约翰福音查经纲要(六)---耶稣谈道与医治

第四章. 耶稣谈道与医治 (4:1-54)


(一) 耶稣与撒马利亚妇人谈道 (4:1-30)


1. “必须经过撒玛利亚。” (4:4)


北国以色列于公元前722年亡于亚述, 撒马利亚城沦陷后, 外邦人移民进入, 因此, 撒马利亚人在血统和宗教上已经失去了纯正, 因而为正统的以色列人所蔑视.以色列人有意避开撒马利亚, 但主却是, “必须经过撒玛利亚,” 因为他要在那里会见一个人---撒马利亚妇人, 虽然, “犹太人和撒玛利亚人没有来往。” (4:9) (divine appointment)


2. “耶稣因走路困乏,” (4:6)

主甘愿道成肉身, 接受饥饿, 干渴, 劳累, 困乏的限制。


3. “请你给我水喝。” (4:7)

我们常求主满足我们的需要, 可曾想过, 满足主的干渴? 什么是祂的干渴?


4. 约翰福音灵与肉对话之三: (4:9-11)


“撒玛利亚的妇人对他说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”

耶稣回答说, “你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”

妇人说, “先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?”

5. “凡喝这水的,还要再渴。” (4:13)

这个世界能够给人提供什么样的水止渴? (污水, 脏水, 苦水, 盐水).

6. “人若喝我所赐的水就永远不渴。” (4:14)

7. “先生,请把这水赐给我,” (4:15)

8. “耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。” (4:16)


9. “我们的祖宗在这山上礼拜…” (4:20) (转移话题)

尼哥底母与撒马利亚妇人的对比:

尼哥底母 撒马利亚妇人

追求的心, 心不在焉

受人尊重的官 被人唾弃的罪人

态度尊重 态度无礼

犹太拉比 撒马利亚妇人

主动求见 偶然遇见 (当然不是偶然)

道德高尚 (希望如此) 道德败坏

宗教正统 非正统

具有宗教知识 显然的无知

谈论神学教义 谈论实际问题

主指出必须重生 主指出有罪的生活

可能是得救的 得救并积极作见证


10. “这和你说话的就是祂。” (4:26)

撒马利亚妇人对耶稣认识的步骤:

1) 犹太人, (4:9)

2) 比雅各大? (4:12)

3) 先知 (4:19)

4) 基督 (4:26; 4:29)

11. “莫非这就是基督吗?” (4:29) (He couldn’t be the Messiah, could He?)

胆怯的, 羞答答的…, 如今在天上, 是自信的, 美丽的…

12. 撒马利亚妇人的福音热情

那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督吗?众人就出城往耶稣那里去。” (约4:28-30)

“留下水罐子…” (4;28)

众人就出城…” (4:30)

相对于她所知道的,她所传讲的, 她的热心和果效, 令今日许多的信徒汗颜。

问题讨论:

1) 你从这段经文中观察到了哪些基本事实?

2) 主耶稣是如何向撒玛利亚妇人传福音的?

3) 这个世界给人提供什么样的水止渴?为什么喝了这水还会再渴?

4) 撒玛利亚妇人对主耶稣的认识经历了哪些阶段?

5) 撒玛利亚妇人的生命最后有了怎样的改变?

6) 主耶稣为什么要向撒玛利亚妇人要水喝?

7) 我们常求主满足我们的需要, 可曾想过满足主的干渴? 什么是祂的干渴??

(二) 耶稣与门徒谈道 (4:27;31-38)


观察:

1) 门徒稀奇耶稣和一个撒玛利亚妇人说话(4:27 vs. 4:9 )

2) 门徒没有问耶稣为什么和她说话

3) 门徒催促主耶稣吃些食物

4) 主耶稣说,“我有食物吃,是你们不知道的。”

5) 主耶稣对门徒关于“真正食物”的讲论(或教导)

6) 主耶稣对门徒关于“收割庄稼”的讲论(或教导)

7) 撒种的和收割的一同快乐

当下门徒回来,就希奇…” (4:27) 印证4:9.


约翰福音灵与肉对话之四: (4:31-35)