随事随在的满足

腓4:11-13

满足，英文的contentment，是指当一座城被围困、切断一切外部资源时，城内仍然可以自足。这是contentment一词的基本内涵。

但这个世界提到的contentment，大都来自外部，比如财物（possession）、名利（prestige）、权利（Power）、色情（pornography）、环境（proviso）等。

有统计显示，一个年收入$25,000的家庭，对美国梦的期待值是年收入$54,000美元；一个年收入$100,000的家庭，对美国梦的期待值是年收入$192,000美元。大体上都是现收入的两倍。

阿里巴巴董事会主席马云曾经估计，今日中国（2015年）的中产阶级数目差不多三亿，而最近网上有人发帖称中国中产阶级家庭平均存款在80~90万人民币之间（不一定准确）。

应当说，中国经济近二三十年飞速发展，民众收入和生活水平大幅度增加，人们理应感到满足。但中国的老百姓满足了吗？人们的幸福指数有显著的增加吗？未必！

你常会听到人这样说：如果怎样怎样，我就快乐了。

如果我能有再多一点的钱，如果我的房子再大一点，如果我能开上宝马，如果我的身高再高一点，如果我长得更漂亮一些，如果有许多人喜欢我，如果我的丈夫或妻子能够像谁谁那样…我就满足了。

于是这个世界变便使尽浑身解数，竭力满足人们的欲望，为人提供人们所需要的商品和服务：商机、别墅、豪车、健身、美容、整形、名牌服装、婚外恋情等等，不一而足。

但当你真的得到所有这一切，你就满足了吗？

哲学家说，人有两种痛苦：一是想要的得不着；二是想要的都得着了。这后一种情形更糟，距离自杀可能已经不远了。

帕斯卡说，人心都有一个空洞（God-shaped vacuum），唯有神才可以充满。

“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）

“耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：13-14）

保罗说，“我无论什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）

I have learned to be contentment in any circumstances.

如果这个世界上有谁可以说这样的话，我想保罗应该是最后一个人了。

保罗在没有归信耶稣之前说这样的话是合乎情理的。那时的扫罗年轻、富有、健康、自由、满腹经纶、前程似锦。

但自从他在大马色的路上遇见耶稣并跟从耶稣之后，各样的逼迫和患难便接踵而至，如今当他写这本腓立比书的时候，他已经是年迈之身，健康状况每况愈下，以囚犯身份被囚禁于罗马监狱。而且人们躲避他如同瘟疫，因为他背负着“世界上的污秽、万物中的渣滓”（林前4:13）这样的恶名。

“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4:12）

“随事随在，”in any and every situation. “any”是总括所有，”every”是每一个，总之是囊括任何的情形。

在这被囊括的所有情形中，保罗处在丰富、饱足、有余的时候不多，相反，他常常处在卑贱、羞辱、饥饿、缺乏之中。

试看保罗所遭受的艰难：

“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，…被人逼迫，…被人毁谤，…直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（林前4：11-13）

“我们四面受敌，…心里作难，…遭逼迫，…打倒了…。”（林后4:8-9）

“反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈…。”（林后6：4-6）

“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。”（林后11:23-27）

然而在这一切患难和卑微中，保罗是如何面对的呢？

“被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。”（林前4：12-13）

“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”（林后4:8-9）

“圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死，却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6：6-10）

在腓立比，保罗和西拉被剥了衣裳，用棍严打，然后被下在监里，官长嘱咐禁卒严紧看守。禁卒于是就把他们下在内监，两脚上了锁链。

然而，“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”（徒16:25）

失去自由是令人极其痛苦的事，这也正是为什么有“若为自由故，二者（生命与爱情）皆可抛”的诗句。

但保罗和西拉被人重重责打，两脚上了锁链被投进监狱，却能在半夜“祷告、唱诗、赞美神。”

是什么样的力量在鼓舞他们？正应验了圣经约伯记的话，“他（神）使人夜间歌唱。”（伯35：10）

保罗在罗马巡抚非斯都、亚基帕王和众人面前以一个囚徒身份受审，但保罗慷慨激昂，陈述耶稣基督的奇妙救恩，根本不像是一个囚犯，那架势更像是一个威严又宽宏的君王，对一群可怜的臣民广施宽恕和恩惠。

