谈中东巴以战争（一）---亚伯拉罕之约的内涵

2023年10月7日，即第四次中东战争又称赎罪日战争五十周年纪念日，巴勒斯坦武装组织哈马斯对以色列发动突然袭击，发射逾5000枚火箭弹，哈马斯武装分子越界进入以色列南部地区，向当时正在进行的雷姆音乐节人群扫射，屠杀以色列平民，并劫持了约200名人质。

以色列总理内塔尼亚胡宣布以色列处于战争状态，以色列国防军随后向对方空袭予以还击。截止10月19日，恐怖袭击造成以色列大约1400人死亡，4000多人受伤，是以色列自大屠杀以来最为惨重的伤亡事件。由于以色列国防军对加沙地区的报复性打击，造成加沙地区三千多人死亡、一万多人受伤。于是巴勒斯坦地区再次成为全世界关注的焦点，甚至引发人们对战争规模有可能进一步扩大升级的严重关切和忧虑。

作为基督徒，首先谴责任何形式的恐怖袭击；其次，对于战争所造成双方的平民伤亡、以及战争制造大量难民的人道危机感到痛心。希望战争尽快结束，人们可以和平的相处和生活。

战争爆发以来，不同国家、媒体、组织等对巴以战争和局势发表声明，表达各自的立场，其中不乏对巴勒斯坦的同情和支持，甚至为哈马斯叫好，认为以色列是占领者和殖民者，抗击侵略合理合法。但巴勒斯坦人民令人同情的遭遇，正是哈马斯造成的。

在此，有必要对一些名词做简单说明。

第一，关于巴勒斯坦一词的由来。公元135年因犹太人起义反对罗马帝国的统治，后者将犹太人逐出该地区，并将传统的犹太地（即圣经所称的迦南地）改名为巴勒斯坦（Palaestina），意为‘非利士人之地’，为要消除人们对犹太人的记忆。所以，早期在巴勒斯坦之地出生或居住的人们，哪怕是犹太人，也都被称为巴勒斯坦人。

第二，关于哈马斯。“哈马斯”全名“伊斯兰抵抗运动，” 是1987年成立于巴勒斯坦的一个宗教、政治、军事混合组织。哈马斯的创立初衷是以武力消灭以色列和犹太复国主义者，最终目的是让以色列从地图上消失，虽然在2017年发布的新的政治纲领中去掉了“消灭以色列”的表述。由于哈马斯经常发动针对以色列的绑架、暗杀、甚至包括自杀性炸弹袭击等恐怖活动，被以色列和大多数西方国家认定为恐怖组织，当然也有不少国家将哈马斯定位于抵抗组织。

本文将从圣经角度对巴以历史问题做初步探讨，从圣经立场看神对以色列的安排，及以色列在神救恩计划中的地位。

一． 亚伯拉罕之约的内涵

亚伯拉罕之约是神与亚伯拉罕和他的后裔所立的无条件之约，包括土地与后裔，神要赐给亚伯拉罕及其后裔的土地就是迦南全地，而且神应许亚伯拉罕他的后裔极其繁多，如同天上的星、海边的沙。

“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。”（创15:18-21）

亚伯拉罕之约在创世记中多次重复。

“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”（创17:8）

亚伯拉罕之约，也包括“万国都必因你的后裔得福”（创22:18）的属灵应许，乃是神透过亚伯拉罕的独特后裔---耶稣基督---赐给全人类的赦罪救恩！

“地上万国都必因你的后裔得福。”（创22:18）

新约加拉太书特别指出，亚伯拉罕那位单数的后裔是指耶稣基督。

“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。”（加3:16）

亚伯拉罕之约中有关土地的应许，是神赐给亚伯拉罕多如天上星、海边沙的后裔。

此处的后裔也许在人看来会引发争议，今天的以色列人、阿拉伯人都声称是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕被认为是中东三大宗教---犹太教、基督教、伊斯兰教---的共同祖先。那么这后裔到底是指谁呢？

圣经中神自己清楚地对亚伯拉罕说过，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”（创21:12）

而且，神亲自对亚伯拉罕以及以撒本人再次重申，不是以实玛利而是以撒要继承亚伯拉罕之约。

“神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”（创17:19）

这个无条件之约又进一步传递给以撒的儿子雅各。

“耶和华站在梯子以上，说，‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。’”（创28:13-14）

