使徒行传系列信息（五十）---危难中的保护

徒23:12-35

在信仰的道路上，你是否曾经历过危险、艰难、困境，甚至感到四面楚歌、孤立无援？在这样的时刻，你是否怀疑神的同在与保守？徒23:12-25这段经文，记载了使徒保罗在耶路撒冷被捕后，面临一场精心策划的暗杀阴谋。然而，在人看来毫无希望的处境中，神却以奇妙的方式介入，保护、拯救了祂忠心的仆人，成就了祂对保罗的应许：“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（徒23:11）

在人生的危难时刻，你是否仍信靠那位看不见却一直在你身边的神？祂如何在你的生命中显明祂的保守与引导？

一．人的恶谋

“到了天亮，犹太人同谋起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。这样同心起誓的，有四十多人。他们来见祭司长和长老说，我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”（徒23:12-15）

千夫长将保罗带到犹太公会本想查明保罗到底犯了什么事，哪知法利赛人和撒都该人发生激烈争吵，两下几乎要将保罗扯碎了，千夫长只好派兵丁将保罗从人群中抢救出来带进营楼去。第二天天亮，犹太人同谋起誓要杀保罗，他们甚至起誓赌咒，若不杀保罗，就不吃不喝，这样同谋起誓的有四十多人。

祭司长和长老也卷入这场阴谋，犹太人请祭司长和长老欺骗千夫长，要求他将保罗第二天再带进公会，假装要详细查考他的事。这四十多人预先设好埋伏，等保罗被带出来的时候，他们就出其不意地伏击杀死保罗，这是一场经过周密计划的暗杀。犹太人的罪恶至少包括两项：谋杀与撒谎！

犹太的宗教领袖也参与其中，可见他们的宗教虚伪与罪恶。祭司长本来应当遵守神的律法，如今他们不惜知法犯法谋杀保罗。实际上，犹太的宗教领袖早已经犯下同样的罪恶，因为他们曾罗织罪名将主耶稣交在外邦人手中钉十字架。

宗教狂热分子极其危险也极其可怕，宗教战争杀戮者连眼睛都不眨一下，他们的良心也不受任何责备，而是心安理得地作恶。穆斯林的圣战，恐怖分子的人肉炸弹袭击，德国纳粹对犹太人的大屠杀，非洲部落间的杀戮，大多以宗教的名义施行暴力。哪怕是基督教的名义也是如此，比如十字军东征等。

保罗没有任何过错，他仅仅是忠于耶稣基督的呼召，就在自己毫无察觉中陷入风暴的漩涡：一群犹太教狂热分子同盟起誓要杀死他。使徒保罗就像一只羊羔被一群恶狼围困，看来绝无逃生的可能。

跟随主并不使人免于麻烦，实际上可能招致更多的麻烦，因为信靠主你就自动成为撒旦的敌人，引起魔鬼的攻击。然而，你的任何遭遇都不会让神感到惊讶，祂察看恶人暗中的计谋，并败坏恶人毒害的网罗。

二．神的介入

“保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说，你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。于是把他领去见千夫长说，被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你。他有事告诉你。千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说，你有什么事告诉我呢？他说，犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。

现在预备好了，只等你应允。于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说，不要告诉人你将这事报给我了。”（徒23:16-22）

神如何介入败坏那四十多人共谋杀害保罗的圈套呢？神使用一个平凡的小人物---保罗的外甥。

这是圣经第一次提到保罗的家人，也是唯一的一次。保罗的外甥是谁？圣经没有记载他的名字。从下文看，他是一个少年人。他为什么在耶路撒冷？他如何得知犹太人的计谋？他如何可以自由出入罗马军兵的营楼接触被关押的保罗？

保罗叫一个百夫长来，请他带保罗的外甥去见千夫长，将此事报告给千夫长。请注意百夫长如何称呼保罗：“被囚的保罗！”（Paul, the prisoner.）从此以后，保罗也常常称自己是一个“被囚的”（Prisoner）！