“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。…就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人…我向神所求的，…就是今天一切听我的，都要像我一样…。”（徒26：22-23；29）

“非斯都大声说，保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了。”（徒26：24）

“随事随在，我都得了秘诀。”（腓4:12）

保罗得到了什么秘诀？

“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

主耶稣就是他的秘诀。

所以对保罗来说，满足不在乎什么东西（something），而在乎一个人（someone）---耶稣基督（Jesus Christ）。

保罗的秘诀具体表现在哪些方面？

1. 感恩的心

保罗书信中的“感谢神”：

罗1：8；6:17；7:25；14:6；林前1:4；1:14；14:16；17；18；15:57；林后2:14；4:15；9:11；12；15；弗1：16；5:4；20；腓1:3；4:6；西1：3；12；2:7；3：15；17；帖前1:2；2:13；3:9；帖后1:3；2:13；提前1:12；4:3；4；提后1：3；门1:4.

一个不懂得感恩的人，不会有幸福和快乐。

所以保罗说，“凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）

2015年11月4日回国，大哥和侄子去郑州机场接我，接到我已经夜里十一点四十分。回程沿途在路灯的光照中，看见空中漂浮的厚厚尘埃，甚是恐惧，便闭上口不说话，尽力用鼻子呼吸，交代侄子把车窗关紧。途中需要拐交警队一下，因为他们来时车子在红灯前被人从后面追尾撞车，警察说车子压线，要罚款。但不能当场缴罚款，而要到交警队去缴，又没留下任何地址电话等联系方式。花了很长时间终于到了交警队，看见交警队露天大院里，在凌晨一点多还停满了前来缴罚款的车辆及进进出出的人群。值班的交警说，当事交警下班了，要明日再来。于是大哥只好就近找个旅馆住下。我和侄子开车回家已经凌晨三点多。大哥第二天再到交警队，被告知找错了地方，需要到另外一个交警队去。又折腾了很久，总算找到了，交警说，驾照是你儿子的，你儿子必须到场，要缴200块罚款，再减去4分。大哥到交警队院里想要买两条香烟送给他们。商铺的人问明事由，便说，你给我500块钱，我给你搞定，不用缴罚款，也不用减分。大哥口袋里没有足够的钱，商贩说，没钱不行，没钱办不成事。于是大哥再在郑州住一天，当晚到一个同学家里，借了500块钱，第二天再送去，竟真的办妥，没有罚款，也没有减分。大哥千恩万谢，经过三天的波折，终于把事情办妥回家。

我听完大哥带着谢天谢地般神情的冗长叙述，心中油然升起一阵莫名的悲哀。

如果你在某个地方可以自由地呼吸干净的空气，如果你收到警察罚单可以很方便地花一两分钟在网上用信用卡缴付搞定，你应该怎样的感恩呢？当然更不用说，你如果可以不用给人行贿就公事公办地办好生活中所遇到的琐事，也该何等感恩？

回美后一直感冒，很是不舒服，于是对妻说，我宁可生别的病，也不愿感冒，感冒最难受。神是幽默的。礼拜五早晨起来，空腹吃了一片药，甲状腺素片本来要求就是要早晨空腹吃，但今天吃完以后，胃受刺激立即翻腾不止，恶心呕吐，虽然只有半小时，终于体会那滋味比感冒难过多了。你要不要为此感恩呢？

2. 关爱别人

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：4）

“我传福音的时候，叫人不花钱得福音。”（林前9:18）

“我未曾贪图一个人的金，银，衣服。我这两只手，常供给我和同人的需用。”（徒20:33-34）

“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）

“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前9:22）

“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。”（腓4:10）

生活中的不满足感，常常是因为太专注于自我，怀有太多不切实际的期待，与他人做无意义的攀比，总看见自己所没有的，而看不见自己已经拥有的，更不会为自己所有的而感恩，于是便产生不满足、不快乐。