因此，从圣经的角度看，巴勒斯坦地是属于以色列，而且神应许是赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔永远为产业。

退一步讲，即便如今的巴勒斯坦人也声称是亚伯拉罕的后裔，至少应该和以色列分享土地，巴勒斯坦与以色列和平共处。

然而哈马斯的政治纲领第八条如此宣称：“绝不容许承认锡安主义政权有任何合法性。…无论在何种理由、环境和压力下，也无论被占领多久，都没有任何一片巴勒斯坦土地可以被妥协割让。哈马斯只接受从约旦河到地中海的巴勒斯坦国土充分完全的解放。”

为达到此目标，武装抵抗是其主要手段。哈马斯政治纲领第九条宣称，“哈马斯也坚信，我们的人民有权开发各种形式和机制用于抵抗。对抵抗的管理，包括局势升级和降级，以及采取多样化的手段等等，都是必不可少的举措。”

1947年联合国通过联大181号决议，即联合国分治方案，将巴勒斯坦地区划分为以色列和巴勒斯坦两个国家，分别拥有55%和45%的领土，耶路撒冷由联合国代管。决议通过后，以色列接受，并与1948年5月14日宣布复国。但巴勒斯坦和阿拉伯国家联盟反对，在以色列宣布建国的第二天便爆发第一次中东战争。在以后的三十多年时间里一共爆发五次中东战争，使这一地区陷入长年的战乱。

因此，把以色列在自己祖先的土地上重建家园说成是非法占领，这与圣经的记载并不符合，即便按照国际法惯例，也缺乏法理的依据。况且以色列最初同意给与巴勒斯坦45%的领土，在以后几次中东战争中，以色列的领土逐渐扩大之后，也仍然愿意按照 “以土地换和平” 的原则进一步妥退让。

说到亚伯拉罕之约，不能不提到创世记第十二章神对亚伯拉罕的祝福和应许。

“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12:1-3）

神对亚伯拉罕的七重应许：

1. 神必叫亚伯拉罕成为大国

2. 神必赐福给他

3. 神要叫他的名为大

4. 亚伯拉罕也要成为别人的祝福

5. 为亚伯拉罕祝福的，神必赐福他

6. 那咒诅亚伯拉罕的，神必咒诅他

7. 地上的万族都要因亚伯拉罕得福

凡祝福以色列的必蒙神的赐福，凡咒诅以色列的都必受神的咒诅。

圣经中的人物，如法老、巴兰、哈曼、还有以东人、摩押人、亚玛力人等，这些咒诅以色列的都没有好下场。相反，希伯来的接生婆、喇合、路得等祝福以色列的，都蒙神的祝福。历史上曾经欺压以色列的埃及、亚述、巴比伦、罗马、德国法西斯等，都同样没有好的结局。

近代历史的英国，曾经为全世界贡献了一大批杰出的布道家、宣教士、牧师、圣经注释学家、基督徒科学家，同时英国早期也支持以色列建国，并于1917年以英国外长名义发表努力促进以色列重建家园的《贝尔福宣言》。英国因此蒙神赐福，成为盛极一时的国家，号称“日不落帝国。” 但1939年后英国对以色列的立场逐步后退，1947年的联大的巴以分治方案决议，英国甚至弃权。英国这一立场的退后，从此英国开始逐渐式微，如今已经沦为二流国家，在许多人看来这并不是巧合。

再看美国，在以色列宣布建国后仅仅十一分钟，时任美国总统杜鲁门率先承认以色列，美国从此长时期成为以色列的坚定盟友，加上美国早期清教徒以圣经价值观立国的基础，奠定了美国的强国地位。近些年来，美国民主党总统刻意疏远以色列，也是美国开始走下坡路的原因之一。

一个国家的兴衰有诸多因素，但对待以色列的态度是其中的因素之一，因为神不会违背祂自己的话。马太福音第二十五章有关列国的审判，即绵羊和山羊的区分，也正是基于列国对待基督的肉身弟兄犹太人的态度。

基督徒祈求和平，巴不得世界从此没有战争。如果战争实在无可避免，也祈求将平民伤亡降低到最低程度。但基督徒始终不能忘记先知巴兰的预言---

“神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。”（民23-8-9）

（未完待续）

感谢主

任运生牧师

主后二零二三年十月二十日