“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）

“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。”（提后1:8）

“为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门。”（门1）

“千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说，‘你有什么事告诉我呢？’”（徒23:19）

从这个细节可以看出，保罗的外甥是个很年轻的少年人。成人通常会拉着小孩子的手，把他拉到一边小声问话。

这一段的细节记载，显示罗马法律的人性化：一个小孩子或少年人可以随便接近被囚的囚犯；罗马军官百夫长可以顺从地接受囚犯的请求，带一个少年人去见长官；一个罗马高阶军官竟然愿意弯下腰来俯就一个少年人，聆听并接受他的建议。

曹三强牧师，在美国居住约四十年，他的师母是美国人。但他始终没有申请美国公民，因为他热爱自己的国家和同胞，常常回国传福音，因为国内受限制他便在泰国举办神学培训，有不少国内基督徒去参加，他也因此经常出入中泰边境。曹三强牧师被以“偷越国境罪”判处七年徒刑。服刑期间他八十多岁的老母亲从湖南坐飞机、然后再辗转坐汽车来到监狱，却被告知不能探视。刑满释放后，他的身份证件仍不还给他，至今被困在湖南老家，将近十年无法回美与家人团聚。可见我们社会的人道比起两千年前的罗马社会还差得远呢。多年前，笔者写过一篇文章，《从保罗的审讯看罗马的公民权利》。媒体一直在宣传大国梦、强国梦，但大国复兴不仅仅是多造几艘航母、多发几枚导弹，大国复兴首先是崇高的道义感召！

保罗的外甥就把犹太人的计谋一五一十地告诉千夫长，千夫长叮咛少年人，“不要告诉人你将这事报给我了。”因为很明显，如果犹太人知道他们的计划已经泄露，他们定会改变计划，继续千方百计要杀害保罗。

这段经文论到一个神学概念：神的护理!（The Providence of God）

神的护理指神调动宇宙间一切因素以成就祂的旨意，显示神对整个受造物的主权引导和看顾。圣经向来显明，神并非遥不可及，更非消极被动，而是积极地维系、引导并安排万事，以成就祂的旨意，造福祂的子民。

注意神的护理与宿命论是完全不同的两个概念。

神的护理是指神以祂的智慧、慈爱、全能、主权，持续地维持、管理并引导一切受造之物的运行，使万事最终成就祂美善的旨意。

宿命论指人无法改变既定的命运，一切都由一种非人格化的、盲目的力量（命运）决定，人的意志与努力都无法改变既定的结局。

神的护理强调神主动参与和介入，因而带给人信心、动力和盼望；宿命论相信非人格化的命运或力量，故此带给人悲观、机械和冷漠。

圣经充满有关神的护理之记载，最典型的经文比如，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）

“常用祂权能的命令托住万有！”（来1:3）

创世记中约瑟的故事，生动体现神的护理：

约瑟是雅各所爱之妻拉结的儿子，因此深得父亲偏爱。他心底纯洁，神也喜悦他，藉由两个梦预示他的未来。他的哥哥们心生嫉妒，原本打算杀掉他，后来犹大出了个馊主意，就将他卖给以实玛利人被带到埃及。约瑟先在法老的护卫长波提乏家作奴隶，因为不从波提乏之妻的勾引被陷害下监。他在监牢中为酒政和膳长解梦，酒政出监后却忘了他。又等了两年，他为法老解梦而被提升为宰相掌管埃及全地。后来因饥荒他的兄弟们前来埃及买粮，于是全家团聚，雅各一家得以在埃及存活。

