着服事，基督是坐着掌权；天使是差役之灵，基督是登基之主。

人被造之时比天使的地位略低，但末后却要反转过来，天使将奉差遣为那将要承受救恩的信徒效力服事。圣经的这一教训应当成为信徒的激励，天父顾念我们，竟然差遣天使帮助我们。

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1:3-5）

“Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, To an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you, Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time.”（1 Pet 1:3-5，KJV）

感谢主

任运生牧师

主后二零二零年一月二十五日