什么是真正的平安？

路2:1-14

前文以《祂称为和平的君》为题，分享赛9:6的系列信息的最后一篇，主要针对未信主的朋友们，如何获得与神和好、与己和好、与人和好的平安。本文主要针对受试炼的主内弟兄姐妹，什么是真正的平安？

 “在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）

路加福音对穷人, 病人, 罪人, 外邦人, 受苦者，被厌弃者, 被蔑视者等给予更多的关注, 因而被称作是穷人的福音, 罪人的福音, 外邦人的福音, 弱势者的福音，受苦者的福音。

神渴望把平安赐给你，因为这正是在主耶稣诞生时，天使在高空中的荣耀颂所表达的：“在地上平安归与祂所喜悦的人。”

我们从路加福音第二章的主要人物入手，考察一下主的平安如何与他们同在。

一． 马利亚

“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。”（路2:1-5）

罗马皇帝该撒亚古士督可谓不可一世，统治世界最大版图，拥有强大的军事实力，维持帝国的太平盛世，天下万民都向他纳税进贡。该撒亚古士督一纸命令，各地人民都必须各归各城报名上册，便于帝国按人头征税。于是，约瑟和马利亚也不得不回到约瑟的祖籍所在地伯利恒去登记注册。

然而，该撒亚古士督大概至死也不明白，他是神手中的一个小卒，必须忠实遵行万王之王的旨意，成就神早年藉先知弥迦之口的预言。

“伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。”（弥5:2）

罗马皇帝虽不自知却不折不扣地遵行神的旨意，这却苦了约瑟和马利亚。

路2:5特别提到“那是马利亚的身孕已经重了。”一个待产的孕妇，要拖着沉重的身体，在以色列境中从北到南至少行走八十英里，那是多么的艰难不易！那时可没有火车、汽车，最好的交通工具大概只是一头小毛驴。

约瑟和马利亚从北部加利利的拿撒勒，到南部犹大地的伯利恒，八十英里的路程，要经受怎样的颠簸、劳顿、辛苦、艰难。

神是否知道马利亚的辛苦呢？当然知道。但神有没有挪去马利亚的艰苦呢？没有！

马利亚有没有抱怨这样的艰难呢？没有！

当天使向马利亚预告她将要怀孕生子时，马利亚说，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）

当马利亚说，“情愿照你的话成就在我身上”时，她已经准好了要承受无论怎样的代价。

马利亚有没有主的平安呢？有！

下文提到当牧羊人来拜见婴孩耶稣，又把天使论者孩子的话传开了，马利亚做什么呢？

“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。”（路2:19）

神有没有因为马利亚生了耶稣基督让他们更富足一些呢？也没有！下文提到满了洁净的日子，约瑟和马利亚带着婴孩耶稣去耶路撒冷的圣殿，要将祂归于神。而约瑟和马利亚献祭用的是斑鸠或雏鸽，很显然他们买不起一只羊羔。

他们的艰难并没有到此为止，后来因为希律要杀孩童耶稣，他们不得不带着孩童耶稣去埃及逃亡，开始另一场背井离乡的逃难生活。

因此，可以清楚看见——

神有没有挪去马利亚长途跋涉的颠簸？没有！

神有没有免去约瑟马利亚的贫穷艰难？没有！

神有没有免除约瑟马利亚的埃及逃亡？没有！

但约瑟马利亚有没有神同在的平安呢？有的！

可见，平安不是神免去我们的试炼和艰难，不是拿去我们的贫穷使我们发达富足，不是使我们凡事顺遂事事如愿，平安是神一直的、不离不弃的同在和保守，在你艰难试炼中的同在和保守！

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）

“你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主。”（赛43:1-3）

“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）

我一生中与神最亲近的时候，我一生所学到最高贵的功课，都是在经历患难的时刻。诗篇66:20是我自己的亲身经历终生不忘，我永远不怀疑神的慈爱、信实和能力！

“神是应当称颂的。祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”（诗66:20）

二．牧羊人

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:8-12）

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”（路2:8）

牧羊人是什么人？

牧羊人是社会上地位低微、生活上清贫困苦、宗教上被边缘化的一群人，他们被主流社会视为不洁，因此他们常年生活在野地，是贫穷、卑贱、孤单，远离社会的边缘人。

这样的人谁会想起他们、纪念他们？

他们被世人遗忘，但神纪念他们。因此，当基督诞生之时，神差遣天使首先向这群被遗忘的贫寒牧人报信。

天使初报圣诞佳音，

先向田间贫苦牧人；

牧人正当看守羊群，

严冬方冷长夜已深。

欢欣，欢欣，欢欣，欢欣，

天国君王今日降生！

路加福音第一二章，天使三次向人显现，每次显现当事人都惊慌害怕，而天使首先对他们所说的话总是：“不要惧怕！”

天使加百列首先向祭司撒迦利亚显现，预告施洗约翰的降生。撒迦利亚就惊慌害怕，天使对他说，“撒迦利亚，不要害怕。”（路1:12）

六个月后天使加百列又向拿撒勒城一个平凡的女子马利亚显现，预告主耶稣基督的降生，同样马利亚的反应是“很惊慌，”天使对她说，“马利亚，不要怕！”（路1:30）

当耶稣基督诞生时，天使又向伯利恒野地里的牧羊人显现，主的荣光四面照着他们，牧羊人“就甚惧怕”（Terrified）。天使对他们说，“不要惧怕！我报给你们大喜的信息。”（路2:10）

我们的遭遇神是知道的，因为祂是“耶和华必看见”的神，所以祂是“耶和华必预备”的神。今天，如果神打发天使向我们显现，天使首先对我们说的话很可能也是：”不要惧怕！”