这全部的过程可以看见神积极的护理：

1.       约瑟敬畏神遭弟兄嫉妒被卖到埃及为奴，

2.       在波提乏家和监狱中因神同在百事顺利，

3.       为酒政解梦后者官复原职却又把他忘记，

4.       法老做了两梦却无人能解于是召见约瑟，

5.       约瑟因此被高升成为宰相治理埃及全地，

6.       雅各一家下埃及得以保存成就神的计划。

所以，神在看不见之处仍在工作；即使环境恶劣神的旨意不被拦阻；祂能将人的恶变为善，成就更大的拯救计划；人在神计划中仍有责任与回应的自由。

“因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”（创39:23）

创50:20是对整段故事神的护理最清晰的总结：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）

《以斯帖记》是极其独特的圣经书卷，因为它自始至终没有直接提到神的名字，却从头到尾展现出神隐性的护理（Divine Providence），即使神看似“沉默”，祂却仍在掌权并保护祂的子民。

1.       以斯帖被机缘巧合地选为皇后，

2.       恶人哈曼高升末底改不跪不拜，

3.       亚哈随鲁王夜不能眠阅读历史，

4.       皇后位分岂非为着现今的机会？

5.       哈曼设恶谋反搬石头砸自己脚，

6.       结局大反转犹太人得奇妙拯救！

圣经说，“人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。”（箴19:21）

耶和华说，“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（赛46:9-10）

“（神）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（徒17：26）

回到使徒行传23章，保罗在耶路撒冷被捕，面对激烈反对。有四十多个犹太人发誓，不杀害保罗就不吃不喝。他们与公会成员勾结，想引诱千夫长把保罗带出来，然后设埋伏杀他。但就在这紧急关头，保罗的外甥听见这个计谋，便去告诉保罗。千夫长得知犹太人的计谋，便派兵连夜护送保罗去凯撒利亚。

1.       神使用无名小人物成就大事，

2.       神在暗中掌权不让恶人得逞，

3.       神藉罗马千夫长之手救保罗，

4.       神信实地成就对保罗的应许。

政治人物的生平事迹都有神的护理，哪怕是铁杆抵挡神的人，也都是神所使用的工具。

有人总结毛泽东为福音在中国的传播发展做出三大贡献：

1.       历次政治运动导致人心灵空虚为福音作了预备；

2.       破四旧运动在全国范围内清除了各种假神偶像；

3.       以铁腕手段将穆斯林挡在新疆阻止其向东扩展。

弟兄姐妹，你生命中的每一个经历，都将叠加在一起共同效力，成就神在你身上的旨意。笔者曾经有过至少十次的丧命机会，都蒙神的拯救，这也是神的护理。基督徒应当用神的眼光、圣经的视角看待世间一切的人、事、物。

三．出奇保护

“千夫长便叫了两个百夫长来，说，‘预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去。也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。’”（徒23:23-24）

神是很幽默的神！千夫长为了保护一个罗马兵营中的囚犯---保罗，竟然出动472人的兵力：步兵200，马兵70，长枪手200，外加2个百夫长率领。这个数目占罗马在耶路撒冷驻军兵力至少一半以上。又为保罗预备牲口，而且牲口这个字是复数，意思是不止一头牲口，确保保罗有足够的牲口供他骑着使用。

因此，保罗骑上牲口，按照犹太人谋害他四十多人十比一的比例，加派472名全副武装的罗马兵丁护送，在夜里九点启程，将保罗送往凯撒利亚。保罗的待遇超过现今美国总统的安保措施。

何等的极致夸张！何等的兴师动众！

神为什么要如此兴师动众？

你想，当保罗骑着牲口，被472名士兵围绕护送，浩浩荡荡夜奔凯撒利亚，那是怎样一种心情？保罗是否对主耶稣的话“放心吧保罗，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”坚信不疑？保罗当然相信，即使没有一兵一卒的护送，自己也必然毫发无损，因为神既已应许，就必保守到底。

然而，神的作为，何止于“够用”！祂的护理，是丰盛、极致、出人意料、令人惊叹！神没有简单安排几个信徒夜里悄悄护送，也没有让天使隐身开道，而是借用这世上最强的军事机器---罗马帝国---为祂的仆人开路。神实在做得太丰富、太周全、太令人拍案叫绝！