其实，无论你的情形多么糟糕，你总会发现这个世界上还有人比你更糟糕。因此，保持喜乐的一个实用方法就是，起来关心帮助那些比你的情形更差、更需要爱和关怀的人。

我儿子申请大学时回答的一个问卷，成为经典：

Q: What are you going to do when you are in dismay? （当你内心苦恼时你会做什么？）

A: I will find someone more miserable and help him.（我找一个比我更糟的人帮助他！）

3. 神必看顾

“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）

“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”（太6：28-30）

“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6：31-33）

保罗的秘诀在腓立比书里有两节经文是很好的归纳：

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）

“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）

主耶稣，万有都是祂的，但祂来到这个世界时，降生在马槽里。祂生于卑微、长于贫寒。出来传道时，借用彼得的渔船做讲台；喂饱五千人是借用一个孩子的午餐，骑着借来的驴驹荣耀进入耶路撒冷，最后被埋葬在借来的坟墓里。

你无论怎么缺乏，也不会比主耶稣更甚。想起主耶稣，你我该是如何的感恩呢？

“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

这句话有两层含义：

“我靠着那加给我力量的，”是指照主的旨意，做主所喜悦的事；

“凡事都能作。”是指对全能慈爱主的绝对信心。

我所听到国内一位教会长老的见证。

一个老姐妹婚后一直没有孩子，到五十七岁的时候，抱养一个被人遗弃的脑瘫患儿。村上的人都笑话她说，“你想孩子想疯了。那是个脑瘫别人不要的孩子，养着是个累赘，天天躺在床上，到有一天你们老两口下世了，谁会伺候他呢？”然后姐妹跪在地上向主祷告说，“主啊，三十多年了，你一直没有赐我孩子，我今天抱养一个别人扔掉的脑瘫孩子，遭受周围邻居一圈人的嘲笑。但我认定这是你给我预备的孩子，就求你看顾医治他，亲自抚养他。”

后来的情况怎样呢？到这个孩子十几岁的时候村里盖教堂，这个孩子挑水、挑水泥卖力地干活，村里的人都知道这事，所以谁也不否认这样的神迹。到这个孩子二十岁的时候，有一天领回家里来一个女孩子，男孩对女孩说，“我出生的时候是脑瘫儿，亲生父母遗弃了我，被我现在的父母收养，我家里没有钱、没有房子、没有车，你跟着我可不会有好日子，你要想清楚。”那女孩说，“我们家自从我爷爷辈开始都是基督徒，我只要嫁一个信主的人。我不在乎你没有钱、房子、车，我只认定你爱主，我就跟定你了。”

这个长老就去走访这个老姐妹，问她这个脑瘫的孩子是如何得医治的，老姐妹说她每天跪在地上整整祷告了三年。她把裤子捋起来，看见两个膝盖上磨出厚厚的茧。

有一次长老在另一个教会开感恩会，一个看上去脏兮兮的老太太抱一个不到一岁的小孩要进去感恩，门口的人不让她进去。长老批评把门的弟兄，就邀请她进来，问她说，“老姐妹，你有什么要感谢神的事情？”老姐妹说，“俺有。俺家儿子三十多岁一直娶不到媳妇，家里太穷没有哪家的闺女愿意嫁到俺家来。邻村有个姑娘，出嫁了因为不会生育人家不要她了。后来又连着介绍了三家，因为不会生育，四家人都不要她。我就给主祷告，主啊，说不定这是你给俺家预备的媳妇？于是我就托人去说，这样没人要的媳妇很容易说，一说就成。邻居都说我脑子出毛病了：那是个不会下蛋的母鸡要她有啥用咧？我就说，要是她会生，还轮不到俺家，她在别人家不会生，一到俺家就会生了。结果媳妇过门才几个月，就怀孕生了一个大胖小子。现在这个孩子还在怀里抱着，媳妇又怀孕了。你说我该不该感谢神呢？”

