离别---天下真有不散的宴席吗？

离别，是人生常见的场景。离别总是让人感到不忍与伤感，原因就在于这个“离”与“别”。

“离”是“分开分离”，带给人的是“苦”；“别”是“难得再见”，带给人的是“伤”。正是这种“离与别”，“苦与伤”才让人难以承受。

离别，是自古以来多为凄婉，伤感，愁绪，泪流的场合，也是人情感最丰富、表达最深切的场景之一，因此我们便有柳永“多情自古伤离别”那哀婉凄切的诗句。

连圣经的文学也不例外。圣经路得记中，当寡妇拿俄米与同为寡妇的两个儿媳妇挥泪告别时，两个儿媳放声而哭，一个回本国去，另一个儿媳路得却舍不得拿俄米。

另一个类似的情形是先知以利亚和以利沙的分离，记载在列王纪下第二章。“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。”（王下2:11）以利沙见状，便仰天呼叫，“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！”（王下2:12）仅这十五个字不知道催下了多少人的泪，有谁能受得住先知以利沙那撕心裂肺的哭喊呢？

还有保罗与以弗所教会的长老告别。“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话。”（徒20:36-38）

说到离别的伤感，约翰福音第十三至十七章，是主耶稣与门徒离别前的长篇教导，被称为Farewell Message（告别辞）。耶稣安慰门徒，“你们心里不要忧愁，”（约14:1）但门徒心中的忧愁依然是挥之不去。

耶稣与门徒和亲人离别的悲伤在十字架上达到了极致。“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，‘母亲，看你的儿子。’又对那门徒说，‘看你的母亲。’”（约19:26-27）

马利亚看着自己的儿子被钉十字架，心如刀绞却爱莫能助；耶稣看着自己的母亲悲恸哭泣，似乎也是“无能为力”，而且祂在地上临终时竟没有给母亲留下分文，只有把她托付给自己心爱的门徒约翰。岂不让人扼腕呢？

如果仅仅到此为止，那么耶稣与母亲和门徒的离别便成了永诀，人间的悲恸莫过于此。苏轼那“十年生死两茫茫…无处话凄凉”的词句便是这种悲恸凄切的活生生写照。

然而，事情并没有完。

“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，‘愿你们平安！’”（约20:19）

耶稣从死里复活，一劳永逸地战胜死亡的权势，祂的空坟墓成为一个确之凿凿的证据，宣告“生死两茫茫”可以不再是强加在每个人头上的悲戚无奈的事实。

因此可以确切地讲，耶稣和门徒与母亲在地上的离别，不是记载在约翰福音第十三至十七章或约翰福音第十九章，而是在马太福音第二十八章和使徒行传第一章。

“耶稣进前来，对他们说，‘天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:18-20）

“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（徒1:9-11）

这是耶稣离地升天前与门徒真正的最后一次告别，却没有一点感伤的气氛。

听！那地动山摇的气势：“天上地下所有的权柄，都赐给我了；…我就常与你们同在，直到世界的末了！”

看！那翘首以待的期盼：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来！”

因着这最后一次告别的权柄和盼望，怯懦的彼得可以从此奋不顾身，宣扬他曾经目睹的死而复活的救主带给人的荣耀盼望，直到最后一刻。然后他能够坦然地说，“我脱离这帐棚的时候快到了。”（彼后1:14）

因着这同样的权柄和盼望，曾经是帮凶、后成为使徒的保罗可以舍生忘死，宣讲那执着单一的信息：耶稣基督并祂钉十字架！临终他可以豪迈地宣告：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4:6-8）

这哪里像永别之人所说的话呢？

离别时人们常说的一句话是：天下没有不散的宴席。

说到宴席，天下还真有一种不散的宴席：将来在天上，所有到达那里的人，都将被邀请参加耶稣基督羔羊的婚宴，那才是：真正不散的宴席，欢乐无比的团聚！

衷心祈愿所有读到这篇文字的人们，那一天都能在那里找到你的座位！