约翰福音讲道集(八十四)---忧愁变为喜乐

约16:16-24


一八一五年六月十八日,英国公爵威灵顿率英、德、比、荷联军在欧洲大陆迎战法国皇帝拿破仑,全英国人民都在等候战争胜负的消息。当传达信息的教堂烟囱冒出“威灵顿战败”(Wellington Defeated)的字幕时,整个英国立时笼罩在一片愁云迷雾之下。然而不久,密布在天上的乌云被风吹散后,人们大声欢呼,原来烟囱传出的信息还没有完,后面还有两个字“敌人”(the enemy)。完整的信息是:“威灵顿战败了敌人”(Wellington defeated the enemy)。霎时间,滑铁卢之役英军大胜的消息带给全国无比的欢呼喜乐(引自 《胜利的喜讯》生命与信仰 第30期 2016年6月)。

正如约翰福音十六章主耶稣对门徒所说的话:

“我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭,哀号,世人倒要喜乐。你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。”(约16:20)


一、忧愁变为喜乐

“等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。”(约16:16)

主耶稣说的这话,门徒不明白,这让门徒极为困惑不解。

耶稣啊,你不是基督弥赛亚吗?你来不是要作王吗?你不是要建立基督的国度吗?我们这些跟随你的人,岂不是要和你一同作王掌权、耀武扬威吗?你现在怎么说要离开我们呢?你说“因我往父那里去”到底是什么意思呢?

于是他们便窃窃私语、彼此对问。

“有几个门徒就彼此说,‘祂对我们说,等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。又说,因我往父那里去。这是什么意思呢?’ 门徒彼此说,‘祂说等不多时,到底是什么意思呢?我们不明白祂所说的话。’”(约16:17-18)

一个非常有意思的现象是,门徒窃窃私语、彼此对问,始终摸不着头脑。然而,那位知道答案的人——耶稣——就站在他们中间,他们却不直接去问祂。

他们为什么不径直问耶稣,“主啊,你说的话我们不明白,你说‘等不多时,你们就不得见我,再等不多时,你们还要见我’到底是什么意思呢?”

“耶稣看出他们要问祂,就说,‘我说等不多时,你们就不得见我,再等不多时,你们还要见我。’你们为这话彼此相问吗?我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭,哀号,世人倒要喜乐。你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。’”(约16:19-20)

主耶稣在说什么?“等不多时”到底是什么意思呢?

从上下文和当时的直接处境看,主耶稣在说祂自己的十字架受死、埋葬和复活:主耶稣在说完这话之后不久,祂很快将被逮捕、审判;不足十个小时后,祂被钉十字架;大约十五个小时之后,祂被埋葬于坟墓,门徒将不得再见祂。然而第三天祂将从死里复活并向门徒显现,所以门徒还要再见祂!

门徒将要痛哭哀号,世人倒要欢喜快乐。

接下来的三天,当耶稣被捕、受审、钉死、埋葬的时候,将是门徒最为忧愁、痛苦、绝望、难熬的时候,将是他们一生最为艰难的三天。

门徒要经历哪些痛苦忧伤呢?

“当下门徒都离开祂逃走了。”(太26:56)

“彼得想起耶稣所说的话,‘鸡叫以先,你要三次不认我。’他就出去痛哭。”(太26:75)

仔细体会彼得痛哭时的心情:极度的悲伤、痛苦、自责、无助。还有,当耶稣被钉十字架时,妇女们为祂号啕痛哭;耶稣在十字架上将母亲马利亚交托给门徒约翰,令人心碎。

门徒悲伤的恸哭因着仇敌残酷的狞笑而加剧:众人高喊“钉死祂”,希律王轻视祂,罗马兵丁折磨祂,祭司长、文士和长老戏弄祂,连同钉的强盗也讥诮祂!世人因为终于把耶稣除掉而欢喜快乐,门徒为失去他们亲爱的主而哀伤恸哭!

“到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多,求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。”(太27:57-60)

当耶稣的身体被安葬在坟墓里时,门徒眼看着一切的希望彻底破灭了——完了!It’s Over.

甚至当耶稣从死里复活、抹大拉的马利亚去告诉门徒时,圣经记载:

“那时他们正哀恸哭泣。”(可16:10)

当耶稣在以马忤斯路上向两个门徒显现时,他们仍是“脸上带着愁容”(Their faces downcast; 路24:17)。

当耶稣向十个门徒显现时,圣经记载,“门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。”(约20:19)

痛哭、惧怕、绝望、无助,这正是当时门徒的光景。

但主耶稣同时告诉门徒说,“然而你们的忧愁要变为喜乐。”(约16:20)

门徒经历了怎样的喜乐呢?

“妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给祂的门徒。忽然耶稣遇见她们,说,愿你们平安。她们就上前抱住祂的脚拜祂。”(太28:8-9)

约翰福音二十章,抹大拉的马利亚站在坟墓外面哭,耶稣问她为什么哭?她却以为是管园子的。然后耶稣叫她的名字。

“耶稣说,马利亚。马利亚就转过来,用希伯来话对他说,拉波尼。(拉波尼就是夫子的意思)耶稣说,不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的神,也是你们的神。”(约20:16-17)

你从马利亚呼叫主耶稣的语气以及她的一系列动作,可以看出她是怎样的惊喜不已。

“那日,(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。说了这话,就把手和肋旁,指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。”(约20:19-20)

路加福音二十四章的记载更是传神!耶稣复活后向门徒显现,门徒却惊慌害怕,以为看见的是鬼魂。耶稣就把自己的手脚指给他们看。接着圣经记载:

“他们正喜得不敢信,并且稀奇,耶稣就说,你们这里有什么吃的没有?”(路24:41)

“喜得不敢信”,有人把它叫做JAD综合症:Joyfully Amazed Disbelief!

门徒是如此地欢喜、惊讶,以至于他们不敢相信眼前所看见的一切是真的。

主耶稣告诉门徒,他们将要经受先是忧愁、后是喜乐的实际,正如妇人生产的经历一样。

“妇人生产的时候,就忧愁,因为她的时候到了。既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁。但我要再见你们,你们的心就喜乐了。这喜乐,也没有人能夺去。”(约16:21-22)


主耶稣是讲比喻的大师,祂常常将难懂的属灵真理,用日常浅显的事例做类比。

有人将疼痛的程度从0到10分为十个等级,而孕妇分娩的疼痛是第十级,即最高层级的疼痛。然而,当一个新生婴儿出生之后,当妈妈把宝宝抱在怀里时,她就完全忘记了刚才的疼痛,内心反被无比的喜乐所充满。这是神创造时赐予母亲的本能,母爱的伟大也正在于此。

主耶稣对门徒所说的话,是提醒他们要经受先是忧愁、后是喜乐的妇人生产之痛。

实际上,主耶稣的十字架,祂自己也正是经受这生产之痛。

“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来12:2)

“这喜乐,也没有人能夺去。”(约16:22)

为什么这喜乐能以持久存在、而且没有任何人能够夺去呢?

让我们再回过头来看看主耶稣所说的话。

“等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。”(约16:16)

对当日门徒来说,“等不多时”指主耶稣的受死、埋葬,门徒就不得再见祂;当祂从死里复活,门徒还要再见祂!同时,“等不多时”也可以指主耶稣复活后升天,门徒在肉体层面就不得再见祂;但祂要差遣圣灵降临且住在门徒心中,主耶稣和父神也借着内住的圣灵住在门徒心中,所以门徒在属灵层面还要见祂!

“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。”(约14:18)

当主耶稣对门徒说“我不撇下你们为孤儿”时,更多的应该是指后者,即借圣灵内住,祂与门徒同在,这是门徒可以持久喜乐的原因。

对今日信徒来说,与当时的门徒略有不同。主耶稣借着内住的圣灵住在信徒心中时刻与信徒同在,虽然肉眼不得见祂,但有一天当主耶稣再来时,我们将和祂面对面地永远同在,此乃信徒喜乐和盼望的源头。


二、喜乐可以满足

“到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,祂必因我的名,赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:23-24)


主耶稣向门徒保证,不仅他们的忧愁要变为喜乐,而且他们的喜乐可以满足。这满足的喜乐是如何实现的?

首先,主耶稣的死而复活,门徒一看见主就喜乐,如同生产的妇人怀抱自己的新生婴儿就满心欢喜、完全忘记生产时的疼痛一样。

当主耶稣被钉死埋葬的时候,门徒一切的盼望都一同死去了;如今因着主耶稣的死而复活,门徒已死的盼望也重新复活,而且成为永恒的盼望(Living Hope)!

其次,圣灵保惠师“祂要引导你们明白(进入)一切的真理。”(约16:13)

“到那日,你们什么也就不问我了。”(约16:23)

圣灵要将主耶稣基督十字架的全新意义完整启示给门徒:主耶稣借不法之人的手被钉十字架乃是父神的定旨,特要借主耶稣的舍身流血,成就赦罪的大工,使罪人可以因信得蒙赦罪,获得永生的救恩。这救恩是神在创世之初就已经预备了的,在祂高深莫测的大智慧中,神将世人最大的恶转变为最大的善!