我走访一个老传道人，89岁，耳不聋眼不花，精神矍铄。我一直想要见见他，这一次中油得着机会去看望他，以下是他的见证。

当我还很年轻没有成家之前，家里有四个病人，爷爷、奶奶、母亲、叔叔，常年卧病在床。爷爷奶奶去世后，为治母亲的病，用尽一切所有，家里徒有四壁。也拜尽了各样的偶像，屋里摆满了各路神仙和祖宗的牌位。结果母亲的病一日日加重。最后熬得骨瘦如柴，像一把儿棉花，躺在床上，大小便不能自理。我每天晚上不能正常入睡，每隔两个小时起来烧火给她做半碗面水，用勺子喂她，就靠这没什么营养的面水维持着性命不死。

到了最后，我对母亲说，“娘，还有什么法子我们没有用过的，你给我说，我就去做。”母亲说，”儿啊，我对不起你，耽误了你的前程（这位老传道人在解放初期本来有多次机会被提拔到政府里工作，这样就可以去城市上班，都因母亲病的拖累推辞了）。现在我们什么办法都用了，只有一样还没有试过。当我还应闺女的时候，有人给我提过信耶稣。“老传道人想起来有一个称作南先儿的医生（我们那儿把医生成为先生，通常的称呼是省掉生字，在姓氏的后面加上先，发音时加上儿音。比如南先生就被尊成为---“南先儿”）他小的时候被一个在县城行医的英国宣教士医生收留，跟着他学习行医，他的医术很好，尤其是针灸。这个南先儿曾经给他提到过，“孩子啊，你家里这样的情况太难为你了，你信耶稣吧，耶稣会帮助你。”那时没有当回事儿，现在想起来南先儿，就连夜敢去找他。南先儿见到我，然后掐指算了一下说，“孩子啊，正好十年了。从我第一次跟你说信耶稣到现在正好十年了。”

南先儿连夜和他赶到我家，我去忙着为先生做饭，也没有时间听先生说什么，只见南先儿在我母亲的病床前，一会儿唱诗歌，一会儿念一段儿圣经，一会儿祷告一阵子。当我做完饭回到屋里，想要告诉南先儿可以吃饭了，只见母亲整理好自己的头发，穿好衣服，从里屋出来坐在门口，与要进屋的儿子正好面对面撞着。当时我那种激动啊，真是差一点跳起来。晚上吃过饭，坚决要把先生留下来，但南先儿执意要走，家里还有很多事等他要做。南先儿临走交代我们四个兄妹，要经常围在母亲的床头，祷告感谢，呼求主拯救和帮助。

从此母亲每个月三十天好十天，还有二十天仍然卧病在床。后来我又去找南先儿，南先儿说，“孩子啊，你信了耶稣了，就要和魔鬼偶像一刀两断啊。”于是回来把家里的偶像都抛在粪坑中。这样一月母亲可以好二十天，过一段儿我又去找南先儿，南先儿说，“孩子啊，你可要连一丁点都不敢保留啊。”于是我想起来，家里还有两样东西没有清掉，一是祖宗的牌位，总觉得把祖宗的牌位扔在粪坑是对祖宗的大不敬；第二个是我花很大力气从一个庙院里偷来的很大的关公像，舍不得扔掉。回来后下决心，把关公的头像拧下来丢掉，把祖宗的牌位也撕下来用铁锨捣在粪坑里。从此以后，母亲就全好了，一直活到高寿才去世，我们一家也从此平安，过上正常的生活。因为家里有四个病人，生活就是极度的熬煎，方圆几里都知道我们家的事。所以母亲病愈这件事一下子出名了，全村人因此绝大部分都信了耶稣。于是就自然地做了传道人，牧养村里和周围那些村庄的信徒。

他女儿死里复活的见证。

“You will never know that Jesus is all you need until He is all you’ve got.” (Ronald Dunn)

“你永远不会知道耶稣是你全部的需要，直到有一天他是你唯一能够得到的。”（罗纳德·邓恩）

1945年4月9日，潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）在纳粹的监狱中被处死前的几个小时，写下他的最后一段儿文字。你认为他会写什么样的文字？或者，如果是你，你会写什么样的文字？

“What is happiness and unhappiness? It depends so little on circumstances; it really depends on what happens inside a person.”

“快乐或不快乐极少取决于外部的环境，而是真正取决于一个人内在发生了什么。”

感谢主

任运生牧师

写于主后二零一五年十二月四日

发于主后二零二二年四月二十八日