当天使对牧羊人说“不要惧怕”时，神有没有改变牧羊人的社会地位？有没有改善他们的生活境况？没有！

但牧羊人有没有经历神的同在和平安呢？有！

平安来自于他们对神话语的信靠顺服：“众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”（路2:15）

牧羊人还是牧羊人，他们并没有因为天使向他们显现就变得富足和尊贵，但他们的心改变了，他们成了一群不一样的人。

“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。”（路2:20）

所以，神有没有看顾贫苦的牧羊人？有！牧羊人依然处在他们的低微、卑贱、贫苦的状态之下，但耶和华神——我们的天父，在他们的低微、卑贱、贫苦中与他们同在。

三．主耶稣

“他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:6-7）

耶稣基督是神的儿子，是三一真神的第二位格，是至圣、至尊、至荣的神，祂是先知以赛亚在异象中看到的众天使昼夜敬拜的那一位。

“（天使）彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”（赛6:3）

如何知道先知以赛亚在异象中看见的那一位就是道成肉身之前的基督？

“以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话。”（约12:41）

这位荣耀的主，当祂离开天上的荣华，道成肉身来到祂自己创造的世界，世界却容不下祂。“因为客店里没有地方。”（路2:7）

“没有地方”象征着冷落、忽略、拒绝，这也正是主耶稣一生的遭遇。

主耶稣所遭遇的苦难人间无人能与祂相比，包括旧约的约伯和新约的保罗。祂本是创造万有的主，但当祂在地上行走时却一无所有，最终以最惨烈的刑罚被钉死在十字架。

祂降生在马槽里，“因为客店里没有地方。”（路2:7）

祂生于卑微，长于贫寒，母亲献祭只付得起两只雏鸽。（路2:24）

祂奔走传道、颠沛流离，“没有枕头的地方。”（太8:20）

祂和门徒的生活，竟需要几个妇女供应他们。（路8:3）

祂缴纳圣殿税的税银，是彼得钓鱼从鱼口中得来的。（太17:27）

祂平生唯一的一次摸钱，是回答法利赛人该不该向罗马人纳税的试探。（太22:19）

祂十二个门徒，一个出卖祂，一个否认祂，其余的四处逃散。（太26:56）

祂临终没有给母亲留下分文，只能将母亲托付给门徒约翰。（约19:26-27）

祂被钉十字架时，外衣被人瓜分，里衣被人拈阄。（约19:24）

祂最后被埋葬在借来的亚利马太约瑟的坟墓里。（约19:38-42）

但主耶稣在地上的三十三年半的时间，是否有父神的同在和平安呢？在主耶稣如此彻底的贫穷、孤独、背叛、被弃之中，父神是否仍与祂同在？

圣经的答案是：父神从未离开过主耶稣，哪怕在最深的黑暗中。

当主耶稣受洗时，父神从天上印证说祂对圣子耶稣的喜悦。

“你是我的爱子，我喜悦你。”（路3:22）

当主耶稣在变相山上时，父神再次确认主耶稣的使命。

“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂。”（太17:5）

主耶稣亲自见证父神的同在：“那差我来的，是与我同在。祂没有撇下我独自在这里，因为我常作祂所喜悦的事。”（约8:29）

在拉撒路的坟前，主耶稣祷告神说，“父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我。”（约11:41-42）

在最后的晚餐，主耶稣对门徒预言说，“看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约16：32）

在客西马尼园，“有一位天使，从天上显现，加添祂的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。”（路23：43-44）

父神没有挪去十字架的苦杯，但父神却打发天使来加添主耶稣的力量。

主耶稣在十字架上不是被父神离弃了吗？主耶稣不是痛苦地呼喊，“我的神，我的神，为什么离弃我”吗？（“My God, my God, why hast thou forsaken Me?”）

哪怕是在十字架上这最深的黑暗，当主耶稣背负世人所有的罪孽时，圣父依然没有离弃祂所挚爱的圣子耶稣。若没有父神的保守，谁能承担祂怒气的能量呢？

父神对主耶稣的所谓“离弃”，是“救赎性的离弃，”而不是“关系性的破裂，”是圣子耶稣代替罪人承受父神对罪恶的愤怒和刑罚，但主耶稣仍然称神为“我的神，我的神！”而主耶稣在十字架上的最后一句话是：“父阿，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）

最后，“神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。”（徒2:24）

因此，父神虽然没有挪去主耶稣十字架的苦难，但祂却以自己的同在陪伴圣子耶稣一同经历。最后，神荣耀了祂的儿子，也因祂的儿子得荣耀。同样，当我们身处试炼与磨难，神很可能也没有挪去环境的艰难，但祂却赐下祂够我们用的力量和恩典，赐下任何人也不能夺去的平安。当我们完成试炼并且得胜，就使神的名得荣耀。

“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:13-14）

永恒中的圣子虽然以一个卑微软弱的圣诞婴孩样式降到人间，但祂依然享有神完全的荣耀。正如主耶稣自己的祷告，“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:5）

同时，耶稣基督十字架的救恩，将与神为敌的罪人转变为尊荣神的敬拜者，这本身就是神极大的荣耀。

在神得荣耀的同时，祂也将平安赐给祂所喜悦的人。

谁是神所喜悦的人？那些相信祂儿子耶稣基督之名的人。当我们学会信靠祂、顺服祂，就更是神所喜悦的人。

我以自己的亲身经历与大家分享，我永远不怀疑神的慈爱、信实、能力，和祂够我们用的丰富恩典！因为，“神是应当称颂的。祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”（诗66:20）

是的，神从来没有叫祂的慈爱离开过祂自己的儿女！

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年十二月二十一日