千夫长不仅对保罗派重兵护送，而且他还给巡抚腓力斯写了一封正式的公函。

“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去。便查知他被告，是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人，在你面前告他。”（徒23:26-30）

千夫长没有忘记在信中美化自己：“我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。”（徒23:27）千夫长是在将保罗捆绑准备用刑拷问的时候才知道保罗是罗马公民，而在信中他把自己描述为拯救罗马公民的英雄。对于千夫长的自我标榜，读者看在他救拔保罗的份上，也就姑且听之任之吧。

千夫长信中另外一点儿值得注意，“便查知他被告，是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。”（徒23:29）千夫长等于宣布保罗是无辜的。

有意思的是，在保罗的宣教旅程中，犹太人不断反对他、逼迫他、苦害他，而外邦人却一再声明保罗无罪。

在腓立比监狱，“到了天亮，官长打发差役来说，释放那两个人吧。”（徒16:35）

在哥林多，“保罗刚要开口，迦流就对犹太人说，你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”（徒18:14-15）

在以弗所，“今日的扰乱，本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。”（徒19:40）

在凯撒利亚，“非斯都说，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。”（徒25:24-25）

“彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。”（徒26:31-32）

“于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是那省的人，既晓得他是基利家人，就说，等告你的人来到，我要细听你的事，便吩咐人把他看守在希律的衙门里。”（徒23:31-35）

安提帕底位于耶路撒冷西北大约35英里，是大希律与公元前九年所建，并以其父之名命名，是南北唯一通道。兵丁将保罗送到安提帕底，就返回耶路撒冷，因为耶路撒冷城也需要防守。剩下的去往凯撒利亚的大约27英里路程由马兵护送。

马兵将保罗送到凯撒利亚，将千夫长的文书呈给巡抚腓力斯，腓力斯简单询问保罗之后，不是把他囚禁在监狱里，而是把他看守在希律的衙门，保罗再次享受高规格的待遇。

我们学习什么功课？

1.       神在暗中保护祂自己的儿女

保罗并不知道自己身处危险，但神早已为他预备解救之路。同样，我们的人生中也会常常遇见各样的危险、试炼、攻击、威胁，但神必然保守自己的儿女，因为“保护你的必不打盹。”（诗121:3）

2.       神用平凡方式成就非凡计划

保罗的外甥是一个少年人，且在圣经中唯一一次出场，但不影响他被神使用。神没有差派天使也没有施展神迹，却藉一个少年和罗马军官，对保罗施行非凡的拯救。同样，在我们日常生活中，神会使用平凡的人或事帮助我们。而且，我们自己也不要轻看自己的角色、年纪、工作，如果我们有一颗愿意的心，神也会使用我们去帮扶或救助有需要的人。

3.       神的旨意不因人的恶谋失败

犹太人要杀害保罗的计谋可谓万无一失，但人的筹算终究站立不住。同样，我们的命运不是掌握在世界、老板、政府、环境手中，而是在神的手中。因此即使面对逼迫、失业、疾病等挫折时，也仍然坚信：我的生命在神的手中，大水泛滥之时祂依然坐着为王。

4.       经历艰难试炼时神必开出路

使徒保罗在耶路撒冷经历了殴打、羞辱、捆绑、审问、关押、递解等，但神一直守在他身边，并且为他一步步开路。同样，当我们经历艰难试炼时，那位“我总不撇下你、也不丢弃你”的神也时刻在我们身边，祂也必然为我们开一条生路。当我们经历之后，必然赞叹神奇妙的恩典。

5.       神的应许比环境更真实可靠

头一天晚上主亲自向保罗显现应许他必在罗马作见证；第二天就发生了犹太人的暗杀计划。但神的旨意必胜过任何拦阻。因此，神的应许是我们在危难中最稳固的锚，不要被当前的危机冲散了对神话语的信靠。

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年十二月八日