“深哉,神丰富的智慧和知识。”(罗11:33)

门徒先前因无知而经受的哀伤和悲痛,将完全被因明白神的心意而有的欢喜快乐所取代。

第三,因着主耶稣基督的名,门徒借着祷告直接来到父神面前,奉主耶稣的名无论求什么都必得着,于是便得着满足的喜乐。祷告是神所赐的极大恩典,是建基于主耶稣基督的所是和所行,即主耶稣的人格与祂在十字架上所成就的工作。

实际上,主耶稣现今的职分正是我们的大祭司,在天上坐在父神的右边替我们代求。圣灵保惠师也用说不出来的叹息替我们代求。

所以,信徒的祷告,是透过主耶稣、借内住的圣灵、向至高的父神祷告。

“这位既是永远常存的,祂祭司的职任,就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底。因为祂是长远活着,替他们祈求。”(来7:24-25)

“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。”(罗8:26)

这满足的喜乐与外在的环境无关,因为是圣灵所赐、从内在涌流出来的。

“这喜乐,也没有人能夺去。”(约16:22)

使徒行传第五章记载,门徒传讲基督,被犹太公会鞭打了,但他们却为此欢喜。

“他们离开公会,心里欢喜。因被算是配为这名受辱。”(徒5:41)

这满足的喜乐,正是使徒保罗在罗马监狱中依然所拥有的,保罗不仅自己喜乐,他还写信给腓立比教会,要他们无论在什么境遇下也都要喜乐。

“你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。…应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓4:4-7)

保罗对罗马教会信徒的祝祷也是这满足的平安和喜乐。

“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”(罗15:13)

主耶稣“忧愁要变为喜乐”的应许如何成为我们生活的实际?

1. “等不多时”

“等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。”(约16:16)

对于当时的门徒来说,“等不多时”是主耶稣被钉死埋葬的三天,那三天是他们最艰难、痛苦、绝望、无助的时光,远比他们后来一个个为主殉道时要艰难得多。但当主耶稣复活后向他们显现时,他们就喜乐了,而且这喜乐没有人能够夺去。

今天,什么是你我的试炼和难处?

身体的疾病?财政的困难?工作的压力?精神的抑郁?关系的问题?孩子的叛逆?社会的罪恶?

请不要失去盼望,靠主忍耐等候,任何时候都不要放弃。如雅各所说,要思想约伯的忍耐,也知道神给他的结局,相信最终的结果是美好的。

“因此(救恩),你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。”(彼前1:6)

“那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(彼前5:10)

“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:13)(注:此处的“试探”为误译,原意应译为“试炼”。)

当你面对艰难试炼的时候,确信神知道你所经受的以及你正在经受的,祂必加添力量给你,使你靠着主能忍耐等候。同时你要知道,我们有一个教会的大家庭,教会是神的家。我们虽然没有肉身的血缘关系,但其实我们有更珍贵的血源关系。靠着主耶稣基督宝血的连结,教会中弟兄姐妹共同都有圣灵住在每一个人的心里,圣灵也住在我们中间;我们同有一位爱我们的天父。因此,弟兄姐妹可以彼此相爱、相互扶助。

试炼是暂时的,如果你经受痛苦熬炼,也必领受圣灵所赐的喜乐。

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:16-18)

2. 忧愁喜乐

“你们将要痛哭,哀号,世人倒要喜乐。”(约16:20)

弟兄姐妹们,圣经价值观与世俗价值观通常是反着的:如果基督徒痛哭哀号,世人就必欢喜快乐。

2022年6月24日,美国最高法院推翻了“罗伊诉韦德案”(Roe v. Wade),判决堕胎不是宪法权利(Constitutional Right),将堕胎权下放到各州自行施行立法管理。这一判决立即在全球一下子炸了锅,看到有媒体的醒目标题:《人权倒退了三百年》!美国总统拜登说,这是美国历史上最可悲的一天,众院议长佩洛西说,这是美国最黑暗的一天。米歇尔奥巴马说,这是令人心碎的一天。自由派媒体及一些女权组织立即将之归咎于保守派基督徒,有人将圣经撕碎、焚烧、丢进马桶、踢足球等。激烈抗议的人声称,这一判决侵犯了妇女“我的身体我做主”的基本人权和自由!

所以,令基督门徒感到忧伤痛哭的事情,世人就欢喜快乐;令基督门徒感到感恩喜乐的事情,立即引起世人的愤怒和仇恨!离开圣经就丧失对错的标准。美国社会从来没有像今天这样的严重撕裂。基督徒要做的,在坚持圣经原则的前提下,要有爱心和忍耐,不加剧社会的分裂和仇恨。

笔者曾经直言,美国社会步向不归路的整体罪恶,终必让美国社会的每一个成员集体买单。正如当以色列国因罪遭受神的惩罚时,先知以利亚、耶利米、以西结等也要一同受苦。基督徒可能要面对将到来的痛苦逼迫的日子。

所以,主耶稣的话提醒我们,不要与世俗为友。世界所欢喜的,神的儿女要忧伤哀恸。让我们体贴神的心意,世人以犯罪为乐,基督徒就当以基督的心为心,为罪忧伤痛悔。

基督徒有可能为此遭遇试炼,但最终的结果是:“你们的忧愁,要变为喜乐。”

3. 祷告祈求

“如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)

奉主耶稣的名祷告,是与神亲密交通的恩典,是重新得力的秘诀,是满足喜乐的条件。所以不要停止祷告。

“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)


感谢主

任运生牧师

写于主后二零二二年六月二十四日

发于主后二零二二年十月十八日


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